浙江師大學報社會科學版

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浙江師大學報社會科學版 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：國家級; 國內統一刊號：33-1011/C; 國際標準刊號：1001-5035; 主辦單位：浙江師范大學; 主管單位：浙江師范大學; 上一本期雜志：西安外國語大學學報外國語類期刊; 下一本期雜志：內蒙古師范大學學報(教育科學版)

　　本學報是浙江師范大學主辦的學術性刊物。發行方式為首都醫科大學聯合征訂。1999年被中國社會科學院文獻信息中心遴選為中國人文社會科學核心期刊。自2000年始，本利由小十六開本改為大十六開本，并嚴格按照《中國高等學校社會科學學報編排規范》進行編排，實現了編排格式的標準化。

　　《浙江師大學報(社會科學版)》現用刊名《浙江師范大學學報(社會科學版)》

　　浙江師大學報·社會科學版欄目設置主要欄目：研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　浙江師大學報·社會科學版收錄國家新聞出版總署收錄　中國知網、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎情況：1994年在浙江省高等學校優秀學報評比中獲二等獎。

　　閱讀推薦：廣西民族大學學報(哲學社會科學版)

　　《廣西民族大學學報(哲學社會科學版)》創刊于1978年，雙月刊，以人類學與民族學研究為特色欄目，大力刊發人類學民族學方面的學術論文和“國家社科基金項目成果”，以及處于學術前沿的有新理論、新觀點、新方法、新材料的其他人文與哲學社會科學學科稿件。

　　浙江師大學報社會科學版最新期刊目錄

循證取向的新加坡師范生教育實習評價:背景、實踐與啟示————作者：朱劍;解曉薇;

摘要：教育實習是師范生成長的重要環節,循證取向的教育實習評價有利于科學準確地判斷師范生的培養效果。在充分結合時代要求、國家需求和專業追求的基礎上,新加坡構建了循證取向的師范生教育實習評價體系,并取得較為突出的效果。循證取向的新加坡師范生教育實習評價實踐呈現三重循證特征:注重頂層設計先行,規范與指導教育實習評價實踐;“最佳”證據支持,增強教育實習評價的科學性;合作共同體助力,促進“最佳”證據轉化為“有效”...

基于ROST CM6的美國學前STEM教育政策改革及其啟示————作者：趙一侖;黃溫樂;

摘要：美國作為STEM教育的發源地,其政策改革對他國有重要借鑒意義。基于ROST CM6文本挖掘軟件對美國37份學前STEM教育政策文本進行可視化分析,結果發現:美國學前STEM教育政策改革歷經了萌芽、體系構建、深入實施與全面發展、持續加強與創新四個階段;雖然各個階段有不同的政策重點,但也表現出鮮明的內容特色和改革趨勢。鑒此,我國學前STEM教育應強化政策導向與戰略規劃的引領作用,構建多元化政策制定與實...

社會排斥的反噬效應——探索排斥現象的獨特視角————作者：羅秋鈴;譚景容;

摘要：社會排斥廣泛存在于日常生活中,威脅著個體的身心健康。以往相關研究大多從被排斥者的角度關注該現象,而排斥者視角的理論探索和實證研究則相對匱乏。排斥者是社會排斥的行動者和發起方,了解其在施行排斥過程中的認知與心理過程,對于全面理解社會排斥、探索高效的干預方案具有重要意義。鑒于此,本研究立足于反噬效應的獨特視角,通過梳理社會排斥領域的前人研究成果,歸納社會排斥反噬效應的表現形式及其研究范式;基于排斥動機...

論先秦儒家闡釋思想的話語實踐————作者：梁新榮;杜亞男;

摘要：先秦儒家思想從孔子的“述而不作”到孟子的“以意逆志”“知人論世”,再到荀子的“辯說”,均蘊藏著悠遠的文本闡釋傳統和豐富的闡釋思想遺產。先秦儒家的話語實踐具有明顯的政治色彩和社會歷史性,孔、孟、荀對經學文本的話語轉換,皆通過闡釋實踐而完成。對先秦儒家闡釋思想的話語實踐的體認,對于明晰先秦儒家闡釋理論的現代價值具有重要的作用

抗戰時期進步文藝界對于民族文藝發展路徑的探討————作者：杜吉剛;

摘要：抗戰時期發生的文藝民族形式討論,是中國共產黨領導的進步文藝界對于民族文藝發展方向、發展目標的一次重新規劃活動。在這場討論當中,進步文藝界置身于“民族形式”的旗幟下,為建立“中國化”“民族化”的中國新文藝,積極探索具體可行的實踐路徑。概括來講,進步文藝界提出的具體方案主要有兩種:其一,在五四新文藝之外,重建民族新文藝;其二,在五四新文藝的基礎上,發展民族新文藝。兩種方案相互抵觸,因而形成論爭。在黨的...

