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　　雜志簡(jiǎn)介

　　書(shū)法刊物。旨在介紹中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法篆刻藝術(shù)，指導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)和欣賞，為提高中華民族書(shū)法篆刻藝術(shù)水平服務(wù)。內(nèi)容現(xiàn)代與古代兼顧，書(shū)法為主，刻印為副，作品和文字并重。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　中國(guó)核心期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊

　　中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：時(shí)空、視野、翰墨、經(jīng)典等。

　　2014年03期目錄參考：

　　1 《黃庭經(jīng)》曾熙臨本 上海圖書(shū)館藏品 1

　　2 立德為文鑄書(shū)魂 楊天才 22

　　3 從當(dāng)代書(shū)法家“自作詩(shī)詞”說(shuō)開(kāi)去 章鐘鳴 23

　　4 藝苑教師雜談 楊吉平 24

　　5 書(shū)法批評(píng)的文風(fēng)亟待改變 葛復(fù)昌 25

　　6 王羲之不僅僅是書(shū)法家 范美俊 24

　　7 我成“藝術(shù)家”了? 謝芳田 25

　　8 唐韓愈撰《竇牟墓志》 郭茂育　顧　濤 26-34

　　9 世家女子多風(fēng)流——魏晉南北朝書(shū)法世家中的女性書(shū)家管窺 楊曉萍 34-36

　　10 唐代女性書(shū)家掠影 常　春 37-41

　　11 明清名妓的筆墨表情 盛詩(shī)瀾 42-47

　　12 略論中國(guó)近現(xiàn)代女性書(shū)法 李天天 48-83

　　13 “潤(rùn)筆”“潤(rùn)格”芻議 劉高潮 51

　　14 從發(fā)表文章到創(chuàng)作書(shū)法 徐建融 52-53

　　15 名家臨名帖——吳大澂臨《虢季子白盤(pán)》(上) 62-63

　　16 書(shū)概釋義(五十六) 馮亦吾注 64

　　17 朵云印評(píng)點(diǎn)評(píng) 唐存才 65

　　18 朵云書(shū)翰點(diǎn)評(píng) 黃　明 66-67

　　19 名勝印跡 泰山名勝印 主持人　陳　巖 68-69

　　20 竹堂筆記(六) 孟會(huì)祥 70-71

　　21 雅集“衡山”覓停云(下) 顧村言 76-79

　　2015論文征稿范文：嚴(yán)歌苓小說(shuō)中的移民形象之比較

　　摘 要：移民形象經(jīng)常活躍于現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中，尤其是有過(guò)移民經(jīng)歷的作家筆下，嚴(yán)歌苓就在她的小說(shuō)中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)立體、豐滿的移民形象，她們的特點(diǎn)各不相同。這些移民形象的不同與歷史、文化背景差異和作者自身經(jīng)歷有關(guān)。

　　關(guān)鍵詞：2015論文征稿,移民形象,嚴(yán)歌苓小說(shuō)

　　一、移民形象概說(shuō)

　　移民是由一個(gè)國(guó)家或地區(qū)遷移并長(zhǎng)期居住、生活于另一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的群體，這類(lèi)人物形象經(jīng)常活躍于現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中，尤其是有過(guò)移民經(jīng)歷的作家筆下。

　　書(shū)法最新期刊目錄

明沈度楷書(shū)《千字文》冊(cè)選

摘要：<正>~

關(guān)于構(gòu)建書(shū)法專(zhuān)博評(píng)價(jià)體系的思考————作者：虞曉勇;

摘要：書(shū)法專(zhuān)業(yè)博士是一個(gè)新興事物,當(dāng)前盡管已有二十余所高校有了美術(shù)與書(shū)法專(zhuān)博點(diǎn),但對(duì)于書(shū)法專(zhuān)博的培養(yǎng)模式、課程體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),尚未形成一定的共識(shí)。論文以藝?yán)硗ㄘ灋橹行?從書(shū)法專(zhuān)博的課程規(guī)劃與畢業(yè)考核兩方面對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡論

青春可期·郝好篆刻————作者：郝好;

摘要：<正>創(chuàng)作手三記晉小璽在眾多璽印風(fēng)格中以工整細(xì)膩著稱(chēng)，但與明清文人工穩(wěn)印的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格相比，帶有明顯的寫(xiě)意特征，因此可將其歸類(lèi)為“小寫(xiě)意”風(fēng)格。這種風(fēng)格雖不及當(dāng)代“大寫(xiě)意”古璽創(chuàng)作那般追求強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，但在印面空間的微妙處理上仍獨(dú)具匠心。三晉小璽以朱文為主，白文較少。朱文小璽通常帶有厚重的邊框，印文線條纖細(xì)如絲卻內(nèi)含筋骨；小璽則常在印文四周加框，邊框與印文線條的粗細(xì)相近

