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　　雜志簡介

　　《民族藝術研究》由云南省民族藝術研究所和云南文化藝術職業學院共同主辦的《民族藝術研究》(雙月刊)雜志，始終堅持立足云南，面向全國，面向世界，面向未來，開拓創新，致力于云南優秀傳統文化藝術的保護、發掘及綜合開發利用的研究;致力于云南當代文化藝術發展的經驗總結及理論探索;致力于民族文化與世界各民族文化交流的多學科研究。近二十年來，團結、培養了一大批文化藝術理論工作者，發表了眾多有建樹的文化藝術理論文章，逐步形成了地域民族特點突出、關注前沿相關學科的刊物特色，在國內外產生了較廣影響，確立了在全國同類文化藝術刊物中的獨特地位。適合于從事文化藝術工作者和廣大文藝愛好者閱讀參考。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　本刊被《中國期刊網》、《中國學術期刊(光盤)》全文收錄，并被中國科學文獻計量評價研究中心、中國社會科學院、中國科學院文獻中心、北京大學圖書館、中國學術期刊(光盤版)電子雜志聯合認定為《中國人文社會科學引文數據庫》、《中國學術期刊綜合評價數據庫》來源期刊、南京大學 CSSCI認證的核心來源期刊。

　　欄目設置

　　辟有文藝理論、戲劇、音樂、舞蹈、民族民間文化保護與研究、文化產業、文化交流、探索與爭鳴、藝術教育、青年論壇、田野調查、藝苑春秋、文藝信息等欄目。

　　2014年01期目錄參考：

　　1.獨特的視角 深刻的內涵——談三出花燈戲劇目 薛若琳5-7+19

　　2.選擇傳統 貫通古今 賈志剛8-11

　　3.漫談中國少數民族戲劇的藝術形式——兼評云南省第12屆新劇目展演 李悅12-19

　　4.傳播正能量 打造新劇目 徐培成20-22

　　5.新成果 新挑戰——云南省第12屆新劇目展演觀后 江東23-25

　　6.大型民族民間歌舞作品的現實境況與時代際遇——從《他留人》《坡芽歌書》說起 茅慧26-27+66

　　7.巍巍松山作證 云中火把閃耀——評抗戰史詩劇《巍巍松山》、彝族音樂會《云中火把》 侯瑞云28-30

　　8.關注本土性特征 提升形式感表達——云南省第12屆新劇目展演審美評價三則 申波31-35

　　9.對云南舞蹈創作現狀的反思——評云南省第12屆新劇目展演舞蹈類劇目 曾金華36-39

　　10.海外中國音樂的近代歷史與現狀 Helen REES40-54

　　11.幸福主義設計理論探討——以環境設計為例 孫儀先55-60

　　通俗歌曲期刊論文范文：下載通俗音樂的不同發展歷程

　　論文摘要：盡管我國通俗音樂在探索和發展的道路上經歷了種種困難和曲折，然而不可否認的是，兼收并蓄才能夠使得我國通俗音樂擁有更長遠的未來。盡管當前我國通俗音樂發展當中也存在一些急功近利的現象，部分作品商業氣息過濃、偏離大眾審美情趣，但只要進行有效的規范，重視通俗音樂在教育領域的價值，將它視為一種培養現代人道德情感與審美情操的新方法，通俗音樂一定能夠納入健康有序的軌道，以其包容萬象、變化萬千的姿態向世人展示其時代魅力。

　　關鍵詞：通俗音樂發展的停滯,通俗音樂的發展高潮,通俗音樂發展的第二高潮,通俗音樂的新發展

　　1爭論———通俗音樂發展的停滯

　　在此后的新中國建立初期，國家實施了“百家爭鳴，百花齊放”的政策，即“對文藝工作主張百花齊放，對科學工作主張百家爭鳴”，目的是為了發展、繁榮社會主義中國的科學、文化和藝術事業。“百花齊放，百家爭鳴”，是人民內部的自由在文藝工作和科學工作領域中的表現。雙百方針的提出，反映了當時國內對繁榮文化藝術、發展科學技術的需求，在此期間涌現出了大量的優秀作品。但是，隨著整風運動及之后的文化大革命的展開，文學藝術被錯誤的批判為有傷風化之物，眾多優秀的文藝作品因此受到不合理的批判，極大束縛了和打擊了文藝工作者的身心，當代文藝事業轉而陷入了嚴重阻滯的局面。

