福建藝術(shù)

所屬欄目：文學(xué)期刊熱度：時(shí)間：

《福建藝術(shù)》 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級(jí)別：省級(jí); 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：35-1139/J; 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1004-2075; 主辦單位：福建省藝術(shù)研究所; 主管單位：福建省文化廳; 上一本期雜志：《民族藝術(shù)研究》藝術(shù)期刊論文發(fā)表; 下一本期雜志：《東方藝術(shù)》研究生畢業(yè)論文發(fā)表

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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《福建藝術(shù)》認(rèn)真貫徹黨的文藝方針，立足本省，突出地域特點(diǎn)與臺(tái)灣一水之隔的地理優(yōu)勢(shì)，關(guān)注藝術(shù)流變，及時(shí)報(bào)道藝壇動(dòng)態(tài)、發(fā)表藝術(shù)新作、藝術(shù)評(píng)論，滿足讀者欣賞需求，提高讀者審美水平，把刊物辦成學(xué)術(shù)性強(qiáng)、深入淺出、圖文并茂、雅俗共賞的綜合性藝術(shù)類期刊。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　田漢戲劇獎(jiǎng)優(yōu)秀期刊

　　核心期刊：中文核心期刊(1992)

　　知網(wǎng)，萬(wàn)方收錄期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要版塊欄目：專稿、世紀(jì)回顧與展望、藝壇縱橫、藝術(shù)多媒體、文化視點(diǎn)、藝海泛舟、評(píng)鑒與收藏、藝?yán)入S筆、談藝錄、藝林掠影、藝術(shù)教育、新作園地、美術(shù)畫頁(yè)。

　　本站已成功發(fā)表的論文;

　　1 周向一油畫作品選登周向一; 2-3

　　2 徐志堅(jiān)彩墨畫作品選登徐志堅(jiān); 4-5

　　3 馬婉玉花鳥畫作品選登馬婉玉; 6+82

　　4 制度創(chuàng)新與劇目創(chuàng)新——2013年度戲劇舞臺(tái)小議劉彥君; 4-7

　　5 論戲曲行當(dāng) 安葵; 8-12

　　6 2013年國(guó)產(chǎn)電影表演美學(xué)述評(píng) 厲震林;羅馨兒; 13-18

　　7 納情境于腕下朱以撒; 19-21

　　8 《莆仙戲傳統(tǒng)劇目叢書》序郭漢城; 22-23

　　9 說(shuō)不盡的莆仙戲王順鎮(zhèn); 24-26

　　10 愛的構(gòu)想與情的生發(fā)——由人的發(fā)現(xiàn)和美的尋覓說(shuō)開去齊致翔; 27-31

　　11 “戲曲傳統(tǒng)戲的整理與改編”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議紀(jì)要 32-40

　　12 先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)——紀(jì)念陳仁鑒先生誕辰一百周年座談會(huì)述要黃文娟; 41-42

　　13 大力推進(jìn)閩南方言劇種的保護(hù)與傳承李春喜; 43-44

　　舞蹈論文發(fā)表推薦：從“廣場(chǎng)民間舞”與“代表性民間舞”的特性

　　摘要：民間舞是一門具有悠久歷史的古老藝術(shù)，是舞蹈藝術(shù)門類中最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一，故有“藝術(shù)之母”的譽(yù)稱。從它產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，繼承和發(fā)展民間舞的問(wèn)題存在于每一時(shí)代。

　　關(guān)鍵詞：廣場(chǎng),代表性,民間舞,繼承發(fā)展

　　社會(huì)的前進(jìn)把廣場(chǎng)群眾性民間舞帶人劇場(chǎng)，并形成專業(yè)性極強(qiáng)的、為劇場(chǎng)藝術(shù)服務(wù)的、以教育形式出現(xiàn)的民間舞訓(xùn)練體系。但它與廣場(chǎng)群眾性民間舞蹈有何區(qū)別呢?它又該如何繼承發(fā)展呢?本文目的就是對(duì)以上二者所呈現(xiàn)出的特性作一比較分析，然后談?wù)剬?duì)繼承發(fā)展的看法。兩者的區(qū)別，促成了“代民”劇場(chǎng)性、表演性、風(fēng)格的典型性、規(guī)范性的產(chǎn)生。同時(shí)，作為“代民”的體現(xiàn)者，必須技術(shù)嫻熟、藝術(shù)完美，舞得不同凡響。我們只有遵循這些客觀要求，才能促進(jìn)其發(fā)展。