論元明浦江鄭氏之同題集詠————作者：張建偉;劉瓊;

摘要：浦江鄭氏廣泛征求各界人士題贈詩文,編為《麟溪集》,完成了義門形象的塑造。其中有十余次同題集詠,分為歷時和共時兩種。歷時同題集詠主要是題贈義門的詩歌,頌揚鄭氏同居共財、孝悌之道、遵守禮法等;共時同題集詠內容多樣,可分為節日、任官、致仕、哀挽四類。同題集詠是元代文學活動的典型方式,多為文人組織,由多民族文人參與,說明元代各民族對于儒家孝悌之道具有一致的文化認同。到了明代,作者多有官方背景,參與者不夠普...

中非共建現代化的邏輯、特質、路徑與價值————作者：王珩;徐夢瑤;

摘要：現代化是世界發展的歷史潮流,全球南方正掀起現代化發展浪潮。作為全球南方成員,中國和非洲堅定以中非共建現代化推動全球南方現代化進程。從邏輯理路看,中非共建現代化源于中非思想基因的同頻共振,是千余年砥礪共進的歷史延續,為推進世界現代化提供了新范式。中非共建現代化具有自主性、普惠性、共享性、包容性、可持續性與和平性等特質,是對西方現代化的批判和超越,賦予新時代全天候中非命運共同體新的價值內涵。未來,中非...

非洲國家投資立法的進展、影響與前景————作者：吳卡;樓奕;

摘要：非洲國家的投資立法經歷了起步、調整、發展三個階段,當下又呈現新的改革態勢,在升級創新投資監管體制、統籌強化投資優惠政策、優化調整外資待遇機制等方面取得了新進展。受非洲國家政府監管與投資市場雙重競爭壓力、投資便利化水平不足、本土經濟不穩定性持續加劇、全球價值鏈參與度停滯不前等多重因素的影響,非洲國家加快了投資立法的進程,并取得了投資競爭秩序逐漸規范、投資生態日益成熟、投資吸引力不斷提升的成效。但與此...

“泰戈爾熱”與20世紀20年代中國互助思潮————作者：余凡;胡安琪;

摘要：文學現象的產生與社會思潮密不可分。1924年泰戈爾訪華在當時政治形勢復雜多變的中國引起了巨大的反響,中國出現了一股“泰戈爾熱”。結合互助思潮興起的背景可以探討“泰戈爾熱”發生的深層原因,即一戰后世界“互助”意識的覺醒導致五四知識分子人道主義思想的產生與發展,“人類一體”“互助精神”“世界和平”的理念與攜帶著“愛的哲學”的泰戈爾形成呼應,促使中國“泰戈爾熱”迅速發展。在互助思潮的推動下知識分子形成了...

明初宗族思想探微——以浙江士人方孝孺為代表————作者：趙子賢;

摘要：明初浙江士人對宗族問題的系統思考,對后世影響深遠。尊祖祭祀不再流于空洞的形式,而是具有了仁愛的內蘊。面對現實情況,祭祀和修譜的相關準則得到了相應調整。通過尊祖和修譜,宗族成員能夠建立起緊密的聯系,宗族成為以親情為樞紐、以經濟為支撐、教育和醫療都有保障的基層組織,宗族治理通過改良禮儀制度、推行“仁道”、禮法融合的方式來實施。方孝孺等人對先賢的思想予以革新,以期尋找到對社會進行有效治理的方法,使其有別...

“洞穴人”、《玩偶之家》與套娃式社會——論娜拉的自殺與新生————作者：戴春雷;

摘要：《玩偶之家》講述了娜拉這一個體生命從精神覺醒到勇敢行動的自我成長歷程，娜拉就像柏拉圖“洞喻”中的地下穴居人一樣，一步步走出限制其認知的傳統洞穴，探索真實的世界與真正的自我，認識到人是借新價值而存在的生命。娜拉的覺醒體現在對“個人—家庭—社會”這一結構的認知上：“洞穴人—玩偶之家—套娃式社會”;娜拉的行動體現在該劇高潮部分的核心問題——是否“自殺”,也即“重估一切價值”上：“要自殺—不自殺—謀新生”...

以國際中文教育為媒介構建地方中外人文交流路徑——基于浙江省的分析————作者：諸葛亮亮;周紅霞;

摘要：文章選取浙江省為例，探討分析了國際中文教育在推動地方中外人文交流中的邏輯起點、主體特征、實踐路徑、面臨挑戰及未來指向等內容。首先，文章明確了國際教育交流合作在中外人文交流中的基礎作用，以及國際中文教育在中外人文交流中的先導作用和地方參與的驅動作用。其次，闡述了國際中文教育在地方中外人文交流中的實踐主體特征和實踐路徑，指出了當前在頂層設計、資源投入等方面存在的挑戰。最后，提出了國際中文教育促進地方中...

