【雜志簡介】

　　《美術(shù)》雜志是新中國美術(shù)事業(yè)學(xué)術(shù)類刊物中最具權(quán)威性雜志，是了解當(dāng)代美術(shù)狀況的最佳窗口，是深受國際美術(shù)界廣泛重視的刊物。

　　《美術(shù)》以堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針為宗旨。為求美學(xué)和藝術(shù)上的高質(zhì)量,及時(shí)全面而客觀地反映中國美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和動(dòng)向。深入開展美術(shù)理論的研究,發(fā)現(xiàn)并扶持青年美術(shù)家,交流中外美術(shù)資訊,以推動(dòng)中國美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展為目的和己任。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　2004年度核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　常設(shè)欄目：中國美術(shù)家、青年美術(shù)家、中國古代美術(shù)、外國美術(shù)、港澳臺(tái)美術(shù)、美展巡禮、美術(shù)論壇、創(chuàng)作談、專題報(bào)道、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、美術(shù)作品等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　大路畫展突顯“一帶一路”建設(shè)者的風(fēng)采 繁華

　　為時(shí)代領(lǐng)跑者造像 郝斌

　　第十二屆全國美展國際巡展首訪新西蘭 中國美協(xié)外聯(lián)部

　　第十二屆全國美展巡展至太原、包頭 郝斌

　　著名美術(shù)家、李可染夫人鄒佩珠逝世 懷蒲

　　著名美術(shù)家江有生逝世 懷蒲

　　作品選

　　藝術(shù)遵正道 大路通五洲——第十七屆大路畫展評述 江耀明

　　當(dāng)代中國畫探索的多維路向——中國畫學(xué)會(huì)展評析 張桐瑀

　　上海粉畫三十年 李之久

　　此時(shí)無聲——俞云階的藝術(shù)人生 武秦瑞

　　我的50年繪畫生活 羅爾純

　　時(shí)代之境 師者之心——“胡悌麟作品文獻(xiàn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 張紅梅

　　常青的天性與藝術(shù) 彭德

　　精神的高原——評紀(jì)連彬的新水墨藝術(shù) 高天民

　　時(shí)光意識與生命感悟的雙重變奏——湯志義漆畫藝術(shù)散論 陳加偉

　　美術(shù)類中文核心論文：如何在油畫基礎(chǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

　　摘要：油畫的發(fā)展歷史是曲折的，正如油畫在中國教育中的發(fā)展一樣。一直以來，油畫的基礎(chǔ)教學(xué)模式都是重視繪畫技術(shù)，不重視對繪畫思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的思維被束縛。本文將針對油畫基礎(chǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并尋求一種更輕松、自由的教學(xué)方式，解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

　　關(guān)鍵詞：中文核心論文,油畫,基礎(chǔ)教學(xué),創(chuàng)新意識,現(xiàn)狀,培養(yǎng)方式

　　美術(shù)最新期刊目錄

第十四屆全國美術(shù)作品展覽實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品選登————作者：丁曉玲 ;楊曉東 ;周文華 ;郭耀先 ;李劍平 ;楊立賀 ;傅巖 ;李鑫 ;董霓 ;于莉 ;王錫斌 ;宋薇薇 ;王喬 ;陳商引 ;張?zhí)礻?;朱震岳 ;宋蒙萌 ;范力丹 ;蔡柏嘉 ;莊欣楠 ;楊飛洋 ;卿韻欣 ;蔡冬敏 ;王翀 ;羅雨薇 ;唐雯琳 ;張寶珠 ;文聞 ;胡曉琛 ;陳天翼 ;顧文甲 ;方雨軒 ;鄭毅恒 ;王嘉平 ;張慶磊 ;汪蕾 ;王禎 ;張怡 ;黃文亞 ;布志國 ;黃家鍵 ;李應(yīng)圖 ;徐雨濃 ;梁城橙 ;汪燕玲 ;盧思杰 ;李金澤 ;佘鈺奇 ;馬心玥 ;張淙樂 ;熊煒 ;費(fèi)俊;

摘要：<正>~

人工智能裝置藝術(shù)中的具身性與涌現(xiàn)行為——《智能體共生：從運(yùn)河到銀河》創(chuàng)作談————作者：陳抱陽;

摘要：《智能體共生：從運(yùn)河到銀河》融合機(jī)器人與AI理論，通過機(jī)械臂與四足機(jī)器人在霧氣環(huán)境中的互動(dòng)力圖，呈現(xiàn)具身與涌現(xiàn)行為。作品借鑒群體智能與機(jī)器人藝術(shù)概念，強(qiáng)調(diào)分散化與多智能體協(xié)作帶來的不可預(yù)測性。觀眾的介入不斷改變裝置生態(tài)，強(qiáng)化人機(jī)共生理念，拓展了當(dāng)代藝術(shù)對機(jī)器創(chuàng)造力與技術(shù)倫理的思考。本裝置以分散控制與元信念為策略，為機(jī)器人保留了自發(fā)空間，并模擬火星改造場景，引發(fā)對未來生態(tài)與社會(huì)共生的想象