　　民族藝術研究最新期刊目錄

人本、物境與在地：非遺傳承與創新設計的驅動主體及協同機制研究————作者：施愛芹;李妍欣;

摘要：設計作為關鍵的“中介型”力量，其承擔著聯結非遺與社會機構組織和個體，推進“非遺+”產業融合的“社會設計”與“文化設計”責任。設計通過賦能形成協同共進的組織模式，用發展的、全局的視角對待“非遺+”產業，對非遺傳承人培育、文化產品與服務、文化場域空間等進行系統性建設。通過培養傳承人創新性思維與創造的主動性、優化非遺的展陳與推廣形式、開發具有時代價值的文創產品、設立非遺工坊與文化體驗活動等手段，充分激活...

共同體美學與中國地域影像藝術審美創造分析————作者：周星;李昕婕;

摘要：電影是國家形態藝術表現的折射，也是民族文化共同體的顯現。“共同體美學”作為近年來中國電影本土理論的重要代表，逐漸成為區域電影、地域電影、民族電影研究中重要的理論支撐。中國影像藝術發展呈現出明顯的地域影像創作傾向，其既是中國傳統審美思想的在地表達，又是當下藝術實踐的獨特創造。各具特色的地域電影不僅形成差異性的藝術審美個性表達，而且在現實基底、審美情感、文化理想等方面增強了中國傳統美學的詩意共性。從共...

中華民族共同體視域下的土族婚禮音樂交融研究————作者：石秋月;

摘要：婚禮儀式作為各民族人民所共同擁有的重要人生儀禮，在長期發展過程中傳承、凝聚了各民族交往交流交融的歷史經驗，同時蘊含著大量增進文化認同的中華文化共有符號。土族婚禮音樂是多元民族文化交融的集大成者，不僅由多族源的歷史因素與交錯雜居的地緣關系為其文化的交融和認同提供了形成場域，同時在其婚禮音樂中既有外顯性的交融符號也有內隱性的中華文化認同內涵。這一特殊文化模式正是基于民族個體以社會需要、情感體驗、文化認...

傳統舞蹈舞臺化實踐路徑的多維探索————作者：鄧佑玲;

摘要：傳統舞蹈作為民族文化基因的活態載體，既承載著民族的歷史記憶與審美密碼，又需在現代舞臺藝術的語境中尋求創造性轉化。這種實踐不僅關乎藝術形式的創新，更涉及文化主體性重構、歷史真實性與現代審美性博弈等深層命題。傳統舞蹈的舞臺化實踐，本質上是一場跨越時空的文化對話。文章基于人類學“身體實踐”理論分析傳統舞蹈舞臺化實踐的保存式、復建式、重構式和創新式四種路徑，提出傳統舞蹈舞臺化實踐的“文化基因提取—身體語法...

共同體視閾下的“華語電影”————作者：趙衛防;關永明;

摘要：“華語電影”不是一個純粹的語言學層面上的概念，而是一個共同體意義上的概念。“華語電影”中的共同體概念，是指中國內地(大陸)、港澳臺地區和海外華語地區所拍攝的電影的同質性。正是具備了這種同質性，這些電影才形成了共同體，進而形成了統一的“華語電影”。這種同質性不僅包括語言的同質，還包括政治、經濟、文化、美學等方面的同質。共同體視閾下的“華語電影”具有一定的時空特性，其在空間層面分布于海內外的華語地區，...

中華民族共同體音樂論————作者：包愛軍;

摘要：中華民族共同體音樂是各民族在中華民族發展過程中共同創造的新音樂形態，具有時代性和使命性。中華民族共同體音樂的內融性發展和創造性轉換，揭示了其“雙根性、結合性、新樣性、人民性”屬性，通過融合各民族音樂文化中的共生特質，構建中華民族共同體，突出其在傳統音樂文化中蘊含的交融性共享性文化因子，助力中華民族共同體意識的形成。從中華優秀傳統文化與馬克思主義文藝觀結合的視角出發，構建“多元一體”的中華民族共同體...