　　福建藝術(shù)最新期刊目錄

造化移神，優(yōu)雅靜美劉瑞兒繪畫印象————作者：邱德昌;

摘要：<正>澄懷觀道，靜以求之。畫家劉瑞兒的工筆花鳥，我以為可用惲壽平的這句話來(lái)概括。劉瑞兒是閩西書畫院專業(yè)畫家，自廈門工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后，從事過(guò)一段新聞工作，仍習(xí)畫不斷。2007年她進(jìn)入畫院，重拾專業(yè)，成為真正意義上的專業(yè)書畫家，從此她愈加勤奮刻苦，不敢怠慢，她研讀了大量名畫，且對(duì)宋畫情有獨(dú)鐘，不斷臨摹。她自知師法自然的不二法門，經(jīng)常深入大自然寫生，并轉(zhuǎn)益多師，向母校老師和省畫院畫家請(qǐng)教，...

評(píng)莆仙戲《別妻圖》————作者：張建國(guó);陳姝婧;

摘要：<正>《別妻圖》是第九屆福建藝術(shù)節(jié)暨第29屆全省戲劇會(huì)演中一部具有典型意義的戲曲劇作，仙游鯉聲劇團(tuán)作為縣級(jí)院團(tuán)，在經(jīng)費(fèi)極度欠缺的情況下，打造一出既能比賽又能商演的戲，足以為行業(yè)立范。一《別妻圖》劇目品相不俗。舞美有古戲臺(tái)的觀感，借燈光技術(shù)的加持，“臺(tái)中臺(tái)”的復(fù)合感讓整個(gè)舞臺(tái)調(diào)子素樸而靈動(dòng)。當(dāng)表演登場(chǎng)，舞臺(tái)隱匿讓位，給表演觀感以最充分的空間和聚焦。這是戲曲藝術(shù)表演再合適不過(guò)的舞美追求。主...

莆仙戲《陳文龍》的表演和敘事分析————作者：江敏;

摘要：<正>《陳文龍》是以南宋末年抗元英雄陳文龍為藍(lán)本創(chuàng)作的莆仙新編歷史劇。該劇講述了陳文龍和以陳氏一族為代表的興化軍民抵御元軍入侵的英雄事跡，他們的忠勇豪情穿越千年時(shí)空，為觀眾帶來(lái)一段蕩氣回腸的英雄贊歌！新編歷史劇主題宏大，人物眾多，把握不好便會(huì)偏離戲曲的審美功能，失去地方劇種的特色。《陳文龍》的演出能夠獲得好評(píng)，正因?yàn)樗裱似蜗蓱虻谋硌菀?guī)范和舞臺(tái)規(guī)律，兼具“思想”與“美感”，呈現(xiàn)了獨(dú)特...

航海精神的史詩(shī)表達(dá) 評(píng)閩西漢劇《王景弘》————作者：傅翔;

摘要：<正>閩西漢劇《王景弘》以明朝永樂(lè)年間為背景，將王景弘的傳奇人生搬上舞臺(tái)。這位來(lái)自閩西山村的航海家，與鄭和共同指揮了七次下西洋的偉大壯舉，足跡遍布三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，極大地推動(dòng)了中國(guó)與亞洲乃至非洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，他的光芒被鄭和掩蓋，他的事跡鮮為人知，這部劇的誕生，無(wú)疑是對(duì)他歷史功績(jī)的一次有力彰顯與證明

沈益群中國(guó)畫作品選登————作者：沈益群;

