西北美術

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西北美術 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：61-1042/J; 國際標準刊號：1002-1833; 主辦單位：西安美術學院; 主管單位：陜西省教育廳; 上一本期雜志：國家級佛教期刊佛教文化; 下一本期雜志：涉世之初文學期刊發表

　　《西北美術》雜志編輯部，創刊于1982年，由西安學術學院主辦。

　　《西北美術》立足西北，放眼全國，始終把目光投向學術前沿，不僅關注藝術創作及理論研究的新動態，而且展示藝術創作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術事業竭盡全力。主要作為該院教學研究、美術創作及科研成果發表的園地，注意反映西北地區的美術特色。

　　西北美術雜志欄目設置

　　當代視野、藝術探索、文化考古、文化熱點、藝林漫筆

　　西北美術雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　西北美術雜志社征稿要求

　　1.西北美術文章應學風嚴謹，觀念鮮明，言之有物，論據充分，文字精煉，具真知灼見。

　　2.西北美術論文格式包括：題目、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻、注釋及各級基金項目或課題編號。凡美術作品，需提供材質、尺寸及創作年代。文章字數以5000字為宜，優秀稿件不受字數限制。

　　3.來稿格式請使用word文檔，在文尾按順序排列：作者姓名、出生年月、性別、單位、職稱、地址、電話、郵政編碼及電子信箱。

　　4.本社對來稿按欄目要求可進行必要的刪改，不同意刪修的稿件請在來稿中申明。

　　5.來稿應確保文章原創，嚴禁抄襲，作者文責自負，本社對擬用稿經CNKI社科期刊文獻檢測系統軟件查重，超過標準，概不采用。

　　6.向本刊投稿者皆視為專投稿件，請勿一稿多投。因編輯人員有限，雜志社概不退稿，務必自留底稿。一個月內未到接電子郵件回復，請自行處理。

　　閱讀推薦：湖北美術學院學報

　　《湖北美術學院學報》期刊是湖北省教育廳主管，湖北美術學院主辦的美術期刊，全文彩色印刷，季刊。至1999年我院正式創刊至今，我們的辦刊思想始終以推進學院美術教學、美術創作和美術理論建設為主旨。不僅立足本院，同時也放眼于國內外美術學科的建構和當代進程。

　　西北美術最新期刊目錄

北朝時期佛缽崇拜東傳的圖像表現——以陜西藥王山吳洪標兄弟造像碑為中心————作者：張鼎;

摘要：北魏中晚期關中地區流行一種融合佛道等多種信仰元素的造像碑，其中發現的一處類似佛缽的圖像為目前所僅見。它的出現可能和北朝時期特殊的歷史背景，以及關中地區獨特的地理位置有關。尋其本源，此處“佛缽”所表現的基本元素和犍陀羅雕像中廣泛出現的“禮拜佛缽”圖像一致，但它們之間也存在一些差異。這些異同反映了佛教造像藝術傳入中國過程中，糅合本土諸多元素后最終形成區別于其原始形象的中國化樣式

絲路文創產品設計與品牌塑造研究————作者：馬嵐;馬誠;

摘要：文創設計是設計師結合新的時代特征、社會需求對傳統民族精神、文化樣式進行解讀，并以設計為手段將文化與觀念視覺再現的創造性活動。本文通過挖掘絲路文化的民族特征與精神內涵，對如何提升絲路文創產品設計水平及有效進行品牌塑造進行分析思考，將設計思考應用于設計實踐，圍繞對文化觀念、思想內涵的視覺轉化，進行作品“肥馬非馬之新絲路六駿”文創品牌塑造和產品設計。并對當前絲路文創產品設計與品牌塑造展開研究

再探中國國家圖書館藏《武梁祠像》復制版畫————作者：索婧雅;

摘要：中國國家圖書館藏《武梁祠像》為故宮博物院藏孤本《宋拓武梁祠畫像冊》的復制版畫冊，是少有的明確摹刻拓片版本的古籍。書中包含14幅復制版畫，由宋拓本轉化成木刻版畫的過程，本身就形成了新的研究對象，具有了區別于復制母體的新語言面貌；并且通過與《宋拓武梁祠畫像冊》殘存的文字對比可推測出《武梁祠像》完成的大概時間，以及對宋拓本內容的原貌進行考據，從而對清金石學，以及武梁祠畫像石的文化傳播進行更深入的探究

高校驅動下的非遺傳承人培養——基于國家級項目漢中藤編的實踐————作者：高蕾;

摘要：在世界文化激蕩的時代背景下，非物質文化遺產具有鮮明的地域特色，作為各民族共享的文化載體，承載中華民族共同的文化記憶。我國目前申遺項目總數居聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄首位。近年來，國家非物質文化遺產保護工作不斷推進，西安美術學院立足西北地區中華優秀文化傳統，結合陜西深厚歷史文化積淀與傳承，發揮古都西安地緣優勢，推動地域文化資源開發，深入開展中國非物質文化遺產傳承人群研修培訓計劃——陜西非遺技...