新金陵畫派寫生作品對傳統(tǒng)山水畫敘事角度的轉(zhuǎn)換————作者：林苗苗;宋力;

摘要：新金陵畫派為1949年以來的中國畫發(fā)展樹立了旗幟，是傳統(tǒng)繪畫現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中極具代表性的案例。本文以新金陵畫派寫生作品為切入點(diǎn)，從不同層面分析寫生對傳統(tǒng)山水畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到的重要作用，其中指出，通過兩萬三千里的寫生實(shí)踐，新金陵畫派用富有民族審美特色的手法創(chuàng)作出反映新時(shí)代建設(shè)的作品，在轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)山水畫敘事模式的同時(shí)有效拓展了中國畫的表現(xiàn)維度。同時(shí)，寫生使新金陵畫派的作品與傳統(tǒng)山水畫、新年畫拉開了距離，確保了...

線相——現(xiàn)象學(xué)視角下中國纖維藝術(shù)的線之禪性————作者：王秋菊;慈程;

摘要：纖維藝術(shù)的“線”是構(gòu)建作品的材料與形式，其有“相”亦無“相”，是物質(zhì)的延展，而中國纖維藝術(shù)中的線透露出中國特有的禪性。在禪宗視野下，線成為藝術(shù)精神觀念的具象化表達(dá)。本文以線的禪性為切口，結(jié)合現(xiàn)象學(xué)的方法，旨在為中國纖維藝術(shù)提供一種理解維度，揭示兩者之間在本質(zhì)與現(xiàn)象中的交融，從而在“無形”與“有形”之間建立起哲學(xué)與藝術(shù)的對話

現(xiàn)實(shí)主義視域下漁民水墨人物畫的創(chuàng)作與反思————作者：李金軒;

摘要：“現(xiàn)實(shí)主義”長久以來在國內(nèi)文藝創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)主流，其內(nèi)涵與形態(tài)歷經(jīng)了重大變革，不過，也隨之產(chǎn)生了認(rèn)知困境與創(chuàng)作局限。新的時(shí)代呼喚“新現(xiàn)實(shí)主義”，以漁民為主題的水墨畫創(chuàng)作，既是對現(xiàn)實(shí)主義的深刻反思，也是對新現(xiàn)實(shí)主義的積極探尋，其展現(xiàn)出藝術(shù)家應(yīng)更多從個(gè)人視角切入日常現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)對新形式語言的運(yùn)用與表達(dá)，彰顯個(gè)人的立場和態(tài)度，由此為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作增添新的元素

卷首語————作者：盛葳;

摘要：<正>中國美術(shù)的現(xiàn)代化，一方面以中國國家和社會(huì)的現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，另一方面也以視覺藝術(shù)的獨(dú)特方式，通過生產(chǎn)特定符號和圖像系統(tǒng)，反過來促進(jìn)國家和社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展。為此，本期《專題研究》欄目推出“中國美術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中的國家形象構(gòu)建”專題。與此同時(shí)，藝術(shù)和藝術(shù)史論研究的發(fā)展與創(chuàng)新不僅有著本國家、本民族的內(nèi)在動(dòng)因和發(fā)展譜系，同時(shí)也是全球文明交流互鑒的合力所促成。近些年的相關(guān)研究越來越注意到二者之間的聯(lián)系...

民族形象的塑造與建構(gòu)——從黃山圖像到黃山寫生————作者：張琴玉;

摘要：本文探討黃山被塑造和建構(gòu)為民族象征的過程，深入分析黃山從名山到圖像，再到民族精神象征的確立，剖析其歷史淵源和建構(gòu)歷程。明末以降，各方對黃山進(jìn)行開發(fā)和宣傳，包括以漸江為代表的畫家們對黃山的寫生，使黃山自此成為民族形象的代表。黃山民族形象的視覺建構(gòu)，從明末清初畫家漸江、石濤等人走進(jìn)黃山以筆墨抒寫黃山精神，到20世紀(jì)初在“黃社”的傳播下，黃山的民族形象和民族精神不斷深化，直至在張善孖、張大千、黃賓虹等名...

