雜志簡(jiǎn)介

　　學(xué)術(shù)性兼顧普及性的中國(guó)書畫專業(yè)刊物。《書畫藝術(shù)》是具有學(xué)術(shù)性與普及性廉融的中國(guó)書畫篆刻專業(yè)刊物，為適應(yīng)新形勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)辦刊力量。《書畫藝術(shù)》有以下幾大看點(diǎn)：封面設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特、《畫壇名家》一欄推出二人、《書壇名家》一欄推出二人、《印壇名家》一欄推出一人、《經(jīng)典重讀》一欄推出一篇大文章、《大師回顧》一欄推出新人力作、《藝林漫步》一欄推出別具一格的瓷俱作品：。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國(guó)知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。

　　欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告;文獻(xiàn)綜述;簡(jiǎn)報(bào);專題研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　2 尊受居畫談 孔仲起; 2-11

　　3 風(fēng)過耳堂 境由心造——試說趙熊先生 韓健暢; 12-18+82

　　4 趙熊的文化訴求——以篆刻為例 吳振鋒; 19-21

　　5 黃賓虹太極墨法探秘——在黃賓虹150周年紀(jì)念杭州研討會(huì)上的發(fā)言 勞誠(chéng)烈; 22-25

　　6 書法藝術(shù)的視覺認(rèn)知機(jī)制研究 朱永明; 26-29

　　7 寫給艾國(guó) 宋友新; 30-34

　　8 樸拙而立 向?qū)挾��?劉健; 35-39

　　9 碑帖兼融 質(zhì)妍相生——讀王國(guó)安書法 李剛田; 40-44

　　10 共一輪明月——丁兆德書法印象 牟宗剛; 45-49

　　11 明清白描人物畫解析 廖安亞; 50-56+81

　　12 瀟灑清逸 涉筆成趣——諸聞韻先生紀(jì)事 盧炘; 57-67+2

　　13 翰墨薪傳見精神——王福辰、王潔、施王卓爾三代人的傳承 68

　　14 自敘 王福辰; 69-70

　　15 夢(mèng)想的延伸 王潔; 71-74

　　16 書法伴我慢慢長(zhǎng)大 施王卓爾; 75-77

　　17 評(píng)邱世鴻《藝術(shù)文化與藝術(shù)創(chuàng)造——撫云齋藝術(shù)評(píng)論集》 孫洵; 78

　　18 靜觀風(fēng)來——黃惇書法篆刻作品展和婁東詩韻——全國(guó)書法名家邀請(qǐng)展在太倉(cāng)市博物館開幕 本刊訊; 79

　　藝術(shù)研究征稿范文：表現(xiàn)力在聲樂演唱中的重要性

　　摘 要：聲樂表演是一門講究表現(xiàn)力的學(xué)科，表現(xiàn)力在其中作用突出，大大超越了后天的技巧和先天的機(jī)能。本文旨在闡釋表現(xiàn)力在聲樂表演中的重要性，通過對(duì)表現(xiàn)力的概述，深入探討在實(shí)際的聲樂表演中表現(xiàn)力如何體現(xiàn)并滲透其中，借以表達(dá)歌曲中的深刻內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，以及如何培養(yǎng)演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力，塑造富有價(jià)值的藝術(shù)形象，不僅僅提高藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)和技能，同時(shí)還能夠加深他們的對(duì)藝術(shù)的理解和感化，借此說明表現(xiàn)力的重要性和藝術(shù)價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：表現(xiàn)力,聲樂表演,藝術(shù)價(jià)值