烏蘭牧騎：馬克思主義文藝理論的“藝術人民性”特質————作者：楚高娃;

摘要：烏蘭牧騎始終秉持著“為人民而藝術”的文藝理念，深入基層、艱苦奮斗，全心全意為人民服務，贏得了歷代國家領導人和廣大人民群眾的贊譽。烏蘭牧騎文藝作品呈現出“真實性與思想性”“多樣性與地域性”“創新性與時代性”等特征，“藝術人民性”是他們的核心特質，也是藝術理念和表演實踐始終堅守的根本原則，是馬克思主義文藝理論中國化的具體表現

非遺工坊縱橫論————作者：劉智英;

摘要：非遺工坊是具有中國特色的創舉，從扶貧扶志抓手發展為推動鄉村振興的重要力量。究其根本，一方面得益于步步為營的政策制定，環環相扣的工作部署，久久為功的項目實施；另一方面得益于完善的頂層設計，高效的中層貫徹，扎實的基層踐行。在由昔至今的橫向發展中與自上而下的縱向貫徹下，非遺工坊在合縱連橫中實現了思想與實踐、時代與人民、道德與利益的統一。回溯成績，展望未來，在“十五五”期間，無論是政策制定，還是現實踐行，...

人工智能生成式藝術成果的財產權益保護研究————作者：馬治國;張樂;

摘要：數智時代，AI技術的深度發展和廣泛運用，使人工智能生成式藝術(AIGA)形式應運而生。AI系統并不具有人格，但能夠生成不遜色于傳統藝術的成果，該成果能否受到法律的保護，對AIGA的發展具有決定作用。根據AIGA成果的生成原理和法律屬性，AIGA的“創作”實際上是一個數據的運用和處理過程，不符合著作權法上創作的要求，因此不享有著作人身權。產生的成果是藝術產品和數據產品的融合，具有一定的創造性和商業價...

人工智能生成表演藝術品獨創性的判定路線要論————作者：鄭智武;

摘要：人工智能生成表演藝術品是人們利用人工智能系統而生成的一種表演藝術表達形式，其獨創性源于AI機器學習對象，并非AI工作邏輯必然結果，具有人類情感互通性。國際法域對其獨創性評判標準的價值取向呈現明顯差異：歐盟預防性監管、美國自愿性鼓勵、中國折中性平衡。對獨創性的判斷，需要分析人工智能生成表演藝術品的過程，并立足人工智能發展階段生成表演藝術品的情勢：初級AI生成的藝術品缺乏獨創性，強AI和超AI生成的藝...

戲可以群：戲劇功能的審美社會學分析————作者：施旭升;孟晶;

摘要：戲可以群。戲劇傳承和創新的全部意義，就在于其價值功能的多層次、多向度的實現。在人類文明的進程中，戲劇之所以能夠綿延數千年而至今弦歌不輟，在審美社會學的意義上，就在于：戲劇能夠在其“儀式—交流”的過程中體現出社會交往的功能，在“游戲—娛樂”的向度上體現出社會品位的高下，通過“認知—啟迪”和“凈化—陶冶”以實現社會宣傳及社會療愈的效用，同時還在“引導—規范”的層面上實現對于社會價值的引領。戲劇由此而成...

共同體美學與中國電影的國際傳播————作者：李國聰;饒曙光;

摘要：近年來，作為國產電影深化結構性調整與供給側改革的著力點，國際傳播效能的提升持續取得成效。中國電影在推廣政策、平臺建設、敘事機制與傳播渠道等方面，呈現出以構建文化共同體為導向的創新理念。但囿于院線資源、文化折扣、觀影習慣和受眾認知等因素，相較于國內趨穩向好的市場生態與評價體系，“出海”難仍是困擾中國電影主體性發展且亟待解決的瓶頸問題。當前，共同體美學理念的倡導，不僅為推進文明交流互鑒的電影實踐提供了...

鄉村性的重構：中國藝術鄉建的本土美學實踐————作者：向勇;

摘要：鄉村性是鄉村之所以成為鄉村的空間依據和文化表征，不僅涵蓋地理空間和自然生態上的物理特征，而且包括社會生活和生產實踐層面的文化內涵，隨著歷史的變遷而呈現動態的特征。本土美學是對普遍性、同一性的超越，具有開放性、連接性和靈活性的特點。鄉村本土美學實踐表現為生活空間、生產空間、社會空間和生態空間的審美行動。新時代藝術鄉建是對鄉村性的價值重塑，是對鄉村本土美學的價值塑造，是藝術介入鄉村建設、鄉村發展和鄉村...