語言的邊界——《自然系列——木頭》創(chuàng)作談————作者：李洪波;

摘要：《自然系列——木頭》來源于兒時(shí)常玩的“紙葫蘆”。一沓薄薄的紙竟能變化出各種迥異不同的形態(tài)，這樣的視覺沖擊讓筆者看到了紙質(zhì)形式語言的另一種可能——從具象到抽象，從有形到無形，從規(guī)范到自由……本文從傳統(tǒng)尋根與當(dāng)代突圍、材料語言的客體敘事與主體言說、符號語言的重構(gòu)與轉(zhuǎn)譯、作品凝固與流動(dòng)形態(tài)的復(fù)調(diào)敘事四個(gè)方面來闡述創(chuàng)作的思考

從“中國學(xué)派”動(dòng)畫的民族風(fēng)格到國產(chǎn)英雄系列動(dòng)畫的崛起————作者：屈菁;

摘要：本文探討了中國動(dòng)畫電影從“中國學(xué)派”民族風(fēng)格化范式向當(dāng)代英雄系列動(dòng)畫轉(zhuǎn)型的路徑。中國動(dòng)畫通過經(jīng)典IP重塑、平民英雄形象的塑造和神話體系建構(gòu)，形成了具有鮮明時(shí)代特征的英雄敘事體系，既傳承了水墨寫意等民族美學(xué)基因，又開創(chuàng)了具有國際傳播力的動(dòng)畫類型范式，彰顯了中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的文化自信與核心競爭力的雙重飛躍

感覺·審美·經(jīng)驗(yàn)——生態(tài)公共藝術(shù)中的材料意識————作者：羅幻;

摘要：近年來，具有“生態(tài)”特性的公共藝術(shù)是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，此類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)既與公眾廣泛關(guān)注的社會(huì)命題相關(guān)，又能引發(fā)專業(yè)領(lǐng)域的深入討論。本文從生態(tài)意識對當(dāng)代美學(xué)觀的影響出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)各門類對材料的使用方法，討論公共藝術(shù)如何借用材料表達(dá)生態(tài)與環(huán)保主題

18世紀(jì)法國藝術(shù)評論中的“業(yè)余愛好者”概念及其爭論————作者：楊宇婷;

摘要：本文探討18世紀(jì)法國藝術(shù)評論中“業(yè)余愛好者”（amateur）概念的演變及其引發(fā)的合法性爭議。隨著盧浮宮沙龍的開放化，藝術(shù)評判權(quán)從皇家學(xué)院的壟斷領(lǐng)域轉(zhuǎn)入業(yè)余愛好者主導(dǎo)的公共領(lǐng)域。通過重構(gòu)術(shù)語體系和開展元批評實(shí)踐，業(yè)余愛好者以沙龍小冊子為武器，將私人審美升華為“公眾呼聲”，利用啟蒙理性為批評賦權(quán)，從而將自身塑造為兼具感性體驗(yàn)與公共責(zé)任的主體。這場斗爭重塑了18世紀(jì)藝術(shù)生態(tài)，也預(yù)示著現(xiàn)代藝術(shù)批評的核心...

宏大敘事與詩性抒情——鮑加油畫創(chuàng)作中的兩種圖像敘事模式————作者：伍鵬飛;

摘要：從圖像敘事的模式來看，鮑加的油畫創(chuàng)作大致可以分為兩種類型，一是中華人民共和國成立初期的革命歷史題材油畫創(chuàng)作；二是新時(shí)期以來以抒情風(fēng)景畫為主的創(chuàng)作。前者以宏大敘事表現(xiàn)革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)；后者以個(gè)體敘事與詩性語言表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和自然風(fēng)光。兩類作品雖在題材、色調(diào)、構(gòu)圖、意境方面不盡相同，卻存在著深層的內(nèi)在連接。鮑加關(guān)于兩種圖像敘事的探索為當(dāng)代油畫創(chuàng)作提供了可借鑒的創(chuàng)作模式，同時(shí)為中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的多樣...

自然、內(nèi)心與傳承——我的油畫創(chuàng)作談————作者：安瑞峰;

摘要：我國歷史文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚。那些年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)總能與觀者內(nèi)心深處的情愫產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫文脈在當(dāng)前的演變與發(fā)展始終是筆者關(guān)注的課題，本文基于自身油畫創(chuàng)作的心得體會(huì)，從客觀、主觀與學(xué)術(shù)三個(gè)維度展開思考，期望能起到拋磚引玉之效

以藝術(shù)之名，回應(yīng)技術(shù)之思——評“第十四屆全國美術(shù)作品展覽實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展”————作者：王春辰;

摘要：本文以“第十四屆全國美術(shù)作品展覽實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展”中的藝術(shù)作品為對象展開分析，指出其在體現(xiàn)我國美術(shù)教育方面所取得的階段性成就之外，對當(dāng)下時(shí)代技術(shù)問題的回應(yīng)。藝術(shù)家們通過媒介探索和藝術(shù)實(shí)踐，展現(xiàn)了新時(shí)代藝術(shù)與科技深度結(jié)合的新趨勢。他們的作品以思辨性、高新技術(shù)和文化維度，彰顯了人本價(jià)值，并助力傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，成為我們理解當(dāng)代社會(huì)的重要途徑

