《天工》(雙月刊)雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)創(chuàng)辦的藝術(shù)類(lèi)期刊，雜志社榮獲了“2014年度新銳策劃?rùn)C(jī)構(gòu)”稱(chēng)號(hào)。《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識(shí)性、情感性、可讀性并重。儒雅而時(shí)尚、明麗而清新、高端而大氣是我們追求的風(fēng)格。全彩印刷，融天然和藝術(shù)為一體。《天工》欄目設(shè)置：研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專(zhuān)題研究。

　　天工雜志欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專(zhuān)題研究

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　　《杭州文博》HangzhouRelicsandMuseology(半年刊)2004年創(chuàng)刊，堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

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“守正創(chuàng)新”視域下文物活化路徑探究——以三星堆文創(chuàng)類(lèi)盲盒為例————作者：秦伊婷;

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要加大文物保護(hù)力度，并提出了“讓文物活起來(lái)”的重要論述，旨在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。以“守正創(chuàng)新”為視角，通過(guò)文獻(xiàn)研究法和案例分析法探討三星堆盲盒文創(chuàng)產(chǎn)品在“讓文物活起來(lái)”方面的守正創(chuàng)新之道，揭示其如何在堅(jiān)守三星堆文化核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)新理念實(shí)現(xiàn)文物活態(tài)化發(fā)展的新突破，為“文物活起來(lái)”提供新的思考

刻刀下的非遺——扎魯特版畫(huà)的傳承與發(fā)展————作者：洪瑋;艾力;

摘要：扎魯特版畫(huà)以刀為筆，以板為紙，描繪了各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的追求。它熱情灑脫，開(kāi)放包容，既蘊(yùn)含著草原文化的神韻，又展現(xiàn)著多民族文化交融的印記。為了更好地傳承與發(fā)展扎魯特版畫(huà)，針對(duì)傳承人隊(duì)伍建設(shè)、文化品牌培養(yǎng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升等方面存在的問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策，以達(dá)到保護(hù)文化多樣性，助推中華民族共同體建設(shè)的目的

數(shù)字經(jīng)濟(jì)視域下大慶精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)探究————作者：王靜波;丁嘉怡;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，數(shù)字化成為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇，也為以大慶精神為特質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)了廣闊前景。當(dāng)前，大慶精神文創(chuàng)設(shè)計(jì)存在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、創(chuàng)新性不足和設(shè)計(jì)媒介單一等問(wèn)題。對(duì)此，大慶精神文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者要充分挖掘自身資源，培育精品紅色文化品牌IP，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品樣式，提升用戶數(shù)字交互式體驗(yàn)，以推動(dòng)大慶精神文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化更好更快發(fā)展。基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，探討以大慶精神為特質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨...

從多個(gè)視角看上古中國(guó)藝術(shù)對(duì)西域及更遠(yuǎn)區(qū)域之影響————作者：沈愛(ài)鳳;劉詠清;

摘要：隨著各地發(fā)掘材料的公布，籠罩在早期東西方文化交流方面的迷霧正在消散，這項(xiàng)研究在時(shí)空兩方面都超出了之前的認(rèn)知水平，這迫使人們用更為宏觀的眼光重新審視歐亞上古諸文化之間的關(guān)聯(lián)。以史前至秦漢為時(shí)間段，就中國(guó)文化與西域及更遠(yuǎn)區(qū)域的交流作一討論

祛魅與重構(gòu)：三星堆非遺的符號(hào)轉(zhuǎn)譯與文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究————作者：黃小翠;

摘要：研究基于皮爾斯符號(hào)學(xué)三元理論，聚焦三星堆青銅面具、神樹(shù)紋樣、太陽(yáng)崇拜三大文化符號(hào)，構(gòu)建“文化解碼—語(yǔ)義轉(zhuǎn)譯—功能再生”的設(shè)計(jì)路徑。通過(guò)解構(gòu)縱目面具的視覺(jué)基因、神樹(shù)紋樣的空間隱喻、太陽(yáng)圖騰的精神內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品。面具輪廓燈具通過(guò)光影敘事重構(gòu)神圣空間，神樹(shù)紋樣服飾運(yùn)用拓?fù)渥冃芜B接古今審美，太陽(yáng)輪茶具借助功能進(jìn)化延續(xù)儀式記憶。研究發(fā)現(xiàn)，文化轉(zhuǎn)譯需在符號(hào)識(shí)別性與現(xiàn)代適配性間建立平衡閾值，通過(guò)再現(xiàn)體...

