【雜志簡介】

　　《安順學(xué)院學(xué)報》2009年全新改版，原刊名《安順師范高等專科學(xué)校學(xué)報》辦刊悠久，學(xué)校是經(jīng)教育部批準、國家舉辦的一所全日制普通高等學(xué)校。2002年經(jīng)貴州省人民政府批準在該校成立了貴州師范大學(xué)安順學(xué)院。該學(xué)報創(chuàng)刊于1983年，07年1期改名為《安順學(xué)院學(xué)報》

　　《安順師專學(xué)報;安順師范高等專科學(xué)校學(xué)報》現(xiàn)用刊名《安順學(xué)院學(xué)報》

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 夜郎族群的對外聯(lián)系 顏建華，Yan Jianhua

　　2. “十五貫”故事在灤州影戲劇本中的新變 張軍，Zhang Jun

　　3. 論后現(xiàn)代主義小說之嬗變 羅曉蓉，Luo Xiaorong

　　4. 《殺死一只知更鳥》中司考特的成長歷程 宋艷華，Song Yanhua

　　5. 《69 Sixtynine》中女性形象的根源性 申冬梅，Shen Dongmei

　　6. 論漢語處置式的發(fā)展變化 田飛，Tian Fei

　　7. 英漢兩種語言差異性對比分析 蔣燕，Jiang yan

　　8. 英漢廣告語中的模糊修辭手法 李燕芳，Li Yanfang

　　9. 從譯者認知看隱喻翻譯策略 李滿紅，Li Manhong

　　10. 文化缺位狀態(tài)下的文化意象傳遞 陳莉莉，Chen Lili

　　11. 《天鵝湖》對我國舞蹈藝術(shù)的啟發(fā) 高靜，Gao Jing

　　12. 師德建設(shè)中的潛意識因素探析 魯正扣，Lu Zhengkou

　　13. 思想政治教育與高職學(xué)生就業(yè)力 王趙，Wang Zhao

　　14. 高等職業(yè)教育公益性的實現(xiàn)形式 余敏，戴國強，Yu Min，Dai Guoqiang

　　15. 大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的困境與能力培育 戴藝璇，Dai Yixuan

　　16. 提升民辦高校核心競爭力的對策 董婷，Dong Ting

　　17. 校企合作下全日制工程碩士的培養(yǎng) 陳艷鼎，Chen Yanding

　　18. 積極愉悅:讓游戲回歸幼兒立場 何丹鳳，He Danfeng

　　中學(xué)教師論文：初中數(shù)學(xué)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　摘 要：初中數(shù)學(xué)課程標準把“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”作為素質(zhì)教育的一個重要方面。因此，我們數(shù)學(xué)教師要循序漸進，循循善誘，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本文就對如何培養(yǎng)初中學(xué)生良好的數(shù)學(xué)習(xí)慣談幾點粗淺的看法。

　　關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué),良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)

　　我國偉大教育家葉圣陶先生也說過："教育是什么，往簡單說。只須一句話.就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。"這說明培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是我們教師的重要職責。現(xiàn)在，我們已經(jīng)意識到一個嚴重的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣已經(jīng)嚴重影響到學(xué)生數(shù)學(xué)知識的掌握、數(shù)學(xué)技能的形成和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。所以，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生的良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，而培養(yǎng)這些習(xí)慣應(yīng)從以下幾個方面入手：

　　安順學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

晚清至民國屯堡婦女經(jīng)濟生活研究——基于安順大屯契約文書的考察————作者：余光杰;蔡飄;

摘要：清代以來，衛(wèi)所制度的瓦解促進了黔中地區(qū)傳統(tǒng)封建農(nóng)業(yè)社會土地私有化的進程，屯田、科田等土地的自由買賣和流轉(zhuǎn)在推動地方社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，也反映了屯堡人的日常經(jīng)濟生活形態(tài)。在安順城郊發(fā)現(xiàn)的晚清至民國時期涉及土地田宅流轉(zhuǎn)的契約文書反映了當時屯堡村落社會中婦女的社會經(jīng)濟生活狀況。屯堡婦女在家庭經(jīng)濟生活中已經(jīng)擁有了較高的地位，并且還有充分的權(quán)利對土地和財產(chǎn)進行自由支配，社會地位有了較為明顯的提升

文旅融合背景下避暑旅游高質(zhì)量發(fā)展路徑研究——以沈陽市為例————作者：王恒;

