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　　雜志簡介

　　《杜甫研究學(xué)刊》古代文學(xué)研究期刊。為杜甫研究提供園地,促進(jìn)中外文化交流,擴(kuò)大詩圣杜甫及作品在國際上的影響,滿足廣大杜詩愛者欣賞、學(xué)習(xí)杜詩的需要。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡報(bào)、專題研究。

　　2014年優(yōu)秀論文目錄參考：

　　1 杜甫在秦州的李白情結(jié) 葛景春 1-7

　　2 李杜友情鏈結(jié)———著重現(xiàn)代研究成果 張嘆鳳 8-14

　　3 杜詩引 《左傳》考 郭 沖 15-21

　　4 杜甫詩題詩序觀蠡測(cè)———以陳衍 《石遺室詩話》為例 車 瑞 22-27

　　5 曲江有深意,醉時(shí)猶長歌———論 《醉時(shí)歌》及 “曲江”系列對(duì)宋詞造境的影響 劉京臣 28-34

　　6 嗜酒愛風(fēng)竹,卜居必林泉———杜甫草堂棲居時(shí)的酒與物及其“日常生活” 楊 挺 35-43

　　7 唐宋巴蜀地區(qū)杜集整理略論 彭 燕 44-52

　　8 杜詩何焯評(píng)點(diǎn)本的版本情況及文獻(xiàn)價(jià)值 宋紅霞 53-60

　　9 朱琦 《杜詩精華》與邵長蘅杜詩評(píng)語的厘定與區(qū)分 孫 微 韓成武 61-71

　　10 杜詩偽王注研究之二———論杜詩偽王注中的誤注 武國權(quán) 72-79

　　11 宋代杜詩注家鮑彪考 吳懷東 徐 昕 80-86

　　12 《杜詩證選》《廣 〈杜詩證選〉》增補(bǔ) 路元敦 87-96

　　13 乾坤一草亭與少陵草堂碑亭無承襲關(guān)系 曾亞蘭 97-106

　　14 蕭滌非先生主編 《杜甫全集校注》出版 孫 微 107

　　15 甲午年 “人日”祭拜詩圣儀式在成都杜甫草堂隆重舉行 108

　　教育類論文代發(fā)：哈爾濱方言概況及其研究綜述

　　哈爾濱方言是現(xiàn)代漢語官話大區(qū)北方方言區(qū)中一種重要的地方方言。哈爾濱方言是北京官話中東北官話哈阜片的一個(gè)分支，哈阜片又分為肇扶、長錦兩個(gè)小片，哈爾濱方言從屬于東北官話區(qū)哈阜片中的肇扶小片。

　　摘 要：首先從“語音、詞匯、語法”三個(gè)方面概括哈爾濱方言的特點(diǎn)，然后從“著作、詞典”“學(xué)術(shù)論文”“學(xué)術(shù)活動(dòng)”三個(gè)方面對(duì)哈爾濱方言的研究情況進(jìn)行綜述，評(píng)價(jià)前人研究的優(yōu)點(diǎn)與不足之處。

　　關(guān)鍵詞：教育類論文代發(fā) ,哈爾濱方言,概況,綜述

　　杜甫研究學(xué)刊最新期刊目錄

論后村詩樸拙美的多維度呈現(xiàn)————作者：劉天禾;

摘要：文章主要從三個(gè)維度對(duì)劉克莊詩歌的樸拙美進(jìn)行來源類型解構(gòu)與呈現(xiàn)特質(zhì)考察：首先是平凡外物層面，以寂滅境象所具豐富蘊(yùn)質(zhì)作為表征，涵納了從無用至有用、由殘缺入整全、自生命低點(diǎn)到精神高致這三類藝術(shù)向度；其次是日常行徑層面，集中彰顯于瑣碎舉動(dòng)中的適意心懷，對(duì)該類情志的審美接受過程進(jìn)行隱喻視角的解讀，可遵循內(nèi)部意志的直觀外化和外在動(dòng)勢(shì)的內(nèi)向征顯這兩條理路，二者的同源同質(zhì)性體現(xiàn)在無序生活狀態(tài)下的深層意識(shí)秩序；其三...