　　一、表現(xiàn)力概述

　　(一)表現(xiàn)力的界定

　　聲樂藝術(shù)本身賦有極強(qiáng)的生命力，它經(jīng)久不衰的魅力取決于自身豐富的變化和個(gè)性，因此它的表現(xiàn)形式和表演風(fēng)格注定令人難忘。而聲樂的表現(xiàn)力則是決定聲樂藝術(shù)的靈魂所在，它可以借由曲譜、歌詞、表演、節(jié)奏、情感等方面來直接體現(xiàn)音樂，表演者利用自己先天的嗓音優(yōu)勢(shì)，配合科學(xué)的演唱技巧，將自己經(jīng)歷中的體驗(yàn)融合歌曲中的情感，聲情并茂地將作品表現(xiàn)出來，不僅賦予了作品生命力，也通過二次創(chuàng)作充實(shí)了自己的藝術(shù)經(jīng)歷，也讓觀眾在音樂的感染下獲得美的熏陶和享受，形成表演者與欣賞者的二元互動(dòng)這樣綜合的行為過程。

　　書畫藝術(shù)最新期刊目錄

半池墨彩染癲狂——記108歲高壽藝術(shù)大家侯北人————作者：顧晶晶;

摘要：<正>1917年3月18日出生的侯北人先生，今年已是實(shí)實(shí)足足的108周歲高壽了，百歲藝術(shù)家本就罕見，而侯老先生今逾百歲高齡，仍精神矍鑠，揮毫不輟；思維敏捷，耳聰目明；妙語如珠，聲若洪鐘。更令人嘖嘖稱奇的是自駕開車，2014年6月的一天，友人訪美前，侯老夫婦設(shè)宴為其餞行，餐前到侯老府上老杏堂，侯老笑指老夫人對(duì)其說，為今日宴會(huì)他太太昨日特地去發(fā)廊做了頭發(fā)，是他駕車送接的

作為藝術(shù)的書法————作者：文永生;

摘要：<正>歷史已經(jīng)進(jìn)入到二十一世紀(jì)，以實(shí)用為目的的漢字已經(jīng)逐漸被電腦取代，人們?cè)僖膊槐貫閷懸皇譅�字發(fā)愁，一切都可以用電腦解決。那么以漢字為載體的書法藝術(shù)會(huì)不會(huì)就此消亡，好多年前人們就發(fā)出了這種疑問，直到今天書法藝術(shù)不但沒有被弱化，相反卻出人意料地迅猛發(fā)展著，參與的人也越來越多了，許多人沉醉其中樂此不疲。就其原因是因?yàn)闈h字本身所具有的獨(dú)特魅力使人們對(duì)于用毛筆書寫的漢字有一種來自內(nèi)心深處的親近感

蜀山圖記————作者：文永生;

摘要：<正>蜀中多淺丘，起伏綿延數(shù)百里不絕，竹樹林泉相與其里，房舍村落錯(cuò)雜其間，炊煙裊裊，幽鳥相逐。山青兮欲雨，水淡兮生煙，雖無名山大川之盛，然有秀水青山之韻，吾生于斯長(zhǎng)于斯，其樂融融矣。至乎弱冠始弄翰札，及至而立乃涉丹青，悠游于賓虹、八大、石濤諸賢之間，疑惑時(shí)茫然有失，會(huì)心處欣欣粲然，此中真意唯與道中人共享矣。如是多年似有所得，乃以前人之筆墨寫吾蜀中之盛景，得之于心而發(fā)乎于手也，若能得前人筆墨大意與蜀...

楊可 張琳人物畫作品 團(tuán)圓的味道——《煙火年年》創(chuàng)作記————作者：楊可;張琳;

摘要：<正>2023年12月，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議，將中國(guó)的春節(jié)確定為“聯(lián)合國(guó)假日”。全世界人民的參與，使中國(guó)文化走向全球，讓越來越多的國(guó)際友人對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)深入了解，在傳遞我們和諧友好的文明理念的同時(shí)，也促使我們對(duì)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再發(fā)掘、再認(rèn)識(shí)。歡度春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分，尤其以除夕夜的年夜飯最被看重。年夜飯的餐桌上，家人親朋圍坐一起，共享美食，歡慶暢談，享受溫馨美好的團(tuán)圓時(shí)...

