中華文史論叢

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中華文史論叢 關(guān)注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：南大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：31-1984/K; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1002-0039; 主辦單位：上海世紀(jì)出版股份有限公司; 主管單位：上海世紀(jì)出版股份有限公司; 上一本期雜志：《湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報》社科論文期刊; 下一本期雜志：中國典籍與文化文化類論文發(fā)表

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　　期刊簡介：

　　《中華文史論叢》文史論文投稿，創(chuàng)刊于1962年，是世紀(jì)出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學(xué)術(shù)刊物，以刊發(fā)高質(zhì)量的的文史哲研究論文享譽海內(nèi)外學(xué)術(shù)界四十余年，現(xiàn)為季刊。

　　辦刊宗旨：

　　《中華文史論叢》堅持以“傳承文化，開拓學(xué)術(shù)”為職志，遵循國家文化大政，為海內(nèi)外高品質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化研究成果提供發(fā)表與交流的平臺。

　　《中華文史論叢》主要刊載中國古代和近代的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域以及跨學(xué)科研究的論文，同時也刊發(fā)新見史料(含資料鉤沉)、學(xué)術(shù)動態(tài)綜述、學(xué)術(shù)書評等。所刊文章唯學(xué)術(shù)建樹是舉，不拘題材與形式，不拘流派、資歷與個性，倡導(dǎo)踏實深入與探索創(chuàng)新并重、史論并重、嚴(yán)肅規(guī)范與鮮明生動并重的學(xué)風(fēng)，營造平等討論、相互尊重的氛圍;既希望有總結(jié)舊說、發(fā)展新知的文章發(fā)表，更期待為變換視角、突破學(xué)科界限，以綜合、比較的方法將研究水準(zhǔn)提升到新高度的論作催生。

　　《中華文史論叢》不設(shè)主編，而是組建了一個29人的陣容強大的編委會，包括朱維錚、李零、周振鶴、陳平原、章培恒、李學(xué)勤、葛兆光等著名學(xué)者。所刊文章不拘作者資歷，流派，希望有總結(jié)舊說、發(fā)展新知的文章發(fā)表，更期待新視角、跨學(xué)科，具有新高度的研究水準(zhǔn)的論作，也刊發(fā)新見史料(含資料鉤沉)、國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)動態(tài)綜述、讀書札記、書話、學(xué)術(shù)書評等。實行匿名審稿缺席。謝絕商務(wù)廣告與出資刊文，以嚴(yán)肅學(xué)術(shù)，崇尚品格。

　　期刊欄目：

　　從先秦到五四時期的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語言文字學(xué)、版本目錄學(xué)、中國古代科技、敦煌學(xué)、民俗學(xué)和中外關(guān)系、文化交流

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴展版)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　中華文史論叢雜志社征稿要求：

　　1.中華文史論叢文章標(biāo)題：一般不超過300個漢字以內(nèi)，必要時可以加副標(biāo)題，最好并譯成英文。

　　2.中華文史論叢作者姓名、工作單位：題目下面均應(yīng)寫作者姓名，姓名下面寫單位名稱(一、二級單位)、所在城市(不是省會的城市前必須加省名)、郵編，不同單位的多位作者應(yīng)以序號分別列出上述信息。

　　3.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語，100-200字為宜。

　　4.關(guān)鍵詞：3-5個，以分號相隔。

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　　6.正文文字：一般不超過1萬字，用A4紙打印，正文用5號宋體。

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　　閱讀推薦：嶺南文史

　　《嶺南文史》綜合性刊物。旨在挖掘整理、研究嶺南地區(qū)二千多年的歷史文化遺產(chǎn)，探討有關(guān)嶺南地區(qū)各個歷史時期的問題，保存鄉(xiāng)土文史資料，激發(fā)讀者的愛國主義精神，把文史研究工作更好地用于為祖國統(tǒng)一、振興中華，為改革開放和兩個文明建設(shè)服務(wù)。

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　　中華文史論叢最新期刊目錄

從翕侯到副王謝——月氏與漢朝的政治交往————作者：羅帥;