重構(gòu)一個(gè)似史的藝術(shù)世界：《長安三萬里》喚回的新話題————作者：黃毓如;

摘要：動(dòng)畫電影《長安三萬里》的成功引發(fā)了關(guān)于歷史敘述重構(gòu)問題思考與討論的熱潮。事實(shí)上，以歷史為背景的藝術(shù)敘述，對(duì)于歷史事實(shí)的闡述都有一定的調(diào)整，這是為了實(shí)現(xiàn)敘述意圖、傳達(dá)作品主旨所做的藝術(shù)考量。《長安三萬里》雖然爭議頗多，卻完成了一個(gè)似史的藝術(shù)世界的重建，傳遞出歷史的現(xiàn)實(shí)精神。可以說，《長安三萬里》開創(chuàng)了歷史改編的新模式，擺脫了動(dòng)畫電影低齡化的慣性思維，講述了一個(gè)新的歷史故事

杜甫離蜀背景考論——以嚴(yán)武繼任者之爭為中心————作者：孫微;

摘要：通過《寄贈(zèng)王十將軍承俊》一詩可知，杜甫在嚴(yán)武的繼任者之爭中支持大將王崇俊，反對(duì)郭英乂接任劍南節(jié)度使。杜甫此舉是出于維護(hù)蜀地安危之考慮，目的是為了保證嚴(yán)武制定的抗擊吐蕃戰(zhàn)略能夠繼續(xù)執(zhí)行。即便他與郭英乂在鳳翔行在時(shí)曾有過交往，但政治立場(chǎng)的不同使杜甫不可能再去依附于他，因此當(dāng)郭英乂入蜀主政后，杜甫面臨著較為尷尬的局面。而在郭英乂誣殺王崇俊之后，杜甫為全身避害，遂攜家由成都出走。以王崇俊及郭英乂被殺時(shí)間為...

杜甫前、后《苦寒行》考論————作者：曹雨佳;

摘要：從杜甫行跡、唐代氣候以及大歷初年唐與吐蕃關(guān)系來看，杜甫前、后《苦寒行》當(dāng)作于大歷二年暮冬。《后苦寒行》其二“生凌凘”應(yīng)理解為冰解而生流冰，體現(xiàn)了杜甫的人文關(guān)懷。從古樂府《苦寒行》的擬作傳統(tǒng)來看，杜甫前、后《苦寒行》的組詩化使詩歌容量大大增加，并表現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)與各詩間具體內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，故前、后《苦寒行》在編次上不容分割。杜甫前、后《苦寒行》與李白《北上行》具有不同的創(chuàng)作機(jī)制，且可能存在有意義的互文...

關(guān)于李白詩歌“天山”意象的地理考察————作者：莫道才;

摘要：李白《關(guān)山月》詩中的“天山”是指今甘肅的祁連山還是新疆東部的天山，仍可討論。唐詩等古代文獻(xiàn)中的“天山”有不確定性和模糊性，既有指今祁連山的，也有泛指天山的，還有指新疆東部天山的，不能固定實(shí)指某一處。“天山”在早期是有所分別的，唐以前及唐是很清楚的，但受顏師古注釋影響，后人遂把“天山”“祁連”劃等號(hào)了。李白《關(guān)山月》詩中的“天山”指新疆東部的天山或許可能性更大

傳承杜甫精神 堅(jiān)定文化自信——中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉躍進(jìn)學(xué)術(shù)訪談————作者：劉躍進(jìn);王飛;

摘要：<正>王飛：劉老師您好！謝謝您接受《杜甫研究學(xué)刊》的采訪。中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所作為國家最高的文學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是中國社會(huì)科學(xué)院規(guī)模最大的研究所之一，您曾長期擔(dān)任文學(xué)研究所負(fù)責(zé)人，如何看待當(dāng)前中國文學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀？在新時(shí)代背景下，您認(rèn)為文學(xué)研究應(yīng)該如何更好地服務(wù)于文化傳承與創(chuàng)新？劉躍進(jìn)：在我主持文學(xué)研究所工作期間，最值得紀(jì)念的事情，是經(jīng)歷了三個(gè)“六十年”，即文學(xué)研究所創(chuàng)辦六十年（...