摘要：<正>~

民俗文化對(duì)戲曲的影響及相互關(guān)系————作者：劉文峰;

摘要：<正>自戲曲藝術(shù)誕生以來(lái)，它沿著兩條截然不同的道路不斷演進(jìn)和拓展。首先，戲曲在民間的傳播和發(fā)展，主要依托于各種民俗活動(dòng)作為契機(jī)，這些活動(dòng)通常在寺院的廣場(chǎng)、廟宇的舞臺(tái)等公共場(chǎng)所舉行，面向的是社會(huì)中下層的廣大民眾，通過(guò)這些演出，戲曲得以在民間扎根并廣泛傳播。另一方面，戲曲在宮廷和上層社會(huì)中的發(fā)展，則是以統(tǒng)治者、官僚及富商為主要服務(wù)對(duì)象，這些演出通常在宮廷、官府及各種宴會(huì)場(chǎng)合進(jìn)行，利用宮廷和...

曹學(xué)佺與晚明戲曲及閩劇之關(guān)系————作者：鄒自振;

摘要：<正>一、曹學(xué)佺與湯顯祖等戲曲家的交往曹學(xué)佺（1575—1646），字能始、尊生、匯澤，號(hào)石倉(cāng)、雁澤、西峰居士，侯官（今福州）人。萬(wàn)歷二十三年（1595）進(jìn)士，授戶部主事，調(diào)南京大理寺正，居冗散七年，遷南戶部郎中，歷四川右參政，升按察使，剛直不阿，中典察議調(diào)。天啟二年（1622）起為廣西右參議，著《野史紀(jì)略》，秉筆直書“挺擊”案本末，罷官歸里。居家二十年，營(yíng)建石倉(cāng)園。甲申（1644）...

海峽兩岸閩南語(yǔ)音樂(lè)文化高質(zhì)量融合發(fā)展的策略探討————作者：劉濤;殷琴;

摘要：<正>海峽兩岸、閩臺(tái)兩地，血脈相連、地脈相近、文脈相通，兩岸同胞自古以來(lái)就在文化領(lǐng)域有著綿延不斷的緊密聯(lián)系。閩南語(yǔ)作為閩臺(tái)地區(qū)人們思想、情感、藝術(shù)和觀念的最大載體，承載了兩岸人民的共同文化基因。閩南語(yǔ)音樂(lè)文化作為閩臺(tái)文化的藝術(shù)化形式，因其緊密貼近兩岸人民生活實(shí)際、真實(shí)表達(dá)兩岸同胞內(nèi)心感受、貼合兩岸民眾真實(shí)需求，長(zhǎng)期以來(lái)深受兩岸人民的熱愛和追捧，是兩岸文化交流的重要形式和載體。因此，推進(jìn)...

論閩臺(tái)“歌仔”與“歌仔冊(cè)”————作者：潘培忠;

摘要：<正>“歌仔”在閩南語(yǔ)中即“歌兒”之意，但有廣義和狹義之分。記錄“歌仔”的底本，包括手抄本和書坊印本，稱為“歌仔冊(cè)”或“歌仔簿”。“歌仔”起源于明末清初，至清中葉漸為盛行，由福建閩南地區(qū)拓展，進(jìn)而傳播至臺(tái)灣各地及東南亞華人圈。作為藝人學(xué)習(xí)傳唱的演出底本，歌仔冊(cè)也被民間書坊大量刊印用以售賣、供閱讀消遣的通俗讀物，受到廣大底層民眾的喜愛，成為系連海峽兩岸文化的一條紐帶。臺(tái)灣學(xué)者郭立誠(chéng)認(rèn)為，...

