江蘇社會科學(xué)雜志

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江蘇社會科學(xué)雜志 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：南大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：32-1312/C; 國際標準刊號：1003-8671; 主辦單位：江蘇社會科學(xué)雜志社; 主管單位：江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)合會; 查看江蘇社會科學(xué)近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報雜志論文須知; 下一本期雜志：江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報雜志論文要求

　　《江蘇社會科學(xué)》Jiangsu Social Sciences(雙月刊)1980年創(chuàng)刊，人文社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)刊物。刊登人文社會科學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果，注重學(xué)術(shù)性、理論性、探索性。讀者對象為社會科學(xué)工作者、高校文科專業(yè)師生、黨政干部和黨校學(xué)生。

　　《江蘇社會科學(xué)》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　《江蘇社會科學(xué)》收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、中國《中文社會科學(xué)引文索引》、中國《社科基金資助期刊》、中國《國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫》收錄

　　《江蘇社會科學(xué)》影響因子：

　　截止2016年萬方：影響因子：0.54;總被引頻次：1644

　　截止2016年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.828;綜合影響因子：0.483

　　《江蘇社會科學(xué)》欄目設(shè)置

　　哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、江蘇發(fā)展論壇等。

　　《江蘇社會科學(xué)》雜志投稿須知：

　　1、來稿要求論點明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項目、何基金(編號)資助，沒有的不注明。

　　2、論文摘要盡量寫成報道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個)。

　　3、文稿篇幅(含圖表)一般不超過5000字，一個版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請參照中華人民共和國法定計量單位最新標準。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標應(yīng)區(qū)別明顯。

　　4、文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過2幅，圖像要清晰，層次要分明。

　　5、參考文獻的著錄格式采用順序編碼制，請按文中出現(xiàn)的先后順序編號。所引文獻必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的，請采用腳注方式標明，參考文獻不少于3條。

　　6、來稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知)，則請與本部聯(lián)系確認。

　　7、來稿文責(zé)自負。所有作者應(yīng)對稿件內(nèi)容和署名無異議，稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。對來稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，雜志一個版面2500字，二個版面5000字左右。作者需要安排版面數(shù)，出刊日期，是否加急等情況，請在郵件投稿時作特別說明。

　　江蘇社會科學(xué)雜志最新期刊目錄

習(xí)近平文化思想引領(lǐng)現(xiàn)代化實踐的范式創(chuàng)新————作者：劉培功;

摘要：習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、邏輯嚴密，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想不能限于文化領(lǐng)域，要從習(xí)近平文化思想引領(lǐng)現(xiàn)代化實踐的范式創(chuàng)新中進行系統(tǒng)認識、科學(xué)認識、全面認識。習(xí)近平文化思想中關(guān)于“物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”“堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”等重要論斷引領(lǐng)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的范式轉(zhuǎn)換與理論創(chuàng)新，其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)在“堅持人民至上的政治立場”“堅持系統(tǒng)思維的科學(xué)邏輯”“堅持守正創(chuàng)新的民族智慧”以及“堅持...

馬克思實踐辯證法對虛無主義的克服————作者：劉雄偉;

摘要：基于19世紀的思想史語境可以發(fā)現(xiàn)，馬克思的實踐辯證法意在回應(yīng)黑格爾以來德國辯證法運動的虛無主義宿命。德國的辯證法運動在反叛基督教神學(xué)和黑格爾哲學(xué)的過程中片面夸大了“自我”的主體性，從而不可避免地陷入虛無主義的窠臼。馬克思則通過對辯證法載體的改造，即將抽象的“自我”改造為“現(xiàn)實的人”，真正切入現(xiàn)實歷史的本質(zhì)性向度之中。馬克思認為，人的生命是在人自己的感性實踐活動中不斷生成的，是自足的，一旦以生命以外...