藝術鄉建與本土審美體系的張力及相處之道————作者：季中揚;張娜;

摘要：鄉村不同于特定框架中的藝術作品，不能以一般審美對象視之，而應將其理解為審美體系，即將其審美經驗與其他社會系統相整合。在現代社會，中國鄉村社會的本土審美體系雖然已經式微、瓦解，但根脈未斷、底色未改，藝術鄉建應不斷反思其介入方式，協調當代藝術理念與本土審美體系之間的張力。在藝術鄉建實踐中，越來越多的藝術家已經意識到了藝術鄉建與本土審美體系之間的張力問題，也逐漸對介入方式予以調整、修正，總體呈現為從局外...

戲曲瀕危劇種生存現狀與發展研究————作者：王璐瑤;朱恒夫;

摘要：在現存的348個戲曲劇種中，至少有三分之一為瀕危劇種。瀕危的主要原因有：受方言限制，傳播面較窄，受眾受限；聲腔音樂與表演技藝停滯不前；瀕危劇種劇團人才嚴重匱乏；鄉村空心化使觀眾數量銳減；主管部門的導向與大多數瀕危劇種的藝術特性不吻合，劇團未按照自己的條件與特點來發展。保護、傳承與發展瀕危劇種的意義有：劇目為人們了解劇種所在地區歷史與文化的重要窗口；表現了戲曲文化的豐富性與多樣性；能給未來的諸種藝術...

本土美學與中國藝術鄉建的當代轉向————作者：向麗;門磊;

摘要：在漫長的美學發展歷程中，本土美學是一個隱而未顯甚而被遮蔽的邊緣性存在，此乃西方傳統美學的傲慢主義及其所蘊藉的執拗與暴力所致。盡管關于本土美學的研究只是吉光片羽，但它以其原生性觀看之道與反身性觀看之道，為全球文化生態平衡重構持續提供著富于靈性的治理與療愈方案。中國藝術鄉建在近20年的發展歷程中經歷了“物象藝術—行為藝術—行動藝術”“拯救—啟蒙—共生”的由觀念到行動、自上而下、由外到內、由藝術介入到審...

當代中國舞劇“奇觀”效應的內外部闡釋——“消費社會”的一種視覺文化建構————作者：慕羽;

摘要：中國新主流舞劇的“奇觀”效應(Spectacle)是“消費社會”背景下的一種視覺文化建構，它不僅是舞者身體和舞臺視覺上的沖擊，而且是一種通過身體、視聽等手段構建起來的文化形態模式，還是一種中國社會正在向現代“消費社會”轉化過程中的審美文化現象。“奇觀”是對中國舞劇創作中一個顯性特點的描繪，也廣泛存在于對中國舞劇的中外批評話語中。這個用語在日常語境和學術語境中具有不同含義，需要放到特定的語境中去考察...

主持人語————作者：饒曙光;

摘要：<正>當前中國正處于從電影大國走向電影強國的關鍵轉型期，其間既有數智技術革新、利好政策落地與新力量崛起等時代機遇，也在觀影空間變革、內容原創開發、國際傳播效能等方面面臨新的挑戰。對此，立足中國電影文化、產業和美學現狀，從理論和實踐雙重視野探尋促進中國電影高質量發展、提升文化自信的方法論迫在眉睫。其中，筆者近年來倡導的共同體美學理論，為中國電影現代化建設提供了一種歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯兼具的研...

主持人語————作者：包愛軍;

摘要：<正>新文化生命體的誕生源于不同文化源交融結合、共創共享、共認共識的結果。無論是從中華民族到中華民族共同體，再到中華民族共同體音樂藝術的演進，還是從民族傳統的單一形態到融合轉化的新形態新特性，抑或是從烏蘭牧騎式的個別人民文藝實踐到融合馬克思主義文藝理論的中國特色社會主義藝術新傳統和新功能，這一切都展示了中國文化藝術在百年世界環境和時代特色中的現代轉型和科學理性的成功實踐

《舞動新時代》農民畫————作者：馬秀花;

摘要：<正>~

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