摘要：基于文旅融合的發(fā)展背景，采用文獻研究、SWOT分析等方法，系統(tǒng)研究沈陽市避暑旅游發(fā)展的條件、現(xiàn)狀及現(xiàn)存的問題。研究表明：沈陽發(fā)展避暑旅游的優(yōu)勢在于區(qū)位交通、資源環(huán)境及地域文化；劣勢在于產(chǎn)品特色不鮮明、品牌形象不統(tǒng)一及服務(wù)質(zhì)量待提升；面臨需求增長、政策支持及文旅融合的發(fā)展機遇；需要關(guān)注來自市場競爭和氣候變化的威脅。同時，提出促進區(qū)域避暑旅游發(fā)展的具體路徑，主要包括多元開發(fā)特色產(chǎn)品、塑造推廣品牌形象、...

文化IP賦能非遺文化活態(tài)傳承的邏輯機理、實踐案例與路徑選擇————作者：張萍萍;

摘要：加快推進非遺傳承和保護是建設(shè)社會主義文化強國的核心內(nèi)容。當前時代背景下，文化IP發(fā)展如火如荼，其對于非遺文化活態(tài)傳承的影響集中于非遺文化資源釋放、衍生產(chǎn)品附加值提升、非遺文化空間拓展、非遺文化共生圈形成四個層面。由此可見，以文化IP賦能非遺文化活態(tài)傳承具有相當?shù)目尚行裕�是推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的新方向和新思路。近年來，全國各地在文化IP賦能非遺文化活態(tài)傳承方面所進行的實踐取得了豐富的經(jīng)驗和成果...

農(nóng)業(yè)綠色金融賦能鄉(xiāng)村振興與碳中和的實現(xiàn)路徑——基于CiteSpace軟件的可視化分析————作者：武璐;付偉;

摘要：農(nóng)業(yè)綠色金融是助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興及實現(xiàn)農(nóng)業(yè)碳中和的有效路徑。利用CiteSpace軟件，以農(nóng)業(yè)綠色金融主題繪制知識圖譜，闡明農(nóng)業(yè)綠色金融的宏觀現(xiàn)狀、熱點前沿與演進路徑。研究發(fā)現(xiàn)：綠色金融在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的研究可劃分為起步匱乏階段、突發(fā)平穩(wěn)階段和爆發(fā)波動階段；農(nóng)業(yè)綠色金融的核心機制是以“綠色信貸為主，綠色債券為輔”的方式賦能鄉(xiāng)村振興，側(cè)重于內(nèi)涵、基本途徑、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展四大主題；農(nóng)業(yè)綠色金融時間...

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)路徑研究——以貴州省金沙縣禹謨醋為例————作者：張貴詩;蘇志華;敖貴艷;

摘要：提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和增強鄉(xiāng)村自身“造血”能力，是農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)的關(guān)鍵。從貴州省金沙縣禹謨鎮(zhèn)禹謨醋的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品雖然有“三品一標”的加持，但發(fā)展仍舊緩慢。利益主體品牌意識薄弱，受益主體品牌維權(quán)意識不足，政府“強引擎”作用發(fā)揮不到位等是其主要原因。針對此，通過“政府主導(dǎo)+合作社協(xié)同”和“合作社主導(dǎo)+政府協(xié)同”兩種品牌建設(shè)路徑，合理優(yōu)化政府與合作社的作用，可以有效提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品品牌的...

中國多民族脫貧攻堅的文學(xué)抒寫——以王華《大婁山》為考察中心————作者：陳祖君;

摘要：中國新時代的脫貧攻堅是多民族的，這必然反映在作家的文學(xué)抒寫中。仡佬族作家王華的長篇小說《大婁山》具有來源于貴州多民族歷史與現(xiàn)實的民族性，作品通過地理空間的錯置、故事的講述以及人物的塑造凸顯出中國脫貧攻堅的多民族性。這種多民族性的追求也體現(xiàn)為一種對民族性的超越，揭示出《大婁山》里的脫貧攻堅是整個中華民族共同體的脫貧攻堅

基于CNKI的高等教育增值評價研究進展與熱點分析————作者：葛濤;王宇洋;

摘要：增值評價是實現(xiàn)高等教育評價科學(xué)化和專業(yè)化的重要手段。以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(CNKI)為文獻來源，利用CiteSpace軟件對我國高等教育增值評價研究進行年度載文量、發(fā)文機構(gòu)、作者、研究機構(gòu)時序、突現(xiàn)詞的可視化分析。研究結(jié)果表明：《深化新時代教育評價改革總體方案》的發(fā)布對我國高等教育增值評價研究的深入開展起到了巨大的推動作用，但當前我國高等教育增值評價實踐仍處于探索階段。國內(nèi)學(xué)者密切跟蹤國際教育增值評價...