多元文化視角下的莫高窟第285窟壁畫(huà)藝術(shù)————作者：周雪蓮;

摘要：莫高窟第285窟作為絲綢之路文化交流的典型遺存，其壁畫(huà)藝術(shù)生動(dòng)展現(xiàn)了中原漢文化、西域文化及西北游牧民族文化的多元融合。第285窟的多元文化特征根植于敦煌作為絲路樞紐的地理優(yōu)勢(shì)，其壁畫(huà)不僅是佛教藝術(shù)的載體，更是中原與西域、農(nóng)耕文明與游牧文明互動(dòng)共生的視覺(jué)見(jiàn)證。以文化交融視角為切入點(diǎn)，分析該窟壁畫(huà)的藝術(shù)形式、壁畫(huà)風(fēng)格，顯示出此窟不僅是中國(guó)古代佛教藝術(shù)的瑰寶，也是中西文化交流的重要見(jiàn)證

黔西化屋基歪梳苗彩色蠟染工藝研究————作者：劉芷微;李顯元;

摘要：黔西化屋基歪梳苗彩色蠟染作為貴州頗具代表性的傳統(tǒng)手工藝之一，其歷史悠久且富有較強(qiáng)的民族特色。以工藝為個(gè)案研究，借鑒藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、田野考察的研究方法，通過(guò)多次走訪當(dāng)?shù)卮迓洹⒉┪镳^、非遺作坊等，訪談傳承人及相關(guān)研究者，通過(guò)田野考察與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合的手段，對(duì)黔西化屋基歪梳苗彩色蠟染工藝的色系溯源及流程技法進(jìn)行全面深入的闡述。研究認(rèn)為，黔西化屋基歪梳苗彩色蠟染材料及工藝與當(dāng)?shù)刈迦核�處的地域環(huán)境及其生活方式存...

唐代對(duì)鳥(niǎo)紋在蠟染藝術(shù)中的設(shè)計(jì)研究————作者：劉雅婷;張靜;

摘要：唐代文化藝術(shù)的繁榮為對(duì)鳥(niǎo)紋在蠟染藝術(shù)中的發(fā)展提供了豐富的土壤。深入探討了唐代對(duì)鳥(niǎo)紋的文化內(nèi)涵與特征，分析了其文化淵源和社會(huì)風(fēng)尚的影響。研究了唐代對(duì)鳥(niǎo)紋的類(lèi)型與特征，包括不同地區(qū)對(duì)鳥(niǎo)紋的類(lèi)型、色彩特征以及造型特點(diǎn)，如形態(tài)、構(gòu)圖等。進(jìn)一步探討了蠟染藝術(shù)的發(fā)展與特點(diǎn)，以及唐代對(duì)鳥(niǎo)紋在蠟染藝術(shù)中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。最后，分析了唐代對(duì)鳥(niǎo)紋在現(xiàn)代蠟染設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新，提出了傳承的意義與價(jià)值，以及創(chuàng)新的途徑與方法。旨...

基于川北大木偶戲文化語(yǔ)意的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究————作者：許琳;高健偉;楊至雄;楊靈堅(jiān);

摘要：探索如何通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，將川北大木偶戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入現(xiàn)代生活，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)川北大木偶戲的文化語(yǔ)意進(jìn)行多層次解析，提取了其關(guān)鍵文化元素和符號(hào)，并結(jié)合層次分析法系統(tǒng)分析了文創(chuàng)IP設(shè)計(jì)重點(diǎn)傾向。研究發(fā)現(xiàn)，將川北大木偶戲的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能夠打造出既具有文化價(jià)值又符合市場(chǎng)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐與驗(yàn)證，證明了該設(shè)計(jì)策略的有效性和可行性，不僅為川北大木偶戲...