試論浙江省博物館藏甲骨的書(shū)法特點(diǎn)————作者：高嘉鵬;

摘要：二〇二四年九月,由浙江省博物館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院漢字文化研究所合編,曹錦炎編著的《浙江省博物館藏甲骨》（上海書(shū)畫(huà)出版社出版）,公布了浙江博物館此前征集和受贈(zèng)甲骨的高清圖版。論文從甲骨來(lái)源、整理工作和各領(lǐng)域?qū)�甲骨文�?shū)法不同層面的認(rèn)識(shí)談起,確認(rèn)特定語(yǔ)境下“甲骨文書(shū)法”的可討論性。并借由古文字學(xué)研究中歸納所得的成果或途徑,介紹這批甲骨的書(shū)法風(fēng)貌

書(shū)法中的“澀”————作者：傅志源;周睿;

摘要：“澀”的本義為“不滑”,由一種觸覺(jué)感受逐漸轉(zhuǎn)向藝術(shù)的表現(xiàn)方式。在書(shū)法中,“澀”的技法核心是阻力的生成,在用筆中圍繞“逆”而展開(kāi),形成了“勁澀”“苦澀”“拙澀”“枯澀”四種不同的風(fēng)格類(lèi)型。在這些風(fēng)格背后有著儒家“知其不可而為之”的責(zé)任感和憂患意識(shí)、道家“守拙”和佛教“慈悲”精神。論文意在將“澀”從技法形態(tài)上升到美感形態(tài),呈現(xiàn)出不同書(shū)法主體的生命況味與審美境界

如何形成書(shū)法風(fēng)格————作者：張公者;

摘要：<正>風(fēng)格是藝術(shù)史衡量與取舍藝術(shù)家及其作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)史記載的是風(fēng)格的創(chuàng)造者。能夠被寫(xiě)人書(shū)法史的書(shū)家與作品必須具備風(fēng)格。風(fēng)格包含共性與個(gè)性,即:風(fēng)格=共性+個(gè)性。共性是專(zhuān)業(yè)內(nèi)所共同認(rèn)可與遵守的藝術(shù)規(guī)律和審美準(zhǔn)則;個(gè)性是個(gè)體在進(jìn)行藝術(shù)行為時(shí)的自然流露。只有共性而無(wú)個(gè)性的作品,沒(méi)有藝術(shù)史的價(jià)值;而只有個(gè)性沒(méi)有共性則沒(méi)有價(jià)值

從《薛嵩碑》管窺唐代河?xùn)|地區(qū)的隸書(shū)風(fēng)貌————作者：霍夢(mèng)園;

摘要：唐代河?xùn)|地區(qū),地理位置優(yōu)越,經(jīng)濟(jì)繁榮,在裴氏、柳氏等世家大族的文化加持下,整個(gè)唐代河?xùn)|地區(qū)呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的文化氣氛。本文以《薛嵩碑》為例,管窺唐代河?xùn)|地區(qū)的隸書(shū)碑刻的概況

新時(shí)代文化背景下的書(shū)法藝術(shù)——我讀近三年《書(shū)法》雜志卷首語(yǔ)有感————作者：趙少木;

摘要：<正>在數(shù)字化浪潮席卷全球的今天,傳統(tǒng)文化如何煥發(fā)新生,是一個(gè)值得深思的命題。近三年來(lái),《書(shū)法》雜志的卷首語(yǔ)以其獨(dú)特的視角和鮮明的風(fēng)格,為我們提供了一個(gè)觀察書(shū)法藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展的窗口。這些文字不僅展現(xiàn)了編者的匠心,更折射出書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代文化背景下的探索與突破。細(xì)細(xì)品讀這些卷首語(yǔ),我們能夠清晰地感受到書(shū)法藝術(shù)正在經(jīng)歷一場(chǎng)靜悄悄的革命：從精英文化向大眾審美的轉(zhuǎn)型,從傳統(tǒng)范式向現(xiàn)代表達(dá)的跨越,...