家園共育視角下幼兒園食育活動問題研究————作者：劉青;

摘要：回應(yīng)家庭教育在幼兒教育中的重要地位，以家園共育為視角對幼兒園食育活動問題展開研究，針對目前幼兒園開展食育活動所面臨的諸如食育活動師資力量不足，幼兒園食育活動尚未構(gòu)建園本課程體系，家園合作不力等問題，建議提高教師食育認知水平及實操技能，構(gòu)建園本食育課程體系，加強家園合作，共同促進食育活動開展。旨在通過食育活動培養(yǎng)幼兒健康飲食習(xí)慣，實現(xiàn)幼兒園保教水平高質(zhì)量提升

《黎平文書》視域下民國貴州軍閥統(tǒng)治時期的契稅————作者：安尊華;

摘要：契稅是國家賦稅征收中的重要組成部分。民國貴州軍閥統(tǒng)治時期(1912-1935年)黎平政府主要運用稅契買契、新買契、買契等對不動產(chǎn)業(yè)買主征收契稅，大體上執(zhí)契稅章程規(guī)定的稅率，通過罰金、附加等方式，實際稅率分別為8.61%、6.34%和6%;另用契紙價進一步提高稅率，稅驗買契達10.63%,新買契為10.17%,相比買六典三的通行契稅率，黎平縣提高了4到5個百分點。《黎平文書》揭示了軍閥政府設(shè)法提高契...

論布克哈特的歷史主義觀————作者：李慧;

摘要：“歷史主義”是一種主要興起于近代德國的思潮。作為文化史家，布克哈特深受歷史主義觀念的影響。他的三部文化史著作均選擇從一個時代入手，不僅注重考察歐洲不同時期文化的特殊性和多樣性，還強調(diào)歐洲文化的普遍性、統(tǒng)一性和歷史延續(xù)性。布克哈特在接受德國歷史主義的“個體”“歷史連續(xù)性”等觀念的同時，對歷史發(fā)展變化興趣不大，并強烈批判其中蘊含的政治色彩，這成為他和德國歷史主義者明顯的不同之處

新基建投資對產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚的影響研究————作者：周勇;肖培;

摘要：利用2011—2022年31個省份的平衡面板數(shù)據(jù)實證研究了新基建投資對產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚的影響，研究發(fā)現(xiàn)：(1)新基建投資對產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚存在倒“U”型的影響，新基建投資力度的提高有利于產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚的發(fā)展，超過一定臨界值后，新基建投資就會抑制產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚。(2)數(shù)字技術(shù)對產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚具有促進作用，但負向調(diào)節(jié)新基建投資對產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚的影響。(3)產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚呈現(xiàn)正向的空間自相關(guān)性，新基建投資對鄰地產(chǎn)業(yè)協(xié)同集...

土家族建筑中的數(shù)學(xué)元素在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的價值與應(yīng)用——以湖北省恩施市為例————作者：覃萬安;王梅;王鳳巧;

摘要：以湖北省恩施市土家族典型建筑為例，將建筑中的數(shù)學(xué)元素融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對于弘揚土家族優(yōu)秀文化、改善教學(xué)方式以及發(fā)展小學(xué)階段學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)具有重要意義。為實現(xiàn)土家族建筑中的數(shù)學(xué)元素在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效融入，教師在教學(xué)中須明晰小學(xué)數(shù)學(xué)與土家族建筑中數(shù)學(xué)元素的關(guān)系，優(yōu)選適切的土家族建筑案例，理解土家族建筑與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科知識的耦合性并融合學(xué)科方法的多元性

以案例牽引式教學(xué)法提升概率統(tǒng)計課程教學(xué)效果————作者：王欣;

摘要：在討論案例牽引式教學(xué)法的教學(xué)價值與設(shè)計準備的基礎(chǔ)上，通過三個案例闡述了該教學(xué)模式在概率統(tǒng)計課程教學(xué)中的應(yīng)用，在教學(xué)過程中，通過貼切、生動、鮮活、新穎的案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，提升課堂教學(xué)效果

基于知識產(chǎn)權(quán)保護的安順蠟染文化傳承研究————作者：黃鳳丹;張瑩瑩;鄭朝彬;