“遨頭”：日僧大典顯常的杜甫崇拜————作者：沈儒康;

摘要：宋代詩歌與筆記中的“遨頭”一詞，因文獻(xiàn)記錄中多與杜甫草堂相聯(lián)，而被后人誤讀為與杜甫相關(guān)的游宴活動(dòng)日。江戶中后期的日僧大典顯常極度崇拜杜甫，以至于二次誤讀而將“遨頭”日視作杜甫忌日，并連年設(shè)宴、作詩以祭祀杜甫。東亞社會(huì)的賢人祭祀傳統(tǒng)與清代中期的壽蘇會(huì)風(fēng)潮，對(duì)大典顯常的“遨頭”祭杜有啟發(fā)作用，而真正推動(dòng)“遨頭”祭杜落實(shí)的，則是大典顯常對(duì)杜甫與杜詩的感同身受。大典顯常在其涉“遨頭”詩中重建了草堂世界，以...

制造“詩律細(xì)”——杜詩全集校注《讀杜姑妄》考論————作者：龍偉業(yè);

摘要：吳梯《讀杜姑妄》可算晚清一部規(guī)模較大、體例劃一的杜詩全集校注，成于兵燹時(shí)期是其流傳不廣、鮮為人見的原因之一，今人曾誤以為是詩話，疑其已佚。此書校注杜詩1434首，反對(duì)“傅會(huì)穿鑿”，追求“以杜解杜”；懷疑精神和立異心態(tài)極強(qiáng)，創(chuàng)見與曲解兼有；強(qiáng)調(diào)“老樸”為杜詩“本色”“勝人處”；屢因“避聲病”“避復(fù)”、求“對(duì)（仗）工”而改杜詩，一廂情愿地制造“詩律細(xì)”文本，是為杜詩經(jīng)典化進(jìn)程中的極端崇杜表征。全書既具...

嘉道年間的陶謝詩歌闡釋——以揚(yáng)州詩派與桐城派為中心————作者：王召杰;

摘要：宋世以來，在理學(xué)觀念支配下，“崇陶抑謝”成為普遍詩學(xué)認(rèn)同。然而嘉道年間揚(yáng)州與桐城卻出現(xiàn)了有關(guān)陶謝詩歌的迥異認(rèn)知。以黃承吉和梅植之為代表，宗尚漢魏六朝聲情氣骨的揚(yáng)州詩派在雅集唱和中形成了推舉謝詩的群體認(rèn)同；以方東樹為主要代表，主張“唐宋融合”的桐城派則持“右陶左謝”觀念。對(duì)陶詩而言，桐城派詩教觀的主導(dǎo)穩(wěn)固了“右陶左謝”的人格認(rèn)同，卻遮蔽了陶詩的豐富內(nèi)涵。對(duì)謝詩而言，梅植之有意將謝詩在后世的接受截?cái)嘤?..

當(dāng)代杜詩學(xué)先驅(qū)的再發(fā)現(xiàn)——巴蜀學(xué)人彭云生的杜詩學(xué)貢獻(xiàn)與價(jià)值————作者：李煜東;

摘要：新近出版的《彭云生集》揭示出蜀中名士彭云生的杜詩學(xué)貢獻(xiàn)與價(jià)值。《百衲小巢遺詩》體現(xiàn)了彭云生對(duì)杜甫的景仰，并將杜甫草堂作為精神寄托。彭云生參加了成都杜甫草堂的初期建設(shè)，參與編纂《成都杜甫草堂文獻(xiàn)匯編》。他所編的《草堂書目》既有學(xué)術(shù)價(jià)值，亦有學(xué)術(shù)史的意義。論文《杜詩宋元本考》在杜詩編次、宋元版杜集、宋元明治杜風(fēng)尚等方面做了梳理，并細(xì)節(jié)地辨析了杜詩早期流散情況，以及偽王注與鄧忠臣的關(guān)系。梳理彭云生的杜詩...

