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學(xué)術(shù)界

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學(xué)術(shù)界

《學(xué)術(shù)界》

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期刊周期:月刊
期刊級別:北大核心
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:34-1004/C
國際標準刊號:1002-1698
主辦單位:安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會
主管單位:安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會
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《學(xué)術(shù)界》期刊簡介
  
  《學(xué)術(shù)界》由安徽省社會科學(xué)界聯(lián)合會主管主辦。國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN:34-1004/C;國際標準刊號ISSN:1002-1698,郵發(fā)代號:26-68。自2000年改版以來已成為我國具有重要影響的人文社會科學(xué)大型綜合性學(xué)術(shù)期刊,業(yè)內(nèi)專家認為本刊正在成為深度信息和綜合信息最多的國內(nèi)大型學(xué)術(shù)期刊之一。
  
  辦刊宗旨:《學(xué)術(shù)界》堅持以憲法精神和創(chuàng)新理念指導(dǎo)辦刊,努力追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范,探究和解決中國人自身發(fā)展問題,提升人文社會科學(xué)的價值、權(quán)威和尊嚴。《學(xué)術(shù)界》將繼續(xù)以創(chuàng)新性、批判性、前沿性、文獻性見長,努力辦成交流學(xué)術(shù)思想的平臺,展示學(xué)術(shù)文化的窗口,是深度學(xué)術(shù)信息和綜合學(xué)術(shù)信息最多的國內(nèi)知名學(xué)術(shù)期刊之一。
  
  主要欄目:學(xué)術(shù)探索學(xué)科前沿學(xué)術(shù)批評學(xué)人論語、學(xué)界觀察學(xué)者專論學(xué)問人生等欄目對哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、綜合性學(xué)術(shù)研究
  
  收錄情況:本刊已入編“全國中文核心期刊”、“中國人文社會科學(xué)核心期刊”和“中文社會科學(xué)引文索引來源期刊(CSSCI)”,Caj-cd規(guī)范獲獎期刊;中國知網(wǎng)、維普中文期刊數(shù)據(jù)庫、萬方期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。
  
  復(fù)合影響因子:0.537  綜合影響因子:0.271

《學(xué)術(shù)界》2012年第12期
  
  試論中國政治體制改革的經(jīng)驗..................................聶月巖
  模式歸納與范式構(gòu)造:法制視角下的我國基層民主.................張師偉
  伽達默爾的詮釋學(xué)轉(zhuǎn)向........................................林維杰
  伽達默爾的實踐哲學(xué)與價值倫理學(xué)..............................張能為
  信息技術(shù)的哲學(xué)特征..........................................肖峰
  網(wǎng)絡(luò)文化與社會秩序構(gòu)建......................................李娟
  我國勞動法“傾斜保護原則”:辨識、內(nèi)涵及理據(jù).................穆隨心
  儒家倫理是“角色倫理”嗎?...................................趙清文
  學(xué)術(shù)不端的倫理控制..........................................袁玉立
  學(xué)術(shù)不端檢測系統(tǒng)的理性使用..................................李丹
  論編輯的真理意識............................................董莉
  《大學(xué)》與當代政治文明......................................師為公
  “詩言志”在漢儒闡釋中的歧出意義及其本意之失落..............鐘錦
  生態(tài)認證:生態(tài)文明的實現(xiàn)方式.................................景杰
  論經(jīng)濟性特區(qū)腐敗治理的場域特點..............................張振波
  社會學(xué)與中國社會研究——楊慶堃先生的學(xué)術(shù)人生................孫慶忠
  翻譯文學(xué)期刊對新時期文學(xué)創(chuàng)作的影響..........................張小曼
  百年來筆記小說概念研究綜述..................................袁文春
 
     
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  學(xué)術(shù)界最新期刊目錄

中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)觀念及其方法論意義探賾————作者:劉少明;

摘要:習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論強調(diào)堅持系統(tǒng)觀念,這要求我們深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和運用中國式現(xiàn)代化蘊含的豐富的系統(tǒng)觀念。在戰(zhàn)略籌劃上,中國式現(xiàn)代化明確戰(zhàn)略步驟和內(nèi)在要求,制定重大原則和制度體系,體現(xiàn)了前瞻性思考的系統(tǒng)觀念。在整體布局上,中國式現(xiàn)代化加強政治引領(lǐng)和價值導(dǎo)向,要求胸懷天下和心系人民,彰顯了全局性謀劃的系統(tǒng)觀念。在推進實施上,中國式現(xiàn)代化依靠全方位發(fā)展和全體人民的共同參與,推進...