摘要：由于傳承人法律意識淡薄、侵權(quán)行為的泛濫、傳承人維權(quán)成本過高、政府服務(wù)不到位及行業(yè)協(xié)會未發(fā)揮作用等原因，導(dǎo)致安順蠟染文化傳承存在傳承人技藝傳承的局限性，知識產(chǎn)權(quán)法律制度的不完善，商業(yè)化與技藝傳承之間的矛盾等問題和困難。建議從加強普法宣傳、完善政府服務(wù)、發(fā)揮行業(yè)協(xié)會作用、提高傳承人維權(quán)意識等方面推進安順蠟染文化的傳承與保護

《安順學(xué)院學(xué)報》2024年總目錄

摘要：<正>~

“支持安順學(xué)院更名建設(shè)貴州文化旅游學(xué)院”寫進2025年省政府工作報告————作者：蔣欣原 ;王鍵;

摘要：<正>來源:安順學(xué)院官網(wǎng)發(fā)布日期:2025/02/05 09:20:152025年1月19日上午,貴州省第十四屆人民代表大會第三次會議開幕,會上,省長李炳軍代表省人民政府向大會作政府工作報告。2月5日上午,2025年貴州省政府工作報告(全文)在網(wǎng)上正式發(fā)布。其中,“支持安順學(xué)院更名建設(shè)貴州文化旅游學(xué)院”寫進省政府工作報告

文旅融合視域下地方文化教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革研究——以安順學(xué)院為例————作者：彭瑛;

摘要：文旅融合對文旅人才培養(yǎng)提出了新要求。以地方性知識理論建構(gòu)文旅融合與地方文化之間的關(guān)系，地方文化資源是文旅融合內(nèi)容生產(chǎn)的基礎(chǔ)源泉與生產(chǎn)資料，內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)新是文旅融合的邏輯起點與終點。對高校的文旅專業(yè)特色課程地方文化在教學(xué)內(nèi)容與課程體系方面提出了改革要求。針對地方文化教學(xué)內(nèi)容與課程體系方面存在的問題，提出了“提高教師的教育教學(xué)能力，制定明晰的課程發(fā)展目標”“強化課程建設(shè)的學(xué)理性，提升課程的‘兩性一度’”...

形成性評價導(dǎo)向大學(xué)英語課程思政逆向設(shè)計綜述——基于CNKI與ProQuest文獻數(shù)據(jù)庫分析————作者：張偉;胡明珠;陳希;

摘要：采用文獻分析法，著力從研究發(fā)展狀況、研究重心、研究規(guī)模等角度，對CNKI與ProQuest(外文全文學(xué)術(shù)期刊)數(shù)據(jù)庫進行比較分析，探索國內(nèi)外學(xué)者在研究主體對象、熱點以及方法論創(chuàng)新等方面的差異，為國內(nèi)未來相關(guān)課題研究提出建議。完善理論體系建設(shè)、建立多元評價體系和數(shù)據(jù)庫、深化評價模型研究，為大學(xué)英語教學(xué)改革提供數(shù)據(jù)依據(jù)

地方高校智力服務(wù)鄉(xiāng)村振興研究——以A校為例————作者：于雙;蘭定松;陳雨怡;吳勝星;楊茜;王家勇;

摘要：鄉(xiāng)村振興是黨中央提出的重大戰(zhàn)略，如何在實現(xiàn)過程中實現(xiàn)校農(nóng)合作，通過地方高校助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)雙向共贏一直是地方和高校共同關(guān)注的焦點。高校在人才、科技等方面存在著天然的優(yōu)勢，地方高校需要緊緊圍繞職能定位、學(xué)科及專業(yè)特色，以智力服務(wù)支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村向好發(fā)展，助推實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標。通過對A校智力服務(wù)鄉(xiāng)村振興的過程進行研究，發(fā)現(xiàn)其中的問題并提出相應(yīng)的優(yōu)化對策，以期通過多方面、多層次、多領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，...

布依族文書中貨幣單位“仙”及相關(guān)詞研究————作者：李平;

摘要：在布依族文書中，有貨幣單位“仙”,“仙”有“分”的意思。“仙”的出現(xiàn)是受英語的影響，同時“仙”又組成“毫仙”“角仙”“銅仙”等詞，它們的詞義都與貨幣相關(guān)。布依族主要集中在貴州南部，該區(qū)域與廣西、云南接壤，布依族的語言交流也受到周邊省份的影響。布依族的貨幣單位“仙”及由其組成的與貨幣相關(guān)的“毫仙”“角仙”“銅仙”等詞的消失，是新中國貨幣單位統(tǒng)一的結(jié)果

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