杜甫《元日》考論————作者：段文君;

摘要：杜甫于至德二載元日所作“近聞韋氏妹”一詩，其題目、詩中人物、地名及創(chuàng)作主旨均有歧說。通過梳理相關(guān)文獻(xiàn)可知：第一，該詩題作“元日”更合情理；第二，詩中“郎伯”指杜甫韋氏妹之夫兄，或?yàn)闀r(shí)任荊州長史之韋元甫；第三，韋氏妹所在“漢鐘離”即唐濠州鐘離縣，而非代指唐江州，舊注無誤；第四，“郢路”一詞在唐詩中具有明確的地理指向，此詩中當(dāng)指“郎伯”鎮(zhèn)守的荊楚一帶；第五，“京華舊國移”一句，當(dāng)是杜甫對(duì)長安失陷、君儲(chǔ)...

論高麗朝鮮時(shí)代“李杜優(yōu)劣”之爭————作者：劉文軍;徐希平;

摘要：朝鮮半島的“李杜優(yōu)劣”之爭既受到中國“李杜優(yōu)劣”之爭的影響，從“李杜優(yōu)劣”之爭中既可看出朝鮮半島文人心態(tài)以及文學(xué)思潮的演化，又可看到其對(duì)朝鮮半島文壇的影響。在“李杜優(yōu)劣”之爭的影響下，朝鮮半島興起了杜甫式寫實(shí)詩歌和李白式浪漫詩歌兩種范式，這兩種詩歌范式交錯(cuò)發(fā)展，共同推動(dòng)了朝鮮半島文學(xué)的發(fā)展

宋祁崇杜實(shí)踐及其意義————作者：劉月飛;

摘要：宋祁是宋代杜甫接受史上的重要人物。他家藏并手抄杜集，總結(jié)杜甫詩法。通過撰寫《新唐書·杜甫傳》重塑杜甫窮困和忠義形象，推崇杜甫人格；重提“兼古今而有之”式的集大成說和“詩史”說，以正史的方式確認(rèn)杜詩的成就與地位。宋祁學(xué)杜，注重詩境、詩意的相通，通過踐履杜甫遺跡，產(chǎn)生異時(shí)同地的共鳴。宋祁崇杜實(shí)踐是北宋中期詩文革新的反映，有歷史高度，且具開拓意義

錢陸燦手批《錢注杜詩》價(jià)值發(fā)微————作者：胡晨暉;

摘要：錢陸燦是虞山詩派第三代領(lǐng)袖，晚年致力于繼承與推廣錢謙益之學(xué)，推尊杜甫并多次批點(diǎn)《錢注杜詩》。錢陸燦手批杜詩征引廣博，注意吸收明末清初杜詩學(xué)的新成果，保留了方文、王鐸、杜濬等一批已佚的杜詩學(xué)資料。錢陸燦基本贊同錢謙益的“詩史互證”法，在錢、朱注杜之爭中站在維護(hù)錢謙益的立場(chǎng)，但又保持一種理性的姿態(tài)，有意識(shí)地對(duì)“詩史互證”法進(jìn)行了辯證梳理。錢陸燦的批點(diǎn)在名物注釋、杜詩結(jié)構(gòu)與藝術(shù)源流上時(shí)有獨(dú)到之見，在一定...

楚簡中的夏史與屈賦夏代敘事關(guān)系考論——兼論屈原的美政思想————作者：吳帆;

摘要：楚地出土文獻(xiàn)的大量涌現(xiàn)，為研究戰(zhàn)國時(shí)期楚地夏史提供了許多新線索。清華簡《五紀(jì)》等關(guān)于“有洪”治水不力的記敘與鯀治水故事的相類，上博簡、郭店簡鼓吹禪讓制和清華簡《參不韋》默認(rèn)夏啟繼位具有合法性存在抵牾，這些都對(duì)我們研讀屈賦中夏代史實(shí)與傳說的真實(shí)性與傾向性有所裨益。屈賦的美政思想源于中原文化中儒典“為政以德”的觀念，而禪讓制度又是德政思想的外化，二者綰合于明君賢臣、舉賢授能的訴求。在君臣遇合的祈愿下，...