為未來謀——AIGC驅動下的視覺傳達設計本科專業課程構建————作者：姜曉慧;杜明星;

摘要：AIGC（生成式人工智能）正在以其強認知性、高智能性重塑視覺傳達設計的創作方式、設計思維乃至知識體系，相對應的教育體系也將迎來一次重大變革，構建適應未來的教育體系成為一個重要的時代命題。本文探討在AIGC語境下為視覺傳達設計教育注入遠見，以未來的視角構建AIGC背景下的課程體系架構，探尋視覺傳達設計教育與AIGC深度融合下的專業課程構建之路

南陽漢畫像石中的胡漢民族文化交融共生圖像研究————作者：胡隨;

摘要：筆者認為南陽漢畫像石中的胡漢民族文化圖像是兩者之間長期交流交往交融共生的結果，本文以文化共生的視角，從文化積淀的角度分析共生圖像產生的人文基礎，并對“胡漢戰爭類”“門吏護衛類”“胡人百戲類”“農業生產類”四類胡人畫像石進行圖像分析，揭示出共生圖像生發的路徑，進而闡釋凝結共有的民族情感符號，以期探求胡漢民族文化交融共生圖像的當代價值，筑牢民族共同體意識。同時，將南陽地區的胡漢民族圖像生成與關中、陜北...

論延安木刻對延安精神的塑造與傳播————作者：沈寶蓮;馮曄;

摘要：延安時期是延安精神形成的特定歷史時期，同時也是延安木刻產生發展的重要時期。作為中國共產黨精神譜系重要內容的延安精神是黨在延安時期創造的寶貴精神財富，彰顯著黨的優良傳統和作風。以延安魯藝為代表的革命文藝工作者在延安時期創作了一大批蘊含和彰顯延安精神的經典木刻作品，這些彪炳史冊的木刻作品對團結壯大革命力量，贏得抗日戰爭和解放戰爭的勝利發揮了重要作用。新時代弘揚和傳承延安精神，依然需要發揮藝術的作用，彰...

人居環境美學視域下的秦嶺北麓鄉村振興策略研究————作者：張豪;鐘霖彬;吳昊;

摘要：在新的時代背景下，國家對鄉村建設的重視程度日益提升。探討中國傳統營建體系蘊含的美學價值，強調鄉村人居環境美學的必要性，指導鄉村振興建設實踐，更能夠提升文化軟實力，推動生態文明建設。秦嶺北麓地區鄉村，因地理位置和居民文化生活的多樣性，經過歷史的沉淀形成了特有的人文和自然景觀。透過山水和人所構成的共生之境，探討鄉村人居環境的持續發展路徑。研究如何從美學視角融合鄉村人居環境和自然風貌保護，以促進秦嶺北麓...

《敦煌有禮系列文創包裝設計》————作者：荊偉 ;趙哲超 ;郭沛琿;

摘要：<正>~

“神醫華佗”的形象建構與符號提煉————作者：時光;徐亞靜;周美啟;

摘要：華佗是東漢末年著名的醫藥學家，他所繼承和弘揚的中國傳統醫藥學文化代表著中華民族璀璨的文明，華佗的人格、精神和思想對中華民族乃至世界醫學文化都產生了深遠影響。在構建文化自信的新時代，本文目的在于對中國傳統醫藥學中文化的傳承和研讀，守正創新的進行“神醫華佗”——文化符號的淬取與提煉，將其融入亳州中醫藥產品的研發中。既是對地域醫藥經濟的助力，也是對城市文化品牌的聚焦。更希望以“藝為人民”的理念為標尺，對...

從蘇思勖墓室壁畫《樂舞圖》中的“破壞”思考藝術“再生”————作者：安海峰;李云集;

摘要：針對唐代蘇思勖墓室壁畫《樂舞圖》構圖所產生的“新”意，筆者通過借助相關考古知識分析后，得出其畫面的“新”意是因為“破壞”而形成了。于是以“破壞”所產生的“再生”現象為線索，引出藝術語言建構的可能性問題，然后以類比的方式具體展現出“再生”的藝術性，在梳理的過程中達到為藝術語言的可能性探索提供一種參考

思玉階段——當代首飾藝術背景下的中國玉文化內涵演進研究————作者：任海明;

摘要：中國玉石文化歷時千年發展，從史前社會的巫玉，到文明時代以王權統治為核心的王玉，再到大眾消費的民玉階段，玉石文化積累了豐富的內容和深厚的意蘊。文化演進離不開社會發展，處在當代藝術大潮中的當代首飾以其獨特且離經叛道的語言訴說著藝術家對玉石的思考——關于材料、形式和價值的思考，各個方面都與傳統首飾大相徑庭。藝術創作將玉石帶動到了一個新的階段——思玉階段，傳統的玉石文化正在被繼承、顛覆和創新

南朝石刻藝術就地保護的觀念主張與現實問題解析————作者：楊祥民;