生成式人工智能與綠色生產(chǎn)力培育:關(guān)鍵要素、驅(qū)動路徑與政策建議————作者:劉宏偉;馬酉儒;

摘要:新階段下綠色生產(chǎn)力的培育亟需前沿人工智能的助力。從本質(zhì)上來看,綠色生產(chǎn)力與新質(zhì)生產(chǎn)力在要素上具有同源性、在驅(qū)動路徑上具有創(chuàng)新驅(qū)動性,二者有著高度的共同區(qū)間。在關(guān)鍵要素維度,生成式人工智能能夠?qū)崿F(xiàn)“勞動者—勞動資料—勞動對象—要素組合”多層級要素的組合優(yōu)化,是培育綠色生產(chǎn)力的關(guān)鍵。為實現(xiàn)上述目標,需要重新定義生態(tài)效益和綠色轉(zhuǎn)型模式,從而在“宏觀—中觀—微觀”三個維度上建立起全面的驅(qū)動機制。需要正視的...

“國民性”改造與“人民性”重構(gòu)——重審胡風(fēng)與文藝“民族形式”及“主觀論”之爭————作者:李圣傳;

摘要:抗戰(zhàn)文藝試圖利用民族形式實現(xiàn)通俗化、大眾化,以便有利于與人民結(jié)合起到組織動員作用。作為五四精神的衛(wèi)道者,胡風(fēng)卻反對新文藝與舊形式的胎生關(guān)系,還站在國民性改造的啟蒙立場,反對作家知識分子的工農(nóng)兵化傾向。這是胡風(fēng)“主觀精神論”在奴性人格鞭撻中意欲解決的啟蒙難題,也是與“政治左翼”的路線分殊。正是在國民性改造與人民性結(jié)合之間,形成了文藝“主觀論”論爭的界限。主觀精神論延續(xù)著五四文藝的精神氣脈,這也造成“...

左翼文藝及電影批評對決定論思想的克服——以鄭伯奇為中心————作者:安燕;

摘要:馬克思主義中國化發(fā)展到“左聯(lián)”時期,“經(jīng)濟—階級—藝術(shù)”的一元論封閉結(jié)構(gòu)及其衍生出的一系列決定論原則,使文藝創(chuàng)作與批評陷入簡單與粗暴。鄭伯奇的文藝、電影批評體現(xiàn)出對諸種決定論思想的克服。一方面,他堅持“現(xiàn)實的自我”,將社會、時代、政治當作藝術(shù)的“構(gòu)成”因素;反對概念化觀念化,懷抱強烈的歷史意識,在“唯物”上體現(xiàn)出廣闊的現(xiàn)實深度。另一方面,對藝術(shù)本體、偶然與必然、內(nèi)容與形式、舊與新等文藝核心范疇進行...

基于人類命運共同體視角的中醫(yī)藥文化全球傳播模式研究————作者:繆章艷;

摘要:人類命運共同體理念日益獲得國際社會廣泛認同,其核心思想強調(diào)全球命運與利益的共同體建設(shè),推動跨文化交流與合作。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中醫(yī)藥文化承載著獨特的哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)智慧,其全球傳播對于增進文化互信、促進人類衛(wèi)生健康共同體構(gòu)建具有重要意義。然而,在全球化背景下,中醫(yī)藥文化傳播仍面臨認知偏差、制度障礙、傳播途徑單一等挑戰(zhàn)。從人類命運共同體視角出發(fā),可以構(gòu)建一個多維度的中醫(yī)藥文化傳播模式...