和平秩序的政治哲學(xué)詮釋：馬克思對圣西門和平思想的超越————作者：蘭洋;

摘要：馬克思與圣西門的關(guān)系是理解馬克思政治哲學(xué)的重要參考。在法國大革命后歐洲陷入持續(xù)戰(zhàn)亂和社會危機的背景下，圣西門基于實證歷史研究論述了一整套和平秩序圖景，提出了與近代西方主流政治哲學(xué)不同的思想路徑和價值觀念。馬克思在哲學(xué)起點、本質(zhì)特征、和平路徑等方面批判圣西門，揚棄了其思想中的空想成分，建構(gòu)了基于歷史唯物主義的世界和平方案。可以看到，馬克思與圣西門在和平秩序上的不同構(gòu)想，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義與空想社會主...

新時代唯物史觀中國邏輯研究的重大使命：構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的話語和敘事體系————作者：任平;

摘要：新時代唯物史觀中國邏輯研究的重大使命在于深刻揭示和闡明中國式現(xiàn)代化道路出場的必然性，推動中國式現(xiàn)代化從實踐創(chuàng)新到理論創(chuàng)新，加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的話語和敘事體系：(1)闡明中國式現(xiàn)代化超越西方式現(xiàn)代化弊端的“道路之新”和“本質(zhì)之新”；(2)闡明中國式現(xiàn)代化如何以基本經(jīng)濟制度和人文經(jīng)濟學(xué)釋放新質(zhì)生產(chǎn)力的強大活力，推動高質(zhì)量發(fā)展；(3)闡明中國式現(xiàn)代化如何面對現(xiàn)實的差異性社會并引導(dǎo)全體人民走共同富裕道路...

論人類命運共同體理念對“萬物一體之仁”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化————作者：陳繼紅;

摘要：人類命運共同體理念不但與儒家“萬物一體之仁”理念具有內(nèi)在契合性，而且基于馬克思主義立場與方法對其進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。以人類命運共同體理念統(tǒng)攝下的話語群作為分析樣本，可以深刻體察人類命運共同體理念在三重向度上對“萬物一體之仁”理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。就本體意蘊而言，“你中有我、我中有你”既在形式與內(nèi)涵上與“相人偶”具有內(nèi)在契合性，又從辯證唯物主義立場出發(fā)闡釋人類整體聯(lián)結(jié)的根據(jù)，由此突破了作為“相人偶”之根據(jù)...

人機交互復(fù)雜社會系統(tǒng)中的信任問題分析與信任機制構(gòu)建————作者：范海敏;高宣揚;

摘要：人工智能技術(shù)的發(fā)展，正持續(xù)推動人機交互技術(shù)的革新，并促進社會系統(tǒng)演化為實體生產(chǎn)空間、數(shù)字信息空間與社會組織場域相耦合的超復(fù)雜系統(tǒng)。技術(shù)的演進推動人們對技術(shù)本質(zhì)、人機信任關(guān)系以及新理論范式的反思，社會研究范式從還原論到系統(tǒng)論的轉(zhuǎn)型為解析數(shù)字社會發(fā)展的超復(fù)雜性提供了動態(tài)的認知框架。從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，信任并非二元現(xiàn)象，其動態(tài)評估依賴于其與系統(tǒng)的交互。立足于人機交互社會系統(tǒng)的三層面復(fù)雜結(jié)構(gòu)，從二階觀察的...

養(yǎng)老金融支持銀發(fā)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯及路徑————作者：李曉天;

摘要：在實施積極應(yīng)對老齡化國家戰(zhàn)略下，推進養(yǎng)老金融系統(tǒng)性支持銀發(fā)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，要強化中國特色養(yǎng)老金融的功能定位，把握養(yǎng)老金融賦能銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在邏輯，對包括養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)及養(yǎng)老服務(wù)在內(nèi)的銀發(fā)經(jīng)濟給予全鏈條、全周期支持，系統(tǒng)推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，在重點領(lǐng)域加快開辟新賽道、打造新平臺，構(gòu)筑創(chuàng)新驅(qū)動、包容性發(fā)展的銀發(fā)經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)。進一步深化全社會養(yǎng)老服務(wù)體制改革，積極探索金融服務(wù)銀發(fā)經(jīng)濟的政策協(xié)同，擴大金融產(chǎn)品供給...