摘要：大月氏西遷後與漢朝長期保持官方來往，公元127年是雙方關(guān)係的轉(zhuǎn)折點。此前雙方大體維持著友好朝貢關(guān)係，此後因在中亞的利益衝突而逐漸疏遠。公元90年，雙方爆發(fā)了一次直接衝突，月氏副王謝率軍攻打班超，反被挫敗。所謂“謝”和“副王”,均指“翕侯”。“謝”是“翕侯”的音譯，“副王”是意譯。貴霜王朝建立後，月氏翕侯的含義發(fā)生變化，從之前的部落首領(lǐng)變成王儲的專稱。與班超對峙的“副王謝”即後來的貴霜王閻膏珍，當(dāng)時...

元代拖雷家族中原分地再考察————作者：撒海濤;

摘要：石刻、方志等文獻表明，拖雷系昌童、斡羅真-魯國大長公主、旭烈兀等在關(guān)中及山西南部等地一度享有分地權(quán)益，拖雷家族中原分地的演變軌跡，與蒙古帝國初期此消彼長的政治勢力升降密切相關(guān)。通過平定渾都海、阿藍答兒之亂及與關(guān)隴軍帥家族私屬關(guān)係的確立，忽必烈對其分地內(nèi)諸王勢力進行了統(tǒng)合。至安西王全盤繼承並穩(wěn)固拖雷系在山西南部、陝西的分地，完成家族分地高度統(tǒng)合。通過拖雷家族分地演變軌跡和統(tǒng)合過程的動態(tài)考察，揭示蒙古...

唐五代“安史之亂”概念形成及其接受的歷史考察————作者：張春江;

摘要：本文梳理各種記載發(fā)現(xiàn)，“安史之亂”概念是唐五代士庶模糊淡化天寶末年叛亂記憶的結(jié)果。玄宗視安祿山叛亂爲(wèi)“構(gòu)逆”,肅宗即位後，出於樹立權(quán)威和穩(wěn)定時局的需要，將叛亂塑造爲(wèi)“胡亂”。史思明通過標(biāo)榜革命、以諸侯王進階皇帝的方式建立史燕，成爲(wèi)繼安祿山之後的新一場叛亂。德宗以降，安史繼亂與一體爲(wèi)亂兩種認(rèn)識在唐廷與河朔藩鎮(zhèn)的博弈中走向融合，完成“安史”對祿山思明並稱的替換，形成“安史亂”類概念。《舊唐書》中包括“...

王叔文新政考實————作者：張釗;

摘要：“永貞革新”常被文史學(xué)者視作唐後期重要的政治事件，然其間是非曲直，仍待考實。因王叔文掌權(quán)時尚未改元，故稱之爲(wèi)“王叔文新政”似更合適。在貞元後期鹽呤溝胤交皣鴰炷趲旎謀塵跋攏掄龻?wèi)重建中央財政體制作出了重要貢獻。但王叔文等人哂脵?quán)力的方g劍溝倫巹崞跇I(yè)已顯露病態(tài)的中樞權(quán)力體制更爲(wèi)失衡，導(dǎo)致了他們在政治上的孤立與失敗。憲宗朝重新調(diào)整了決策系統(tǒng)，這纔再次激發(fā)了外朝士大夫的政治活力

《風(fēng)》、《雅》、《頌》首篇鄭箋闡微————作者：李霖;

摘要：在《詩》的部類、篇次、章句等結(jié)構(gòu)中，《風(fēng)》、《雅》、《頌》是最高層級的結(jié)構(gòu)。居於《風(fēng)》、《雅》、《頌》首篇的《關(guān)雎》、《鹿鳴》、《清廟》,常常被解釋者賦予超乎群倫的地位，鄭玄亦對三詩用力頗深。然而出人意料的是，三詩之鄭箋，非但無一例外地大幅改易了毛傳的釋義，亦迥異於鄭玄此前所注《儀禮》、《禮記》、《尚書大傳》、《論語》時之《詩》説。這不是巧合，而是鄭玄著眼於《毛詩》自身的隱性結(jié)構(gòu)，“結(jié)構(gòu)取義”的結(jié)...