數(shù)據(jù)地層中的想象力剖面——《90分鐘的宇宙觀》創(chuàng)作談————作者：張文超;

摘要：《90分鐘的宇宙觀》是將“軌跡”概念延伸到太空場域而創(chuàng)作的交互裝置作品。本文從作品的構(gòu)思和創(chuàng)作方法出發(fā)，結(jié)合作者運(yùn)用數(shù)據(jù)集、衛(wèi)星等當(dāng)下科技的材料與條件所展開的創(chuàng)作實(shí)踐，探討在藝術(shù)與科技的融合中激發(fā)新型創(chuàng)造力的路徑。文章將從作品對衛(wèi)星軌跡的研究、在數(shù)據(jù)集中發(fā)掘旅行文學(xué)、創(chuàng)建“太空—地表”協(xié)同交互體驗(yàn)等不同層面，淺談數(shù)據(jù)、算法、太空科技等今天的科學(xué)方法與環(huán)境，如何為創(chuàng)作者帶來超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)啟發(fā)與想...

從數(shù)字到手工——定格動(dòng)畫《夢想》創(chuàng)作談————作者：魏天舒;

摘要：本文以入選第十四屆全國美術(shù)作品展的創(chuàng)作《夢想》為例，從現(xiàn)象學(xué)、存在主義以及認(rèn)知心理學(xué)等跨學(xué)科視角出發(fā)，深入探討作品中虛擬與現(xiàn)實(shí)元素的精妙交織及其在情感層面所產(chǎn)生的共鳴和影響

思想與方法——全國美術(shù)館學(xué)術(shù)交流暨湖南美術(shù)館開館5周年高峰論壇綜述————作者：孫嬋;

摘要：2024年9月28日，作為湖南美術(shù)館開館5周年的系列活動(dòng)之一，由湖南美術(shù)館和《美術(shù)》雜志社聯(lián)合主辦的“思想與方法”全國美術(shù)館學(xué)術(shù)交流高峰論壇在湖南美術(shù)館召開。31位專家聚焦美術(shù)館思想創(chuàng)造、知識生產(chǎn)等議題，剖析思想與方法共生關(guān)系，論及美術(shù)史敘事融合、知識再生產(chǎn)轉(zhuǎn)化、科技帶來挑戰(zhàn)與機(jī)遇，強(qiáng)調(diào)公共教育職能及多元邊界拓展

中華人民共和國成立初期湖北工業(yè)題材山水畫中“人民性”的視覺表達(dá)————作者：周峰;

摘要：“十七年”期間，湖北地區(qū)的畫家創(chuàng)作出數(shù)量較為可觀的工業(yè)題材山水畫，著重表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，具有一定的代表性。為了更好地謳歌時(shí)代精神，這些作品打破傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作范式，從題材表現(xiàn)、形象塑造、筆墨技法等方面展開變革。變革后的山水畫不再是文人審美觀念的物化承載，而更加符合勞動(dòng)人民的審美習(xí)慣，其敘事語義也從文人情趣轉(zhuǎn)化為謳歌社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，贊美勞動(dòng)人民的偉大力量。此外，為了有效彰顯作品所...

中國美術(shù)史知識生成的國際性語境問題——20世紀(jì)中國美術(shù)史知識學(xué)系列研究————作者：尹吉男;

摘要：本文是關(guān)于20世紀(jì)中國美術(shù)史知識生成的系列研究之一，重點(diǎn)討論參與中國美術(shù)史知識生產(chǎn)的現(xiàn)代學(xué)者的跨文化身份，中國和日本的學(xué)術(shù)語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國藝術(shù)史作品特別是中國書畫成為全世界重要博物館和私家的收藏品，導(dǎo)致的世界性多語種的美術(shù)史寫作。探討在帝國主義時(shí)代的民粹主義與殖民主義相交織之下的國際中國美術(shù)史的知識生產(chǎn)問題

抗戰(zhàn)時(shí)期的“本土西行”與中國美術(shù)的現(xiàn)代化————作者：黃宗賢;毛一茗;

摘要：“本土西行”是抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷大后方的美術(shù)家們以寫生采風(fēng)為內(nèi)容的具體行動(dòng)。其直接動(dòng)因并非美術(shù)革命，而是救亡圖存。它希望通過溯源本土文化，來激發(fā)國族認(rèn)同，鼓舞抗敵意志。這一蔚為大觀的美術(shù)現(xiàn)象，繼承“五四”革命余緒，以新民主主義革命文化理論為引領(lǐng)，從強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)功能、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、重構(gòu)民族形式這三個(gè)方面，推動(dòng)了中國式美術(shù)現(xiàn)代性的歷史建構(gòu)

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