三重互動(dòng)：杜詩與錢鍾書治學(xué)體系（下）————作者：趙永江;

摘要：杜甫詩作與錢鍾書的集部之學(xué)、四部之學(xué)以及文藝?yán)碚摻��?gòu)形成了三重互動(dòng)關(guān)系。杜詩既是錢鍾書集部之學(xué)尤其是詩學(xué)理論的重要基礎(chǔ)，也是其經(jīng)史子集四部典籍闡釋不可或缺的因子，與詩畫一律、虛色、通感、詩可以怨等文藝?yán)碚摳拍畹谋嫖觥⑸�成與建構(gòu)也有密切的關(guān)系。錢鍾書的治學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了對(duì)杜詩淵源、詩法與接受等諸多層面的闡述，揭示了杜詩蘊(yùn)含的經(jīng)史子集各部特征，杜詩對(duì)于建構(gòu)文藝?yán)碚摳拍畹脑�典作用。學(xué)杜、解杜、運(yùn)用乃至化用杜...

陽山之貶與官場(chǎng)浮沉：再探韓愈人生中的最大謎團(tuán)————作者：谷曙光;

摘要：貞元十九年（803）十二月，三十六歲的韓愈被貶陽山。此事乃韓愈人生中的一大挫折，亦為最大謎團(tuán)。蓋韓愈本人當(dāng)時(shí)即如墮云霧，百思不解。后來新、舊《唐書》、《資治通鑒》及學(xué)者的解說，更頗不相同。通過韓愈詩文的多處內(nèi)證，再參酌他人詩文作為外證，相互勾連；同時(shí)考訂中唐史實(shí)、前人說法，對(duì)韓愈陽山之貶進(jìn)行綜合分析，予以合乎情理的按斷。德宗、順宗政權(quán)更迭前后，朝政復(fù)雜，多股勢(shì)力角力，新任監(jiān)察御史韓愈深陷其中而不覺...

追問：杜甫七齡詠鳳凰——以唐代類書的知識(shí)框架為參照————作者：于翠玲;

摘要：杜甫自敘“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，但這首“詠鳳凰”詩沒有留存。參照唐代的類書《藝文類聚》《初學(xué)記》有關(guān)鳳凰的文獻(xiàn)，分析杜甫詩集中有關(guān)鳳凰的詩句，可以了解杜甫對(duì)“鳳凰”認(rèn)知的文獻(xiàn)來源，其建構(gòu)鳳凰意象的儒家思想內(nèi)涵以及藝術(shù)特色。這也是一個(gè)關(guān)于中國鳳凰意象閱讀史的案例

宇文所安文學(xué)史觀下文學(xué)史與選集間互證關(guān)系芻論——以《劍橋中國文學(xué)史》《諾頓中國文選》唐代研究為例————作者：姬潔如;周睿;

摘要：《劍橋中國文學(xué)史》與《諾頓中國文選》是宇文所安中國文學(xué)史觀的一體兩面。二者在文本選擇、編撰方式上具有相似性，體現(xiàn)作者的文學(xué)文化史理念與評(píng)價(jià)體系，同時(shí)又各有側(cè)重：《劍橋中國文學(xué)史》主要從外部物質(zhì)環(huán)境中考察文學(xué)實(shí)踐，《諾頓中國文選》則更關(guān)注文學(xué)傳統(tǒng)的互文性與審美特征，兩者恰好在互證互補(bǔ)之中集中彰顯宇文所安對(duì)中國古典文學(xué)的基本認(rèn)知。宇文所安文學(xué)史觀的系統(tǒng)建構(gòu)與傅漢思的引領(lǐng)及自身早期唐詩史寫作實(shí)踐間存在密...

杜甫研究新視野與成渝文旅融合——西南大學(xué)劉明華教授學(xué)術(shù)訪談————作者：劉明華;王飛;

摘要：<正>王飛：劉老師您好！您在杜甫研究領(lǐng)域深耕多年，尤其是在杜甫資料的匯編和杜詩異文整理工作上，您主持了多個(gè)重大項(xiàng)目，并獲得了國家社科基金支持。您的研究不僅拓展了杜甫文學(xué)的研究邊界，還為后續(xù)學(xué)者提供了珍貴的第一手資料。能否請(qǐng)您介紹一下您目前正在主持的杜甫相關(guān)研究項(xiàng)目，分享您在杜甫文學(xué)資料的挖掘和整理方面的見解與心得。劉明華：我在下鄉(xiāng)當(dāng)知青時(shí)就接觸到李白與杜甫的詩。上大學(xué)后，選修曹慕樊先生...

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