7—10世紀(jì)吐蕃與拉達克的交往————作者：沈琛;

摘要：歷史上拉達克是藏文化區(qū)的一部分，吐蕃悉補野王朝時期，拉達克受吐蕃管轄。10世紀(jì)上半葉，吐蕃贊普後裔建立起拉達克王國，成爲(wèi)阿里三圍之一。本文細(xì)緻爬梳了這一系列的歷史進程，對拉達克藏文佛教石刻的年代和性質(zhì)進行分析，並以“格薩爾”稱號的傳播爲(wèi)例探究吐蕃與拉達克之間的文化交流

宋代燈録文本的生成——以《荊門玉泉皓長老塔銘》爲(wèi)線索————作者：葛洲子;

摘要：燈録是研究禪宗史的基本文獻。早期研究者試圖通過嚴(yán)格的史料批判方法，甄別出禪宗史中的“真歷史”與“假歷史”。後來部分研究者跳出原先範(fàn)式，指出燈録亦屬宗教文獻，同樣包含宗教立場。禪宗史的研究至今仍在判別文本中的“真假歷史”與懷疑全部文本都是“對實在的文字想象”這兩種極端之間徘徊，至於燈録本身的文本來源及節(jié)録標(biāo)準(zhǔn)尚未得到充分討論。張商英撰寫的《荊門玉泉皓長老塔銘》和《建中靖國續(xù)燈録》中相關(guān)文字的保存，爲(wèi)...

明代後期畸零戶應(yīng)役問題探研——以新出東阿縣賦役黃冊爲(wèi)中心————作者：李俊斌;

摘要：明萬曆十年攢造的山東東阿縣賦役黃冊，爲(wèi)近年發(fā)現(xiàn)的珍貴史料，是稀見的北方黃冊，共計一百一十一葉。在這批黃冊中，有四葉分別登載了正管戶、帶管戶和畸零戶這三種不同類型的人戶，爲(wèi)黃冊原件中所首見。其中，有兩葉黃冊登載了畸零人戶的戶頭信息。黃冊中登載的畸零人戶，部分承擔(dān)里甲之役，亦有未僉派正役的人戶。這一史實，體現(xiàn)了嘉靖後期畸零人戶應(yīng)役政策的轉(zhuǎn)變，亦顯示出至萬曆時期，資産仍爲(wèi)畸零戶的應(yīng)役依據(jù)，明朝按照畸零戶...

加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)藏《文塘子■遊紀(jì)》文本形態(tài)與文獻價值————作者：聶濟冬;

摘要：《文塘子■遊紀(jì)》屬於明萬曆時期近溪學(xué)的講義、學(xué)術(shù)筆記。該書在清道光時已稀見，今國內(nèi)缺藏。加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)圖書館存藏的《文塘子■遊紀(jì)》抄本爲(wèi)存世孤本。該本抄寫工整、遞藏有序，曾經(jīng)曾釗、梁汝洪、姚鈞石之手。但曾釗誤斷其書是楊起元的著述。從該抄本的序跋可見，該書實爲(wèi)黎允儒執(zhí)筆、楊起元潤色文字，是二人的共同著述，體現(xiàn)了近溪學(xué)學(xué)風(fēng)特色。該書雖爲(wèi)一學(xué)術(shù)筆記，但反映出羅汝芳一門的學(xué)術(shù)旨趣、講學(xué)方式以及作...

漢晉計簿類文書的形態(tài)及其變遷————作者：曹天江;

摘要：比較探究當(dāng)今出土的多種漢晉計簿類文書的出土背景、形制版式和書寫內(nèi)容等，知虎溪山漢簡《計簿》與蘇仙橋晉簡《計階簿》的形態(tài)應(yīng)更接近當(dāng)時官府中實用的上計文書，即成卷的簡冊；西北漢簡EPT50:3、ⅠT0111(2):20是出自類似簡冊的散簡；貞柏洞漢牘等五種木牘式計簿，視作官府文書則較爲(wèi)可疑。郡縣官府上計時，應(yīng)當(dāng)是以簡冊式的綜合統(tǒng)計報告爲(wèi)“主賬目”,再附加各類“與計偕”文書，後者可能存在木牘類型。年度計...