《閩臺(tái)歌仔冊(cè)全編》述評(píng)————作者：莊清華;

摘要：<正>黃仕忠教授、潘培忠博士及其科研團(tuán)隊(duì)致力于“中國(guó)俗文學(xué)文獻(xiàn)大系”的編纂整理，經(jīng)過(guò)十余年的工作，潘培忠在遍訪海內(nèi)外文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，完成了閩臺(tái)歌仔冊(cè)總目的編制，并于2023年12月先行出版了系統(tǒng)整理的《閩臺(tái)歌仔冊(cè)全編》，亦即閩臺(tái)歌仔冊(cè)全編的第一輯，共收錄乾隆己亥（1779）年至宣統(tǒng)辛亥（1911）年間刊印的162種歌仔冊(cè)。作為海內(nèi)外第一部歌仔冊(cè)全面匯集整理之作，這套由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出...

吹盡黃沙始見金漢劇新編歷史劇《王景弘》創(chuàng)作隨談————作者：王文勝;

摘要：<正>說(shuō)起漢劇新編歷史劇《王景弘》的創(chuàng)作，其實(shí)也蠻偶然的。雖說(shuō)之前閩西漢劇傳承保護(hù)中心的劉佳柳主任有意約稿，卻一直沒有敲定題材。突然有一天，他來(lái)電話問(wèn)我，說(shuō)老家漳平有這么一個(gè)歷史人物，是與鄭和齊名的大航海家王景弘，可不可以寫成戲？我一聽立馬說(shuō)可以。一方面是源于自己對(duì)歷史題材的偏愛，另一方面也覺得反映海上絲綢之路的劇目創(chuàng)作相對(duì)比較少，值得一寫

漢劇新編歷史劇《王景弘》————作者：王文勝;

摘要：<正>人物：王景弘明代著名大航海家，與鄭和同為下西洋正使，統(tǒng)管造船、航海、后勤、采辦等諸多事宜。鄭和明代著名大航海家，下西洋正使。統(tǒng)管下西洋一應(yīng)外交、軍事等，后病逝于印度古里。海妹老火長(zhǎng)之女。何公公宣德皇帝近侍。宣德帝明朝皇帝。哈利茲罕蘇門答臘王弟，出使大明使臣。王楨王景弘養(yǎng)子，后賜南京錦衣衛(wèi)正千戶。老火長(zhǎng) 下西洋火長(zhǎng)，海妹之父

從戲劇性到本體性論王評(píng)章的理論轉(zhuǎn)變————作者：蔡福軍;

摘要：<正>王評(píng)章是享譽(yù)全國(guó)的戲曲理論家、評(píng)論家，他對(duì)文章要求極嚴(yán)，非深思熟慮、統(tǒng)攬全局不下筆。因此他的文章不多，至今只有兩本不厚的專著《永遠(yuǎn)的戲劇性》《戲曲本體的尊嚴(yán)與力量》，卻一篇篇分量十足、擲地有聲。王評(píng)章的理論文章好讀、耐讀，他的理論語(yǔ)言優(yōu)雅而生動(dòng)、真誠(chéng)而凝練，不偏激，不造作，娓娓道來(lái)，具有很強(qiáng)的感染力和雄辯的力量。他的批評(píng)準(zhǔn)確到位，往往幾句話就介入主題，直指要害。他一直深耕福建、放...

高甲戲《馮諼與孟嘗君》————作者：周明;

摘要：<正>時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前300年）。地點(diǎn)：齊國(guó)臨淄、京郊、薛邑。人物：馮諼孟嘗君門客。小生。田文即孟嘗君，齊國(guó)相國(guó)，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，封齊國(guó)薛邑，人稱薛公。老生。齊姬孟嘗君愛妾。正旦。馮母馮諼母親。老旦。雞鳴孟嘗君門客。布袋丑。狗盜孟嘗君門客。傀儡丑

人工智能輔助編劇的觀察與啟示————作者：劉艷卉;

摘要：<正>人工智能能夠在多大程度服務(wù)于戲劇編劇，以及是否能夠取代人類，是一個(gè)值得關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文選擇了若干有代表性的人工智能創(chuàng)作系統(tǒng)，結(jié)合與其有關(guān)的研究工作進(jìn)行了分析。結(jié)論是人工智能能夠在一定程度上輔助編劇，但是質(zhì)量尚無(wú)法達(dá)到人類編劇的水平。人類在創(chuàng)作中仍然居于主體地位，不過(guò)人類編劇需要擁抱技術(shù)的新趨勢(shì)，積極參與構(gòu)建符合人工智能輔助創(chuàng)作特質(zhì)的編劇理論