摘要：南朝陵墓神道石刻被歸屬于不可移動文物，原則上采取就地保護的方式，但也產生嚴重的現實問題和爭議。中國考古界多基于考古需要，傾向于保護考古現場而非保護石刻藝術。從已經產生的文化藝術價值和社會歷史影響來看，地上石刻更為顯著突出，地下陵墓尚不可知，所以不應簡單界定為兩者的主次關系，兩者的合體保護實際更難實現。南朝石刻處在面目全非的現代失真環境，“現址”未必就是“原址”，對于考古指引的作用其實有限

論張大千抗戰時期的畫學思想及其成因————作者：易善炳;

摘要：抗戰時期是張大千藝術創作的重要階段，也是其畫學思想形成的重要時期。在畫學思想上，張大千秉持將中國傳統繪畫與現代繪畫融合，強調民族性和獨立性，在繪畫技法上不斷地進行探索，追求繪畫意境，并強調個人風格，以彰顯中國畫獨特的人文精神�？箲饡r期張大千堅守中國文化立場，從傳統文化和藝術中汲取營養，兼顧個人藝術追求，不斷地進行藝術實踐和探索，與南北藝術家展開對話，這些不僅讓張大千的藝術創作在抗戰時期得到了成長，...

基于TouchDesigner可視化編程的唐制漢服數字化創新設計————作者：董海斌;潘子墨;

摘要：為探究如何利用TouchDesigner技術實現漢服數字化創新設計，以促進唐制漢服文化的傳承與發展。分析了唐制漢服演變與現代傳播困境，借助三維以及交互軟件，剖析唐制漢服數字化設計流程，并探討技術挑戰。提出利用TouchDesigner特性提升唐制漢服可視化，實現沉浸式視覺呈現和多元化交互體驗。文章為漢服文化數字化創新提供了實踐路徑，也為其他傳統文化現代化傳承提供了參考

陜西非遺新勢力——以耀州窯當代青瓷藝術創新為例————作者：楊志;曹亞菲;

摘要：<正>在陜西銅川陳爐古鎮的窯神廟前，千年不熄的窯火映照著匠人專注的面龐。耀州窯，這座肇始于唐代、鼎盛于北宋的北方青瓷重鎮，曾以“巧如范金，精比琢玉”的刻花青瓷聞名于世，其產品沿絲綢之路遠銷歐亞。隨著現代工業文明的沖擊，這項承載著中華造物智慧的非物質文化遺產一度面臨存續危機。在國家文化戰略推動下，耀州窯青瓷藝術正通過創造性轉化與創新性發展，走出了一條傳統工藝振興的突圍之路，為非物質文化遺...

皇天厚土：陜西當代中國人物畫創作的鄉土性探析————作者：張西昌;

摘要：本文試從鄉土性的角度對陜西當代中國人物畫的自身特征及演變軌跡進行探討，通過對相關代表性作品的歷史語境、創作動機等問題的分析，強調對這些作品的敘事化特點和歷史化背景的理解，進而分別論述不同題材選擇和創作手法的中國人物畫繪畫作品在鄉土性及現代性敘事等方面的人文內涵及其藝術審美特征，以此探析陜西當代中國人物畫的鄉土性與時代語境之間的關聯，從而力圖揭示藝術變遷背后所隱藏的多元歷史和社會原因

諾爾德《面具靜物》系列繪畫的原始性和象征性————作者：楊賢宗;楊瑩瑩;

摘要：《面具靜物》系列是諾爾德在1911年的一組靜物油畫，造型扭曲稚拙，色彩艷麗活潑，具有強烈的原始特質和象征意味。結合諾爾德的生平經歷，從民族志博物館、新幾內亞旅行和強調藝術純潔性這三個方面討論他對原始主義產生濃厚興趣的原因，最后詳細分析四幅《面具靜物》的內容、創作方式、原始性和象征含義，該作品是占據客觀物質世界和藝術家主觀精神世界中間地帶的產物，同時也是反映西方傳統危機與原始藝術之間關系的象征

“西部山水畫”可行性探析————作者：趙擬;

摘要：二十世紀以來，西部的壯美風光逐漸引起了人們的注意，美術界視西部為開拓畫路的采風圣地，并先后掀起三次探索“西部山水畫”實踐和理論的“西部熱”。筆者分析三次“西部熱”的成因和探索結果及反思，并結合山水畫理論認為，以中原地貌為基礎的原山水審美及表現技法與西部地貌特征山水畫表現的可適度仍需思考，即“西部山水畫”的可行性仍值得研究，同時也探求了解決的辦法與方向，并期待有識之士一起發掘“西部山水畫”之路

林風眠在北京藝術大會中的“大眾化”探索————作者：王媛媛;

摘要：本文試圖還原林風眠歸國后在北京藝術大會籌辦期間對藝術“大眾化”的曲折探索歷程。通過《晨報》《東方雜志》《海燈》等紀實性歷史材料，從籌備組織過程、社會反響、業內外評價、政治氛圍等幾個層面分析林風眠在北京藝術大會中推進“社會藝術化”運動的“成”與“敗”，探討林風眠在追求藝術大眾化與保持藝術純粹性之間所面臨的困境與挑戰，剖析“大眾化”主張下，中國美術發展的路徑走向

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