優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層的運行機制和實踐進路————作者：金根;

摘要：建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層機制，是文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機制在進一步全面深化改革大局中的優(yōu)化重塑，具有深厚的理論邏輯、深刻的歷史邏輯和鮮明的現(xiàn)實邏輯。優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層需要聚合行為主體、理論創(chuàng)新、內(nèi)容生產(chǎn)、支撐保障等基本要素，以及雙輪驅(qū)動、多方協(xié)同、動態(tài)評估、調(diào)適優(yōu)化等運行機制，才能更好實現(xiàn)人民高品質(zhì)文化生活新期待等預(yù)期目標。在新的起點上，推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層，應(yīng)著重從強化思想引領(lǐng)、細化政策供...

新時代黨保證執(zhí)法的理論與實踐創(chuàng)新————作者：薛峰;

摘要：黨保證執(zhí)法是堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)在行政執(zhí)法領(lǐng)域的重要表述，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局，高度重視行政執(zhí)法理念、制度和機制的創(chuàng)新，進行了一系列重大改革創(chuàng)新部署。在黨保證執(zhí)法的理念創(chuàng)新上始終堅持以人民為中心，確立并重塑嚴格執(zhí)法兼顧柔性執(zhí)法新理念，真正將黨的主張貫徹融入具體執(zhí)法過程，維護全體人民的共同利益；在黨保證執(zhí)法的監(jiān)督體系創(chuàng)新上，立足適應(yīng)新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實需要...

數(shù)字經(jīng)濟下個人信息采集最小化原則的適用————作者：李明;

摘要：在數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展中，企業(yè)商業(yè)模式對個人信息的依賴日益增強，這使個人隱私保護面臨新的挑戰(zhàn)。《中華人民共和國個人信息保護法》確立了“個人信息采集最小化原則”，旨在限制信息處理的范圍和方式。中美歐三地的立法和司法實踐反映了不同的保護理念，也揭示了該原則包含的必要性、合目的性及利益衡量下的損害最小化等要素。然而，數(shù)字經(jīng)濟的獨特形態(tài)使該原則在我國司法實踐中面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)構(gòu)建具有動態(tài)性的最小化原則...

社會建構(gòu)視域下養(yǎng)老需求的治理創(chuàng)新————作者：周業(yè)勤;

摘要：當前，我國學(xué)界主要從生理衰老的角度理解養(yǎng)老需求的形成，把養(yǎng)老需求增加視為人口老齡化導(dǎo)致的既定事實，并在此基礎(chǔ)上探索應(yīng)對之策。建構(gòu)主義認為衰老不僅是一種生理過程還是一種社會過程，社會的經(jīng)濟、政治、文化、歷史等對衰老的過程具有重要影響，能夠增加或減少養(yǎng)老需求。因此，積極應(yīng)對養(yǎng)老需求還可以通過治理影響衰老過程的社會環(huán)境因素減少養(yǎng)老需求，如構(gòu)建以職業(yè)能力為依據(jù)的退休制度以降低老年群體的經(jīng)濟依賴程度；構(gòu)建年...

生成式人工智能語料來源可追溯義務(wù)的法律構(gòu)造————作者：蔡琳;

摘要：生成式人工智能技術(shù)在賦能AIGC新業(yè)態(tài)發(fā)展的同時，面臨著AIGC可版權(quán)性認定與版權(quán)侵權(quán)責(zé)任歸結(jié)的制度適用難題。我國司法試圖以“提示工程”和合理注意義務(wù)的解釋性適用來破解以上困境，卻因“法教義學(xué)”的理論局限而引起學(xué)理爭議。究其根本原因在于現(xiàn)有制度標準缺少AIGC技術(shù)邏輯下的適度延伸。以“人機合作”理念為基礎(chǔ)，構(gòu)造AIGC語料來源的可追溯義務(wù)，能夠發(fā)揮制度標準延伸及制度銜接中的法律效用，搭建人類貢獻與...