楚默學(xué)術(shù)館建館十周年翟萬(wàn)益捐贈(zèng)書(shū)法展作品選

摘要：二〇二五年四月二十日,由無(wú)錫市文聯(lián)與無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院主辦,無(wú)錫市書(shū)協(xié)、無(wú)錫市城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化中心承辦的楚默學(xué)術(shù)館建館十周年學(xué)術(shù)座談會(huì)暨南北書(shū)法名家作品交流展、翟萬(wàn)益捐贈(zèng)書(shū)法展在無(wú)錫舉行。中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)、河北省書(shū)協(xié)主席劉金凱,中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)、甘肅省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席翟萬(wàn)益,甘肅省文史館館長(zhǎng)王華存,無(wú)錫市人民政府副市長(zhǎng)秦詠薪,無(wú)錫市政協(xié)副主席許立新,無(wú)錫市市委原常委、軍分區(qū)原政委栁江南,無(wú)錫市人民政府副...

浙江省博物館藏甲骨概述————作者：曹錦炎;

摘要：<正>浙江省博物館藏有殷墟出土的商代刻辭甲骨，共四百零九片（不包括偽片及不計(jì)算綴合片），大部分為早年出土。自一八九九年于河南省安陽(yáng)市小屯村發(fā)現(xiàn)商代甲骨文后，一些學(xué)者便開(kāi)始注意出土地點(diǎn)并加以收集。庚子事變，任清國(guó)子監(jiān)祭酒之職的王懿榮死于國(guó)難，其所藏甲骨后歸劉鶚。至一九〇三年，劉鶚?biāo)�藏甲骨已逾五千余片。一九一〇年劉鶚遭流放，死于新疆，所藏甲骨先后分散，其中歸于酈承銓一百六十片，歸于吳振平九...

再論書(shū)法博士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育————作者：潘善助;

摘要：論文基于書(shū)法博士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育剛剛起步,人們的認(rèn)識(shí)尚未統(tǒng)一,各校招生培養(yǎng)面臨『摸著石子過(guò)河』的現(xiàn)實(shí),對(duì)書(shū)法博士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育的重要性與艱巨性、書(shū)法博士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育與書(shū)法博士學(xué)術(shù)學(xué)位教育的差異、書(shū)法博士專(zhuān)業(yè)學(xué)位與書(shū)法碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育的區(qū)別以及書(shū)法實(shí)踐的概念和外延進(jìn)行了探討,旨在揭示書(shū)法博士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育的要義

書(shū)法領(lǐng)域?qū)�業(yè)博士學(xué)位點(diǎn)建設(shè)的初步考察與思考————作者：劉維東;李泳村;

摘要：論文通對(duì)全國(guó)設(shè)立書(shū)法領(lǐng)域?qū)�業(yè)博士學(xué)位點(diǎn)的招生目錄進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì),考察全國(guó)書(shū)法專(zhuān)博培養(yǎng)單位的建設(shè)現(xiàn)狀及其辦學(xué)特點(diǎn)。這些案例分析,淺層次地看,有利于同行清晰了解這些單位的招考辦法,在深層次上則有利于準(zhǔn)備申報(bào)建設(shè)專(zhuān)業(yè)博士點(diǎn)的單位更加深入思考和把握今后的工作重點(diǎn),為把書(shū)法專(zhuān)博的建設(shè)工作推向新局面而努力

“展覽體”出不了精品，“寫(xiě)字匠”成不了大家————作者：傅德鋒;

摘要：<正>當(dāng)代書(shū)法最大的特點(diǎn),就是“展覽體”的出現(xiàn)。“展覽體”作品最大的特點(diǎn)就是“設(shè)計(jì)制作”成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思想感情的融入。“展覽體”作品無(wú)論是何種書(shū)體,都一律表現(xiàn)得比較空洞,缺乏內(nèi)涵。當(dāng)我們把當(dāng)下大家認(rèn)為最好的“展覽體”獲獎(jiǎng)作品和古人的經(jīng)典作品放在一起比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),“展覽體”作品的氣息和格調(diào)實(shí)在無(wú)法與古人的經(jīng)典作品相提并論

宏闊與幽微——枕寒齋書(shū)法散論（三）————作者：范功;

摘要：<正>一“悲欣交集”,弘一法師最后的墨跡。他畢生追求大愛(ài)與慈悲,卻在書(shū)寫(xiě)中充滿了執(zhí)著的理性,即使到了生命的最后時(shí)刻。佛教成為覺(jué)悟者最后的心靈皈依之后,悲憫的盡頭只能是對(duì)個(gè)體精神生活的高度自律。從《張猛龍》的威武精勁,到刪繁就簡(jiǎn)的即心是佛；從筆腹輕壓的溫厚到筆鋒緊斂的薄涼,將心相與字相天然合一的書(shū)家,弘一法師是最為杰出的案例。探究翰墨精神的文化底蘊(yùn),思考書(shū)道與佛教的內(nèi)在聯(lián)系,他的作品應(yīng)該...