高校設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)“三鏈協(xié)同”創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究——以黑龍江冰雪特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為例————作者：徐新坤;

摘要：以黑龍江冰雪特色文化為背景，從“三鏈協(xié)同”融合維度出發(fā)，依據(jù)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)特質(zhì)與人才培養(yǎng)模式革新路徑，深入探究與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)相契合的綜合設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才訴求，詳細(xì)闡釋基于“融合創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)教育能力范式，結(jié)合社會(huì)就業(yè)需求，針對(duì)課程模式進(jìn)行改革，通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈、教育鏈結(jié)合形成“三鏈協(xié)同”育人體系，并借助該理論的實(shí)際應(yīng)用案例展示剖析，為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式探究提供有益借鑒

傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育中的發(fā)展策略————作者：肖璐;

摘要：傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在我國(guó)擁有數(shù)千年的歷史，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)教育工作的開(kāi)展提供了豐富的素材。同時(shí)，教師在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育中融入傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素，有利于提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，促使其對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)有更深入的了解和認(rèn)知。基于此，將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)更好地應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育中，是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的重要課題。對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行分析，并提出在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)...

金屬編織首飾的美學(xué)探尋————作者：陳尚儀;

摘要：金屬編織首飾以獨(dú)特的工藝和精美的設(shè)計(jì)贏得了人們的青睞。深入探析金屬編織首飾的美學(xué)價(jià)值，從歷史的脈絡(luò)中追尋其根源，從現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中感受其創(chuàng)新。在美學(xué)價(jià)值方面，金屬編織首飾以獨(dú)特的形態(tài)、細(xì)膩的編織紋理展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。通過(guò)精細(xì)的金屬絲編織，首飾呈現(xiàn)出如織物般的柔軟感，與金屬的堅(jiān)硬特性形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美學(xué)張力。同時(shí)，不同的編織工藝和技法賦予了首飾千變?nèi)f化的形態(tài)和圖案，使得每一件作品都獨(dú)一...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下蔚縣剪紙的社區(qū)參與與身份認(rèn)同————作者：劉秀靜;薛暢;李飛;

摘要：蔚縣剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶之一，歷史悠久。它起源于河北省蔚縣，具有豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)剪紙藝術(shù)的重要代表。隨著時(shí)間的推移，蔚縣剪紙藝術(shù)在技術(shù)和風(fēng)格上不斷發(fā)展，如今已從早期的簡(jiǎn)單圖案演變?yōu)楦挥邢笳饕饬x的復(fù)雜圖形，同時(shí)融入了民間傳說(shuō)、歷史人物、神話故事等文化元素，成為一種具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。探討蔚縣剪紙的藝術(shù)風(fēng)格與工藝技巧，分析其在民間藝術(shù)傳承中的重要地位與意義，并結(jié)合社區(qū)參與與地方...

淺談江西省民間工藝美術(shù)助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興————作者：左一蓓;

摘要：民間工藝美術(shù)來(lái)源于農(nóng)耕文明，根植于鄉(xiāng)土，凝聚著鄉(xiāng)村人的傳承創(chuàng)造，具有地域性、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化等特征，融合技術(shù)性與藝術(shù)性，已成為助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要力量。以江西省民間工藝美術(shù)的相關(guān)研究和實(shí)地調(diào)研為依據(jù)，梳理出江西省多地民間工藝美術(shù)助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的代表性案例，并結(jié)合案例，以江西省各地民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題和不足為出發(fā)點(diǎn)，提出幾點(diǎn)建議

廣西銅鼓蛙元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化————作者：石豐昊;張澤仁;

摘要：探討廣西銅鼓蛙元素向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化，旨在通過(guò)3D建模和3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。研究分析了銅鼓與累蹲蛙的文化內(nèi)涵，以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在非遺傳播中的作用，并詳細(xì)介紹了設(shè)計(jì)過(guò)程。通過(guò)AIGC技術(shù)和3D打印技術(shù)，成功將累蹲蛙轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代卡通IP，為壯族文化的傳承與發(fā)展注入新活力，同時(shí)為其他非遺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供可借鑒的范例。這一創(chuàng)新實(shí)踐不僅保護(hù)和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為傳統(tǒng)文化注入了新的...