彗星末日與中國想象——論清末民初的末日文學————作者：陶明玉;

摘要：晚清以來，西方天文學知識隨著西學東漸的步伐進入中國，并將彗星末日說傳入中國。受西方世紀末思潮和彗星事件的激發，清末民初出現末日文學翻譯和創作的潮流。以吳趼人《光緒萬年》、楊心一《黑暗世界》等為代表的末日文學作品在清末救亡圖存和民主革命的歷史語境下展現出末日想象的不同內涵和形態，而其中的彗星意象則寄托了清末民初作家對國族命運的關懷，成為想象未來中國的獨特方式

湖南演劇場所稱呼及演劇場所史料的戲劇史意義————作者：李躍忠;

摘要：明代以來，湖南民間為演劇方便修建了大量的演劇場所。這些場所稱呼不一，有戲臺、臺、戲樓、歌臺、舞臺、歌舞樓、優臺、演場、樂樓、樂臺、劇臺、露臺、戲院等。這些稱呼折射出古人對戲劇的多元理解：歌臺、舞臺、歌舞樓顯示了中國傳統戲劇表演重歌舞的藝術特征；樂樓、樂臺揭示了神廟祭祀中，戲劇表演被當作祀神之“樂”,取得了與正統儒家禮樂同等的地位。湖南方志中的演劇場所史料證明，最晚在明朝中期湖南已有本土化的戲劇，同...

清代以來陽戲的演變與發展————作者：陳玉平;

摘要：陽戲是主要流傳于西南地區的一種具有儺戲元素的民間戲劇種類，是儺戲的一個分支。自清代以來，陽戲在表演形態上發生了一系列變化，主要表現在：戲神崇拜由“三圣”(川主、土主、藥王)演變為“四圣”(外加“文昌”),“文昌”作為戲神處于相對獨立的狀態；逐步形成獨立的演出空間(舞臺);表現世俗生活的劇目數量越來越多；佩戴面具表演越來越少，化妝表演越來越多，娛人功能漸趨增強；一些地方出現了專業編演人員和專業劇團。...

以國際中文教育為媒介構建地方中外人文交流路徑——以浙江省為例————作者：諸葛亮亮;周紅霞;

摘要：文章選取浙江省為例,探討分析了國際中文教育在推動地方中外人文交流中的邏輯起點、主體特征、實踐路徑、面臨挑戰及未來指向等內容。首先,文章明確了國際教育交流合作在中外人文交流中的基礎作用,以及國際中文教育在中外人文交流中的先導作用和地方參與的驅動作用。其次,闡述了國際中文教育在地方中外人文交流中的實踐主體特征和實踐路徑,指出了當前在頂層設計、資源投入等方面存在的挑戰。最后,提出了國際中文教育促進地方中...

南戲作為民間藝術的遮蔽與磨光——藝術史生成與規律的書寫研究————作者：劉禎;焦振文;

摘要：作為最早成熟的中國戲曲樣式，南戲源自東南沿海鄉村的“村坊小曲”“里巷歌謠”,富于濃郁的民間色彩，演員與觀眾的互動極為強烈，具有鮮明的在場性。然而，囿于傳統知識分子立場以及早期史料的湮沒無聞，南戲的戲曲史地位在很長一段時期被學界低估與遮蔽。將南戲視為中國戲曲發展史上的第一座高峰，主要基于其產生的時間點與邏輯性、受眾的多元性與通俗性、流布空間的廣泛性、劇目眾多與體制完備、演出的在場性與民間狂歡性以及對...

論旅英馬華作家歐大旭《和諧絲莊》中的情感結構————作者：戚曼玉;南健翀;

摘要：旅英馬華作家歐大旭于2005年發表了他的首部長篇小說《和諧絲莊》。該書以二戰時期日軍入侵英屬殖民地馬來亞的歷史為背景，再現了馬來亞華人在日占時期艱難生存的歷史境況。歐大旭在小說中對自我族群的歷史書寫蘊含著馬華族群內部共有的情感結構，聯結個體經驗與集體經驗的情感結構在小說中被具化為聚焦馬來亞華人艱難生存、顛覆帝國殖民敘事霸權和擁抱多民族文化的集體記憶與族裔情感，寄寓著作家對殖民歷史的反思和對多民族國...

“雙減”背景下師范生對教師角色認知的現狀、影響因素及提升策略——基于小學教育專業的分析————作者：俞婷婕;朱浩楠;

摘要：“雙減”政策推動教師角色的轉型和重塑，必然倒逼教師職前培養變革。為探明“雙減”背景下師范生對教師角色認知的現狀及其影響因素，采用問卷調查法對Z大學小學教育專業師范生進行研究，結果發現：“雙減”背景下師范生對教師角色認知總體處于中等偏上水平，“組織與管理者”一級角色認知最高，“溝通與合作者”一級角色認知相對最低；影響因素一級維度中的社會因素顯著正向影響師范生對教師角色的認知。提高師范生對教師角色認知...

中國高等教育評估政策40年：脈絡、邏輯與經驗————作者：楊天平;徐禹;

摘要：基于1985—2024年92份政策文本的考察，構建了政策目標、政策工具、政策目標—政策工具的三維分析框架，以此梳理中國高等教育評估政策的歷史脈絡。40年來，中國高等教育評估政策經歷了試點、探索、規范和多元化四個發展階段，并呈現出三個發展邏輯：一是在政策目標上實現了從宏觀到具體的目標轉變；二是在政策工具上體現了從探索到實施的漸進式發展；三是在政策目標—政策工具上實現了從簡單線性搭配到復雜嵌合的過程。...

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