《後漢書》“樊噲披帷”李賢注辨正————作者：芮文浩;

摘要：<正>《後漢書·張衡傳》載張衡的《應(yīng)間賦》，賦中引樊噲典故：“故樊噲披帷，入見高祖；高祖踞洗，以對酈生。當(dāng)此之會，乃黿鳴而鼈應(yīng)也。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區(qū)夏，遂定帝位，皆殖賈梢病！保ā奪釢h書》，北京，中華書局，1965年，頁1904）對於“樊噲披帷”，李賢有注：“《前書》曰，樊噲，沛人也，封舞陽侯。高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入。噲乃排闥直入，流涕曰：‘獨不見趙高之事...

摩尼教與回鶻商人的興起————作者：付馬;

摘要：回鶻汗國統(tǒng)治者改宗外來宗教摩尼教，爲(wèi)其治下的大量粟特商人與回鶻等遊牧部族的融合創(chuàng)造了條件。在共生的環(huán)境中，共有宗教文化的凝聚使粟特商人形成回鶻認(rèn)同，逐漸走向回鶻化，對外亦以回鶻自居，回鶻商人由此出現(xiàn)在歷史舞臺上。摩尼教教團在回鶻政權(quán)內(nèi)取得超然地位，獲得極大的政治和經(jīng)濟特權(quán)，開始利用粟特-回鶻商人參與到絲綢之路貿(mào)易中，成爲(wèi)回鶻治下最具有優(yōu)勢的商人群體。摩尼教團與粟特-回鶻商人的結(jié)合形成回鶻摩尼教商人...

律典與法事——敦煌《無常經(jīng)》與《無常説》研究————作者：任小波;

摘要：敦煌漢文《無常經(jīng)》寫本，卷號將近百件。根據(jù)根本説一切有部律典，佛教教團舉行功德回向法事、比丘喪葬法事之時，均須持誦《無常經(jīng)》以爲(wèi)祝丁６鼗蚉.5585.r+P.5588.9+P.T.735.r號《無常經(jīng)》藏文題記表明，此卷正是一件用於吐蕃官方回向法事期間的贊普功德經(jīng)本。敦煌P.2055號中的《無常經(jīng)》一類寫經(jīng)，則是用於僧團或民間喪葬法事期間的佛教葬儀經(jīng)本。敦煌藏文《無常説》與漢文《無常經(jīng)講經(jīng)文》的...

紹興三十一年汪應(yīng)辰權(quán)吏部侍郎考————作者：黃光輝;

摘要：<正>《宋史》卷三八七《汪應(yīng)辰傳》載：明年，召爲(wèi)吏部郎官，遷右司。母老乞外……服闋，除秘書少監(jiān)，遷權(quán)吏部尚書……權(quán)戶部侍郎兼侍講。按，《宋史》所作“權(quán)吏部尚書”，《建炎以來繫年要録》（下簡稱《要録》）作“權(quán)尚書吏部侍郎”。《要録》卷一八八，紹興三十一年（1161）正月丙申條作：“秘書少監(jiān)汪應(yīng)辰權(quán)尚書吏部侍郎。

南宋濟王怨靈復(fù)仇説與宋廷的文化控制————作者：麥嘉倩;

摘要：霅川之變作爲(wèi)宋理宗即位之初發(fā)生的頭號事件，既是動搖其統(tǒng)治合法性的污點，也是士大夫公私言論中備受避忌的敏感話題。叛亂平息後，史彌遠與理宗爲(wèi)消弭濟王之死所造成的負(fù)面影響和心靈震盪，在臨安、湖州等地展開了系統(tǒng)性的文化干預(yù)舉措。通過褒崇浙西李侯、張王信仰，引進西蜀梓潼神信仰等動作，鎮(zhèn)壓冤氣致災(zāi)的怨靈並強化君主威權(quán)。在天人感應(yīng)論以外，體察流傳於危亡末世中的恐懼情緒，可重繪士大夫理性視角過濾前更爲(wèi)真實的晚宋世...