《華頂觀日?qǐng)D》————作者：董邦達(dá);

摘要：<正>~

清代碑學(xué)視野下李邕書(shū)法的接受——以何紹基為例————作者：馬宇;

摘要：作為清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)巨擘,何紹基一生所取法的書(shū)家、碑刻林林總總。其中唐代李邕為何氏選擇的重要書(shū)家之一。論文梳理了何氏一生對(duì)李邕書(shū)跡的關(guān)注過(guò)程。同時(shí)對(duì)何氏跋李邕碑拓、臨習(xí)取法李邕書(shū)法的相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行論證,揭示了何紹基對(duì)李邕的接受情況

高等書(shū)法教育學(xué)術(shù)體系研究——基于近年國(guó)家社科基金書(shū)法項(xiàng)目的分析————作者：張恒;

摘要：高校是書(shū)法研究的主力軍,而國(guó)家社科基金項(xiàng)目是衡量科研實(shí)力和探測(cè)學(xué)科研究趨向的重要標(biāo)志。通過(guò)對(duì)二〇一四年至二〇二四年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)分析,筆者了解書(shū)法領(lǐng)域國(guó)家社科基金項(xiàng)目的分布情況,揭示書(shū)法學(xué)科的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì),當(dāng)前書(shū)法研究仍存在理論與實(shí)踐研究不平衡、跨學(xué)科研究不足、理論研究觀念陳舊等問(wèn)題,要不斷擴(kuò)展書(shū)法領(lǐng)域的知識(shí)系統(tǒng),完善基礎(chǔ)理論儲(chǔ)備,加強(qiáng)理論與實(shí)踐的綜合訓(xùn)練,從廣度和深度上開(kāi)創(chuàng)新...

火燒本《積時(shí)帖》考辨————作者：盛凱;

摘要：《積時(shí)帖》為虞世南所書(shū),明代以前的記載僅寥寥數(shù)語(yǔ)。目前可見(jiàn)的最早刻本為《余清齋帖》本。康熙年間,墨跡本曾為清宮所藏。乾隆時(shí)期對(duì)該墨跡本進(jìn)行了詳盡的記載,自乾隆至溥儀離宮,其傳承均有跡可尋。楊仁愷推測(cè)此作品或在溥儀逃離偽滿皇宮時(shí)損毀。近人以《余清齋帖》本為底本,“司印”半印替代清宮本“楚國(guó)米芾”印,再挪移董其昌題跋至火燒本進(jìn)行“雜糅”拼接。清宮本在康熙年間已被刊入《懋勤殿法帖》,通過(guò)《懋勤殿帖》本與...

朵云印評(píng)————作者：王義驊;

摘要：<正>此印取法陳巨來(lái)及近現(xiàn)代名家，工整秀麗很見(jiàn)功夫。“寒”字寶蓋頭兩豎上提，有美術(shù)字傾向。“鐘”字金部結(jié)構(gòu)應(yīng)以小篆。“十”字與“南”字上部并列相同，可以通過(guò)空間疏密關(guān)系的對(duì)比加以轉(zhuǎn)化，避開(kāi)雷同。“約”字絲部可以再寬一點(diǎn)，這樣既可以讓左側(cè)不那么局促，也可以使上下字之間的左右結(jié)構(gòu)比例稍有變化。在線條的處理上總體感覺(jué)有點(diǎn)生硬不夠圓潤(rùn)，也有粗細(xì)不勻?qū)�效果不夠典雅的�?wèn)題。這類(lèi)印基本上所有的線條都...

南宋《楊昕墓志》考釋————作者：王光乾;

摘要：<正>一墓志基礎(chǔ)信息《楊昕墓志》為石質(zhì),長(zhǎng)六十六厘米,寬四十點(diǎn)五厘米,今藏于上海嘉定博物館。志文正書(shū),刊于南宋開(kāi)禧三年(一二〇七),十一行,滿行二十二字,中空一格,計(jì)二百四十一字。志面有劃痕,下邊淌蝕,文略有殘損。但通過(guò)仔細(xì)研辨,并結(jié)合嘉定博物館所藏戚叔玉舊藏此志初拓本和與之相關(guān)的《宋故孺人賜冠帔楊氏之壙銘》,可全文釋讀,茲謄錄如下

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