吳建福中國(guó)畫作品選登————作者：吳建福;

摘要：<正>~

“詔安畫派”在臺(tái)書畫傳播研究————作者：吳建福;

摘要：<正>詔安位于東海與南海之交，地理位置特殊。古人謂其為“絡(luò)百粵，聯(lián)七閩，內(nèi)與漳潮吭背相屬；外與東西二洋呼吸相通。納海天于寸眸，拳蕃夷于一掌，固?hào)|南之門戶，閩粵之咽喉。”1自古以來(lái)此地為福建重要港口，海上交通十分便利。清中期以后，伴隨著清政府對(duì)海上貿(mào)易放寬，詔安商賈憑借地理優(yōu)勢(shì)從事海上貿(mào)易，從而極大促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也給當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)交流提供了便利。正值揚(yáng)州畫派鼎盛之際，詔安的商船北...

掙脫歷史劇創(chuàng)作的枷鎖評(píng)高甲戲《馮諼與孟嘗君》————作者：陳雅玲;

摘要：<正>在剛剛結(jié)束的第九屆福建藝術(shù)節(jié)上，周明創(chuàng)作的高甲戲《馮諼與孟嘗君》收獲熱烈反響與諸多重要獎(jiǎng)項(xiàng)，可視為其歷史劇創(chuàng)作理念與實(shí)踐的一次再出發(fā)，為當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作提供了可資借鑒的文本和舞臺(tái)實(shí)踐。一、歷史事實(shí)與虛構(gòu)的平衡歷史劇創(chuàng)作的首要問(wèn)題是如何把握虛構(gòu)的尺度。周明認(rèn)為，歷史劇的劇作內(nèi)容與歷史記載相比，存在著“量”的區(qū)別和“真實(shí)”的區(qū)別，歷史劇的情節(jié)內(nèi)容大體上與歷史記載相符，但總體呈現(xiàn)出“藝術(shù)...

鄭懷興的戲曲創(chuàng)作從《新亭淚》到《煙波迷月》————作者：傅謹(jǐn);

摘要：<正>一鄭懷興先生不幸于2023年底辭世，噩耗撼動(dòng)戲曲界。他生前創(chuàng)作了數(shù)十部戲曲劇本，最后一部是福建芳華越劇院演出的《煙波迷月》，遺憾的是他未能親眼看到這部他一生劇作的絕唱搬上舞臺(tái)。我們當(dāng)然不能把《煙波迷月》說(shuō)成他精彩一生的蓋棺論定之作，但是說(shuō)他的筆墨生涯終結(jié)于此，并無(wú)大錯(cuò)。鄭懷興終生以戲曲劇本撰寫為業(yè)，偶有旁涉，隨即復(fù)返，他想必還有許多想寫的題材，醞釀多時(shí)，可惜天不假壽，上天嫉妒人間...

承嬗離合創(chuàng)新亭明清時(shí)期詔安畫派之風(fēng)格源流與文化內(nèi)因探析————作者：周穎南;

摘要：<正>詔安畫派是“閩派”繪畫中鮮有被稱為“畫派”，且有著獨(dú)樹一幟的繪畫形式與理念的地方畫家群體。既崇尚文人畫的瀟灑寫意，又有兼工帶寫的融合畫風(fēng)。作為詔安地區(qū)興起的本土?xí)嫾胰后w，詔安畫派在康熙至乾隆年間萌生，嘉慶至咸豐年間進(jìn)入發(fā)展盛期，清末民初則進(jìn)入到交流傳播時(shí)期，逐漸深入至閩、粵東及臺(tái)灣省、東南亞地區(qū)的繪畫進(jìn)程，特別是在閩臺(tái)兩地書畫交流中扮演了重要角色，甚至對(duì)日本的書畫藝術(shù)也產(chǎn)生了一...

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