趙立志書法作品 明代書法興衰給當(dāng)下書法創(chuàng)作的啟示————作者：趙立志;

摘要：<正>明太祖朱元璋于1368年在南京建立了大明王朝。明代恢復(fù)了八股取士的科舉制度，并以程、朱理學(xué)作為取士的標(biāo)準(zhǔn)。明初的統(tǒng)治者并非不重視書法教育，洪武二十五年（1392年）規(guī)定“諸生要臨摹著名書法家的字，二王、智永、歐、虞、顏、柳諸大家的字帖為藍(lán)本，每日必須仿寫五百字以上”。但是，由于程、朱理學(xué)在當(dāng)時(shí)文化上的主導(dǎo)地位，使得明代初期的書法具有了很強(qiáng)的“理學(xué)”色彩，書法講求“中和”之美和“文質(zhì)彬彬”，而...

伍長(zhǎng)巍書法作品 從兩漢古韻到當(dāng)代篆隸創(chuàng)作的靈感緣起——以《祀三公山碑》為研究對(duì)象————作者：伍長(zhǎng)巍;

摘要：<正>兩漢，在中國(guó)書法史上占據(jù)著承前啟后的關(guān)鍵地位，是古文字向今文字逐步演化的重要階段。這一時(shí)期，隸變意義非凡，它不僅推動(dòng)了古文字向今文字的轉(zhuǎn)變，更促使當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣的繁榮景象。篆書，在漢代初期作為官方文字，隨著時(shí)間推移，漸漸演變成一種彰顯莊重肅穆的非實(shí)用性文字，其風(fēng)格也因隸變發(fā)生顯著變化

品鑒石濤《山水集冊(cè)》————作者：蕭平;

摘要：<正>石濤的這本冊(cè)頁，我在青年時(shí)期二十幾歲的時(shí)候就見到過印刷品，當(dāng)時(shí)就非常喜歡，還臨摹過其中的幾張。后來發(fā)現(xiàn)，張大千的許多畫都來源于這本冊(cè)頁。細(xì)看一遍發(fā)現(xiàn)，冊(cè)頁上張大千、張善孖的印章都有，張大千的印章尤其多。應(yīng)該說，這本冊(cè)頁對(duì)于形成張大千第一個(gè)階段的風(fēng)格，起了決定性的作用。張大千在二十幾歲的時(shí)候并沒有形成自己繪畫的面目，到了他三十幾歲到四十歲的時(shí)候

石濤開揚(yáng)州考————作者：包媛媛;

摘要：石濤，既是揚(yáng)州畫派的開創(chuàng)者，同時(shí)也是揚(yáng)州畫派的精神支柱，靈魂人物。他的文化遺產(chǎn)，從生存方式，到創(chuàng)作成果，到繪畫觀念，被揚(yáng)州畫派的畫家從不同的方面予以繼承，并在“十足的現(xiàn)代城市”揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境下，開枝散葉形成花團(tuán)錦簇的局面

新見吳讓之致梅植之信札二通考釋————作者：鄭力勝;

摘要：《吳讓之書畫篆刻與研究》一書中輯錄吳讓之致梅植之信札二通，此前研究及相關(guān)著述均未收錄。這兩通信札首次披露了吳、梅二人的交往歷史，填補(bǔ)了吳讓之交游活動(dòng)研究的空白。本文通過系統(tǒng)梳理詩文別集中的相關(guān)記載，考定此二札分別書于道光十二年（1832年）與十六年（1836年），進(jìn)而對(duì)信中涉及的吳讓之與汪潮生、李彥章等士人的關(guān)系進(jìn)行深度考辨，揭示其參與揚(yáng)州文人雅集等活動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，為重構(gòu)吳氏交游網(wǎng)絡(luò)提供了重要的史...

刊首語

摘要：<正>一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，每個(gè)時(shí)代的文藝都表征了該時(shí)代精神風(fēng)貌和精神高度。要表征這樣的精神風(fēng)貌和精神高度，需要有“讀萬卷書，行千里路”的氣概，更需要為人民代言，為時(shí)代立碑的豪情。惟其如此，才能創(chuàng)造出新的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式，才能創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代的優(yōu)秀作品。本期報(bào)道的名家是侯北人和文永生。侯北人先生的中國(guó)畫，中西融合，結(jié)合了中國(guó)古典傳統(tǒng)與西方的抽象表現(xiàn)主義的畫法，開創(chuàng)了一種嶄新的潑墨山水畫意象風(fēng)格...