中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的辯證闡詮————作者:馬明沖;

摘要:中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),作為習(xí)近平文化思想的重要組成部分,直觀呈現(xiàn)著中國式現(xiàn)代化實踐在文化層面的塑造功能和客觀效用。從辯證哲理視角研究中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),為我們?nèi)娑床旌桶盐掌鋬?nèi)在邏輯與結(jié)構(gòu)特征提供了深刻且清晰的解析框架。“危機”與“機遇”的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了文化發(fā)展的驅(qū)動力;“傳承”與“創(chuàng)新”的內(nèi)在聯(lián)系勾勒著文化思想的歷史脈絡(luò);“理論探索”與“實踐部署”的兼顧并舉彰顯出文化戰(zhàn)略的深遠視野;“黨的...

論刑法明確性原則的實踐邏輯————作者:吳亞可;

摘要:刑法明確性原則在根本上要求的是刑法的規(guī)范意義明確。通過考察刑法的文本文義與刑法的規(guī)范意義之間的關(guān)系,以及刑事立法的待續(xù)品質(zhì)與刑事司法的“接續(xù)性”,應(yīng)“根據(jù)立法與司法的功能秩序踐行刑法明確性原則”這一路徑所具有的科學(xué)性就完整呈現(xiàn)了出來。在刑事立法中,刑法規(guī)范文本體系融貫就應(yīng)被視為明確。運用憲法規(guī)范刑法化方法、合理建構(gòu)刑法規(guī)范類型譜系、科學(xué)設(shè)置罪刑關(guān)系、使用統(tǒng)一刑法概念,有助于保障刑法規(guī)范文本體系的邏...

論南京國民政府建立后的全國商會聯(lián)合會————作者:朱英;

摘要:南京國民政府建立后全國商會聯(lián)合會并未宣告結(jié)束,而是陷于內(nèi)外交困的境地,進入一個非常復(fù)雜的特殊歷史時期。具體反映是內(nèi)部出現(xiàn)分裂,原中華全國商會聯(lián)合會和新成立的各省商會聯(lián)合會兩會對峙,形成全國商界“最高法團”與“最高機關(guān)”之爭。全國商會臨時代表大會召開后結(jié)束了分裂,將全國商會聯(lián)合會改名為中華民國全國商會聯(lián)合會,總部從舊都北平遷往新都南京。但外部來自國民黨的不斷打壓和限制,又使中華民國全國商會聯(lián)合會不能...

原創(chuàng)性國際關(guān)系理論在中國的發(fā)展及其意義————作者:任曉;

摘要:在21世紀頭四分之一的時間里,具有原創(chuàng)性的國際關(guān)系理論研究在中國取得了實實在在的進步和發(fā)展,“中國學(xué)派”從無到有,逐漸成長和成形,并出現(xiàn)了不同的理論流派。中國國際關(guān)系學(xué)的這一重要發(fā)展,引起了世界國際關(guān)系學(xué)界的注意和重視,相關(guān)探討也相應(yīng)開展。通過參與中外對話,圍繞“中國學(xué)派”發(fā)展建設(shè)這一問題而展開的學(xué)術(shù)探討有望能夠進一步深入下去。時至今日,以中國為重要代表的非西方國際關(guān)系理論已經(jīng)產(chǎn)生,并仍在繼續(xù)引起...

中國式現(xiàn)代化歷史自信的出場邏輯————作者:孫琳;

摘要:中國式現(xiàn)代化出場史證明了凡是出場的都是合理的,凡是合理的都將出場,其背后具有普遍必然的科學(xué)邏輯,也就是出場邏輯。出場邏輯又進一步論證中國式現(xiàn)代化是歷史的必然產(chǎn)物,解答了中國人民“因何歷史自信、如何歷史自信”的問題。出場邏輯遵循不斷“脫域—重構(gòu)”之辯證方位鏈;科學(xué)抉擇出場路徑之辯證實踐鏈;把握出場方式“具體—抽象—具體”之辯證邏輯鏈;敞開出場語境、路徑、方式、形態(tài)之辯證反思鏈;形成中國自主知識體系建...