地域文化元素在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用————作者：楊婷;趙慧寧;

摘要：景觀小品不僅在城市建設(shè)中扮演著重要的角色，而且在文化傳播中發(fā)揮著重要的價(jià)值。為提高城市建設(shè)水平，塑造城市良好形象，滿足居民的審美需求，加強(qiáng)文化傳播，可以將地域文化元素運(yùn)用在景觀小品設(shè)計(jì)中。地域文化能在展示地域特色的同時(shí)引發(fā)人們的情感共鳴，讓人們重拾對(duì)文化的記憶，也能引領(lǐng)人們更加關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，需要高度重視地域文化，認(rèn)真研究地域文化元素，科學(xué)利用地域文化元素優(yōu)化景觀小品設(shè)計(jì)，保證景觀小品...

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)“產(chǎn)品化”實(shí)踐教學(xué)模式探究——以武漢學(xué)院為例————作者：方修;

摘要：以武漢學(xué)院工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)為例，探討工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)“產(chǎn)品化”實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施成效。闡述了工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)以“產(chǎn)品化”實(shí)踐教學(xué)為方向，從強(qiáng)化實(shí)踐、融入特色教學(xué)方式以及建立穩(wěn)定的市場(chǎng)通道三個(gè)方面，來(lái)改進(jìn)與豐富教學(xué)模式，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)意思維能力及市場(chǎng)適應(yīng)性。同時(shí)，對(duì)實(shí)施效果進(jìn)行教學(xué)反思，并對(duì)將來(lái)的實(shí)踐教學(xué)提出一些建議

《天工》征稿啟事

摘要：<正>收稿方向▲有關(guān)工藝美術(shù)理論、技藝，藝術(shù)品設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)史，民間工藝美術(shù)等方面的文章。▲有關(guān)陶瓷、漆器，金屬工藝美術(shù)，織染、服裝、刺繡工藝美術(shù)等方面的文章。▲有關(guān)雕塑理論、雕塑技法及雕塑作品的文章。▲有關(guān)裝飾美術(shù)，產(chǎn)品、商品裝潢，包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)等方面的文章。主要欄目工美史話、探索研究、設(shè)計(jì)創(chuàng)作、非遺傳承、融合文創(chuàng)市場(chǎng)分析、美育之窗、教學(xué)實(shí)踐、工藝廣角、特別策劃格式要求○文稿應(yīng)立論...

身體作為錨點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)路徑————作者：張明春;

摘要：<正>自柏拉圖起，身體這一概念似乎隱匿于西方哲學(xué)的形而上學(xué)體系之中。柏拉圖提出“理念論”，用以擺脫通過(guò)身體的不可靠思考以獲取真知，通達(dá)智慧。近代西方哲學(xué)巨匠笛卡爾以“身心二元論”構(gòu)筑了意識(shí)與身體的分離，徹底實(shí)現(xiàn)了離身式的“理性之思”。尼采肯定了身體感知和身體經(jīng)驗(yàn)，這在哲學(xué)領(lǐng)域里喚起了身體意識(shí)的覺(jué)醒。隨后，身體作為主體被現(xiàn)象學(xué)家逐漸揭示出來(lái)，他們透過(guò)身體還原了世界。無(wú)論是絕對(duì)精神，還是身體知覺(jué)本身，...

宋代五大名窯的藝術(shù)風(fēng)格探究————作者：樂(lè)云;

摘要：宋代五大名窯是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的巔峰，其獨(dú)特的造型、釉色與裝飾風(fēng)格，展現(xiàn)了宋代社會(huì)的審美高度與工藝水平。這些名窯的形成與發(fā)展，深受皇權(quán)意志、文人審美、自然資源及社會(huì)文化背景的影響，體現(xiàn)了宋代對(duì)陶瓷藝術(shù)的極致追求。五大名窯不僅代表了中國(guó)古代陶瓷技術(shù)的最高成就，更承載了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，成為研究宋代社會(huì)歷史的重要物證。通過(guò)對(duì)五大名窯藝術(shù)風(fēng)格的剖析，探討其形成原因，旨在挖掘傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精髓，為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作提...

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