書畫世界2025年期刊征訂開始啦!

摘要：<正>中國(guó)書畫藝術(shù)之美盡在《書畫世界》訂閱方式(全年12冊(cè)576元,單冊(cè)48元)1.微店2.郵局訂閱:各地郵局訂閱,郵發(fā)代號(hào):26-95全國(guó)各地郵局(均可訂閱)3.郵購(gòu)訂閱:匯款地址/安徽省合肥市政務(wù)區(qū)翡翠路1118號(hào)出版集團(tuán)14樓安徽美術(shù)出版社收款人/《書畫世界》編輯部郵編/230071立足專業(yè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)凸顯經(jīng)典服務(wù)當(dāng)代·國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)安徽美術(shù)出版社主辦、大型書畫藝術(shù)專業(yè)期刊·華東地區(qū)優(yōu)秀期...

吳讓之篆刻刀法探微——基于原石印面刀痕————作者：田碩;

摘要：<正>吳讓之（1799年—1870年），生于儀征（今揚(yáng)州），原名廷飏，字熙載，太平天國(guó)戰(zhàn)亂避居泰州后更字讓之，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士。其篆書、篆刻上承鄧石如遺風(fēng)，而又能推陳出新，為晚清篆刻界的一代巨擘，對(duì)后世吳昌碩、黃牧甫等大家影響深遠(yuǎn)。后世評(píng)價(jià)吳讓之，多將他看作鄧石如“書從印入，印從書出”思想的嫡系傳人，重視其在字法方面將自身篆書的特征融入篆刻風(fēng)格的成就，而對(duì)于其篆刻刀法往往用“使刀如筆”一語帶過，以...

吳讓之篆刻邊款略論————作者：林梓瀚;謝源;

摘要：邊款是印章的重要組成部分，明代以來文人印的興起逐漸豐富了邊款的形式與刀法。吳讓之作為清代中期具有代表性的書法篆刻家，其邊款亦很具有研究?jī)r(jià)值。吳氏的披削刀法成熟并定型后對(duì)其篆刻邊款具有重要影響。吳氏行草邊款的形態(tài)與刀法可開風(fēng)氣之先，結(jié)合其書學(xué)師承、書寫實(shí)踐與法帖摹刻，或可由此窺探其書學(xué)以及印學(xué)思想

倪瓚“一河兩岸”圖式演進(jìn)歷程研究————作者：施泓言;

摘要：元末明初政權(quán)更迭，社會(huì)環(huán)境惡劣，以倪瓚為代表的江南文人畫家皆受到了不同程度的影響。隨著人生歷程的推進(jìn)、內(nèi)心思想的轉(zhuǎn)變，倪瓚寄情書畫，運(yùn)用獨(dú)特的“一河兩岸”圖式創(chuàng)造屬于自己的畫風(fēng)，并蘊(yùn)含獨(dú)特韻味，在中國(guó)畫史上產(chǎn)生了一定的影響。作為倪瓚的典型圖式，“一河兩岸”在他的藝術(shù)創(chuàng)作中存在一個(gè)演變的過程，這個(gè)過程與畫家所經(jīng)歷的生活與時(shí)代又有著較為密切的關(guān)聯(lián)

無法為法——淺談新媒體語境下的博物館展覽————作者：李靜遠(yuǎn);

摘要：<正>一、新媒體與博物館新媒體最早由加拿大傳媒學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）在他的著作《理解媒介：論人的延伸》（Understanding Media:The Extensions of Man）中提出。他在書中提到了“新媒體”這一概念，指的是電視、電影、廣播等新興的傳媒形式。但互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的雛形，直到20世紀(jì)90年代才開始普及。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與科技的發(fā)展，21世紀(jì)...