兩種生產(chǎn)理論中間變量視域下的中國人口轉(zhuǎn)變————作者:孫中鋒;

摘要:馬克思主義兩種生產(chǎn)理論是人口科學(xué)的理論基礎(chǔ),對兩種生產(chǎn)理論的再闡釋對于理解當今中國人口問題具有重要的指導(dǎo)價值。兩種生產(chǎn)具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和邏輯性,二者的相互影響通過中間變量來發(fā)生作用,物質(zhì)生產(chǎn)通過影響“社會關(guān)系”和“精神生產(chǎn)”,進而影響到人口生產(chǎn)。進一步探究物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的內(nèi)部影響機制,可以合理地解釋當前我國的人口轉(zhuǎn)變,有利于為我國人口均衡發(fā)展提供現(xiàn)實啟示

生命歷程視野下慢性犯罪人的特質(zhì)與刑法應(yīng)對————作者:張小虎;

摘要:慢性犯罪人雖僅占犯罪人總數(shù)的約1/5,但卻犯下了全部罪行的過半及嚴重犯罪的2/3,因此其應(yīng)成為刑事科學(xué)研究的重中之重。慢性犯罪人通常是指那些在18歲之前實施過五次或五次以上犯罪的犯罪人。慢性犯罪人這一概念凸顯于生命歷程視野下犯罪生涯的研究,是在犯罪的開始年齡、頻率、持續(xù)性、嚴重性等獨特視角下對慣犯、職業(yè)罪犯的形成及特征的深入剖析。英美國家對慢性犯罪人采取了長期安全監(jiān)禁、三振出局法等較為嚴厲的刑事措...

南京國民政府時期的電報業(yè)務(wù)拓展(1927—1937)————作者:夏維奇;

摘要:南京國民政府成立至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前十年間,交通部在清季民初電報業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上,大力加以拓展。這些業(yè)務(wù)拓展的服務(wù)取向,大抵涵括民眾、團體與國家三個維度。從國家治理層面看,這些業(yè)務(wù)成為南京政府加強經(jīng)濟、社會、文化與政治治理的工具,旨在助力紓解斯時經(jīng)濟與財政危機,普及國語以增強民族凝聚力,捍衛(wèi)國家尊嚴,維護邊疆安全與穩(wěn)定,加強民族文化交流與交融。而交通部又積極采取舉措,通過開展局臺合作、報話合作、郵電合作、...

社會政治視角下的微觀政治探討————作者:徐勇;

摘要:政治的功能在于將人們緊密結(jié)合為一個有序的群體。這一功能通過不同的載體,即政治體加以實現(xiàn)。自從產(chǎn)生國家之后便存在國家與社會的分別。以整體國家為載體的政治為國家政治,通常稱之為宏觀政治;以社會人群單位為載體的政治為社會政治,通常稱之為微觀政治,是人們“身在其中的政治”“日常生活中的政治”。人類社會的基本單位是由整體到個體的演化過程,也是群體組織的功能不斷分化的過程。在以農(nóng)業(yè)社會為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)國家,大量權(quán)...

城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的雙逆差變化及問題思考————作者:朱寶樹;

摘要:城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的雙逆差變化,是指一定時期分城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)指標變化值雙雙大于或小于城鄉(xiāng)合一的變化值。人口普查數(shù)據(jù)顯示,2000—2010年,我國分城鄉(xiāng)的少兒人口占比降幅雙雙小于城鄉(xiāng)合一的降幅,同時,城鄉(xiāng)合一總和生育率有所下降而分城鄉(xiāng)生育率卻都有所抬升,這種現(xiàn)象可能會影響對少子化與生育率真實水平的判斷。2000—2010年,全國分城鄉(xiāng)勞動年齡人口占比升幅雙雙小于城鄉(xiāng)合一的升幅;2010年以后,出現(xiàn)了分城鄉(xiāng)...