劉漢弼以校書郎兼沂王府教授考————作者：黃光輝;

摘要：<正>《宋史》卷四〇六《劉漢弼傳》載：召試館職，改秘書省正字，序遷秘書郎兼沂王府教授，改著作佐郎兼史館校勘，權(quán)考功員外郎。升著作郎、知嘉興府兼兵部員外郎，改兼考功。案，“秘書郎”，《南宋館閣續(xù)録》作“校書郎”，《南宋館閣續(xù)録》卷九載：“（劉漢弼）三年正月以浙西茶鹽司幹辦公事召試，二月除（正字），嘉熙元年三月爲(wèi)校書郎。

宜興善權(quán)寺南唐帖文碑考————作者：游自勇;鄧雯玥;

摘要：《善權(quán)寺古今文録》和《雲(yún)麓漫鈔》收録有一通公元967年南唐義興縣發(fā)給善權(quán)寺的帖文碑，詳細(xì)記録了善權(quán)寺與本地道門圍繞九斗壇歸屬展開的一場長期訴訟。九斗壇原屬善權(quán)寺，後被官方劃歸道門。善權(quán)寺住持沖偉不滿判決，按照正常流程逐級上訴，無果，又直訴至後主李煜，最終獲勝。這個案件呈現(xiàn)了樞密院、待制院、御史臺、清訟院、內(nèi)門承奏院在南唐申訴程序中不同於唐宋以及同期其他政權(quán)的獨特地位，是我們瞭解南唐申訴程序的珍貴資...

結(jié)集·刊印·流傳：王士性《五岳遊草》整理與研究的多重視角————作者：楊焄;

摘要：今人整理王士性《五岳遊草》,因未能深入檢討一系列重要環(huán)節(jié)，以致存在不少錯謬。就結(jié)集而言，此書歷經(jīng)了繁複的層累過程。參酌王氏此前各種別集，可以校正《五岳遊草》中的疏漏，並了解其篩選增刪的經(jīng)過。就刊印而言，此書尚有明刻本存世。借此可以考訂書中評語的來歷，推求王氏著述的分合，並匡補清人重刻時的)誤。就流傳而言，明清諸多總集和方志都選録過王氏詩文。蒐集此類文獻，既有助於勘訂《五岳遊草》,又可考察此書在流播...

乾隆中葉的士人遊宦、書籍流通與樸學(xué)傳播——由李文藻《行笈書目》切入————作者：陳騰;

摘要：由於科舉考試與選官迴避制度的規(guī)定，清代士人産生三類遊歷行爲(wèi)：入京會試、銓選與異地爲(wèi)官。這三種類型的人物流動皆跨越行省，牽涉面廣，擴大了學(xué)術(shù)書籍的流通範(fàn)圍。現(xiàn)存唯一一部乾隆時期的《行笈書目》出自李文藻，記於他由京師遠赴嶺南的宦途中。李氏行笈之書，以史部地理類、目録類、金石類以及宋人集子爲(wèi)主，抄本居多，購自京師琉璃廠或傳鈔於師友。《行笈書目》的內(nèi)容、版本與來源，直觀地體現(xiàn)了藏書者的學(xué)術(shù)旨趣，也是京師樸...

梁啓超《戊戌政變記》版本考辨————作者：宋雪;

摘要：梁啓超所著《戊戌政變記》版本繁多，前後改易與修訂情況極爲(wèi)複雜，僅在政變後的清季十年間，就有包括2種刊本和7種印本在內(nèi)的至少9種版本，體現(xiàn)出梁啓超旅日期間政治態(tài)度的調(diào)整與轉(zhuǎn)型時代的隱微心情。返回歷史現(xiàn)場，梳理《戊戌政變記》的版本源流，通過版本對校，考辨刊本和印本之間的歷史遞嬗關(guān)係，探討以梁啓超爲(wèi)代表的維新派在流亡期間政治立場、思想脈絡(luò)、現(xiàn)實訴求等方面的變動，以及維新視角下戊戌敍事體系的建構(gòu)歷程

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