筑夢(mèng)丹青——侯北人的夢(mèng)里家山和夢(mèng)幻藝境————作者：趙宗概;

摘要：<正>南朝宋宗炳《畫山水序》曰“圣人含道映物，賢者澄懷味象”。仁者與山水，不但是物我對(duì)立統(tǒng)一，而且是人格與觀照的結(jié)合。在侯北人的作品里，縱橫相滲的墨線墨色，濃艷深邃的色塊色斑，混沌地消融在如同茫茫宇宙一般難以辨明的神秘中，恣肆豁達(dá)，墨彩奇幻。展現(xiàn)在他腕下的筆墨，并不在乎如何斤斤勾畫描繪的物象，而是著眼于整個(gè)畫面框架的構(gòu)筑以及運(yùn)用這些手段來達(dá)到視覺上的張力

風(fēng)格形成于有意無意之間————作者：文永生;

摘要：<正>問：請(qǐng)問文老師你是從何時(shí)開始嘗試著走藝術(shù)這條道路的呢？又是怎樣適應(yīng)教師到藝術(shù)家這個(gè)身份的轉(zhuǎn)變的呢？答：我的經(jīng)歷有點(diǎn)特殊。我的老家在蓬溪，是一個(gè)比較偏僻的川中小縣。但我從小就喜歡寫寫畫畫，很小的時(shí)候就開始臨摹連環(huán)畫、宣傳畫，甚至毛主席像也敢臨摹。后來進(jìn)了師范學(xué)校，讀的是普師班，就把主要的精力用在了畫畫上，摸索著畫一些素描和色彩之類的東西。從師范畢業(yè)之后就成了一名美術(shù)教師。那時(shí)年輕

談國(guó)學(xué)與藝術(shù)————作者：徐建融;

摘要：<正>通識(shí)和知識(shí)自1990年代以來，中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)之重，古今中外，前所未有；與此形成鮮明對(duì)照的，則是大學(xué)本科、碩士、博士生的“學(xué)習(xí)”之輕松、敷衍，也前所未有。這就引起全社會(huì)“減輕中小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力”的強(qiáng)烈呼聲，呼聲越強(qiáng)、措施越嚴(yán)，學(xué)習(xí)壓力越重；而“加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力并提升教育質(zhì)量”的呼聲則似乎并不強(qiáng)烈，呼聲越不強(qiáng)烈、措施越不嚴(yán)厲

從案頭賞到壁上觀——論明代后期門廳格局對(duì)書法形式的影響————作者：張金梁;

摘要：明代中葉后，自上而下奢侈風(fēng)尚大盛，“庶民之家，已是‘屋有廳事，高廣倍常，率仿效品官第宅’”。居住門廳空間的擴(kuò)大，高腿凳、椅、桌、案隨著普遍使用，而高大廣闊的廳堂墻壁，則給書法提供了展示的空間。堂匾、齋號(hào)、對(duì)聯(lián)、中堂、條幅等形式大量涌現(xiàn)，甚至丈余的豎式巨幅書法亦屢見不鮮，之前以手札長(zhǎng)卷為主在書齋把玩欣賞的翰墨，更多地以縱勢(shì)形式從案頭移向墻壁，成為明代書法形式發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志

石濤《黃硯旅度嶺圖卷》鑒賞————作者：尹光華;

摘要：<正>黃硯旅，全名黃又，字燕思，硯旅是他的號(hào)。清初歙縣人，長(zhǎng)期居住在揚(yáng)州，是石濤的好友與藝術(shù)贊助者，一個(gè)有強(qiáng)烈遺民情結(jié)的詩人。他好游，“足跡幾遍海內(nèi)”，在各地不遺余力地收羅先朝遺跡遺事。石濤此卷，正是黃硯旅漫游塞北逋歸，又計(jì)劃南游閩、粵，預(yù)先約請(qǐng)石濤精心繪制的紀(jì)念性圖卷。卷中畫黃硯旅氈帽布袍，腰系絲絳，屹立于山崗之上。肖像畫得極為傳神，詩人雙目炯炯，氣宇軒昂

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