制造業(yè)企業(yè)平臺化轉(zhuǎn)型中AI技術(shù)與AI素養(yǎng)的融合機理與實現(xiàn)路徑————作者:杜鵬程;李露露;

摘要:AI技術(shù)與AI素養(yǎng)的深度融合成為推動我國制造業(yè)企業(yè)平臺化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵驅(qū)動力。然而,在平臺化轉(zhuǎn)型實踐中,存在AI技術(shù)廣泛引入與AI型人才短缺的矛盾、AI技術(shù)深度應(yīng)用與員工AI技能培養(yǎng)不足的矛盾以及AI技術(shù)創(chuàng)新迭代與企業(yè)AI型文化建設(shè)滯后的鴻溝等困境。基于和諧管理理論的“和諧互促”“和諧平衡”與“和諧轉(zhuǎn)化”思想,AI技術(shù)與AI素養(yǎng)通過“規(guī)制性耦合—互動性耦合—能動性耦合”的遞進式演化路徑,能夠?qū)崿F(xiàn)二者的...

論“確認式”定罪————作者:孫道萃;

摘要:內(nèi)容法定與程序嚴格的國家“法定式”定罪模式及其地位正遭受拆解與顛覆。認罪認罰從寬制度孕育“確認式”定罪的程序條件。它以定罪的理論地位與司法功能之弱化、犯罪認定的實體簡化、程序確認是末端結(jié)果為基本程式,以認罪認罰從寬協(xié)商機制是程序基礎(chǔ)、靜態(tài)定罪與動態(tài)定罪的新設(shè)定是實體基礎(chǔ)為生成理據(jù)。既有認罪認罰行為供給合法的客觀事實根據(jù)、認罪認罰的“自愿性”奠定正當性基礎(chǔ)、“程序確認”輸出末端的實質(zhì)與整體正義等專屬...

習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命的重要思想的方法論————作者:秦書生;

摘要:習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是一個科學(xué)的思想體系,具有鮮明的方法論特色,包括以下五個方面:堅持人民至上,自我革命要始終堅持以人民為中心的價值取向;堅持守正創(chuàng)新,在繼承和發(fā)展中續(xù)寫馬克思主義建黨學(xué)說新篇章;堅持反躬自省,依靠黨自身的力量發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差,不斷完善自我;堅持問題導(dǎo)向,以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的堅定不斷推進黨的自我革命;堅持系統(tǒng)觀念,從長遠視角、全局視野和整體戰(zhàn)略出發(fā)推進自...

身份政治的意識形態(tài)性剖析————作者:汪越;

摘要:隨著右翼民粹主義在西方世界的蔓延,越來越多的國內(nèi)外學(xué)者開始反思身份政治,指出身份政治掩蓋了資本主義的剝削實質(zhì)成為資本主義的“共謀”或者說意識形態(tài),但現(xiàn)有研究對于作為意識形態(tài)根本屬性的階級性的分析較少。基于馬克思主義階級分析法,分析身份政治的經(jīng)濟基礎(chǔ)、參與主體以及實踐表現(xiàn),可以發(fā)現(xiàn)當代身份政治的階級基礎(chǔ)是現(xiàn)代小資產(chǎn)階級,也就是所謂的“中產(chǎn)階級”。由于當代小資產(chǎn)階級在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的附屬地位,今天...

人的自由全面發(fā)展:中國式現(xiàn)代化的規(guī)范性要義————作者:張澤潤;張志忠;

摘要:從規(guī)范性維度看,中國式現(xiàn)代化以“人的自由全面發(fā)展”作為根本尺度,去褒貶、維護、矯正或重構(gòu)現(xiàn)代化過程中一切實然的社會歷史活動。從理論邏輯看,中國式現(xiàn)代化的規(guī)范性要義基礎(chǔ)是建立在馬克思對共產(chǎn)主義社會“人的發(fā)展”理論之上,并完成了對西方現(xiàn)代化規(guī)范性要義的超越,在此意義上使中國式現(xiàn)代化的規(guī)范性要義彰顯科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一。從歷史邏輯看,“人的自由全面發(fā)展”這一目標和規(guī)范性要義,是從近...

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