數(shù)字化產(chǎn)品交易糾紛中平臺責(zé)任認定規(guī)則的困境及因應(yīng)————作者：董祥宇;

摘要：數(shù)字化產(chǎn)品交易是當下數(shù)字經(jīng)濟繁盛的重要場域，然而交易平臺作為重要的參與主體，其責(zé)任認定規(guī)則始終存在“懸浮”現(xiàn)象。借助數(shù)字化產(chǎn)品中的NFT運行機理及交易屬性進行考察，交易平臺責(zé)任認定規(guī)則“懸浮”的主要原因在于抗辯權(quán)的合理行使、主體參與的多樣性及不同階段法律適用的特殊性。為此，可通過明確交易糾紛中平臺義務(wù)范圍、以利益衡量標準確定平臺責(zé)任、在交易不同階段采用法律關(guān)系判定方式確定平臺責(zé)任認定規(guī)則，進而在數(shù)...

文化遺產(chǎn)數(shù)字化與文化認同建構(gòu)————作者：馬萍;

摘要：文化認同建構(gòu)是文化遺產(chǎn)蘊含的重要公共價值和社會功能，是超越文化遺產(chǎn)物理空間與虛擬空間的根本所在，也是文化遺產(chǎn)數(shù)字化必須遵循的“價值理性”。文化遺產(chǎn)數(shù)字化“技術(shù)屬性”和“價值理性”兩大特質(zhì)的有效匹配是文化遺產(chǎn)數(shù)字化成功與否的關(guān)鍵。文化遺產(chǎn)虛擬空間建構(gòu)文化認同過程中呈現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)賦能和技術(shù)負能雙重效應(yīng)，體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)數(shù)字化兩大特質(zhì)深度融合時存在的張力。需要超越“虛擬的美麗”，構(gòu)建文化遺產(chǎn)數(shù)字化“技術(shù)-...

數(shù)字共生：農(nóng)村老年群體數(shù)字包容生態(tài)體系構(gòu)建————作者：匡亞林;吳佳馨;

摘要：在老齡化和數(shù)字化并行趨近的社會進程下，積極應(yīng)對人口老齡化的實踐行動和促進農(nóng)村融入數(shù)字社會的理念相互融合、聚勢共贏，應(yīng)統(tǒng)籌建立一個可持續(xù)、可發(fā)展、可推廣的農(nóng)村老年群體數(shù)字包容體系。基于生態(tài)學(xué)視角的共生理論強調(diào)，在特定環(huán)境中不同主體通過穩(wěn)定、持續(xù)且緊密的相互依存關(guān)系形成共生系統(tǒng)，這一理論框架與數(shù)字包容理念的融合，可作為促進數(shù)字融入的價值取向和實踐創(chuàng)造。以共生理論為依托，形塑由“數(shù)字共生單元-數(shù)字共生環(huán)...

基本養(yǎng)老服務(wù)體系支撐成年監(jiān)護制度的現(xiàn)實意義和實現(xiàn)路徑————作者：梅曉凡;

摘要：基本養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)是我國積極應(yīng)對人口老齡化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。現(xiàn)有基本養(yǎng)老服務(wù)體系亟待強化對失智失能老年人的專門服務(wù)。我國現(xiàn)代成年監(jiān)護以失智失能老年人為目標群體，其立法目的在于尊重老年人自主決定權(quán)以及保障老年人發(fā)展需求。然而，現(xiàn)有監(jiān)護制度存在積極職責(zé)規(guī)定和履職監(jiān)管制度缺失、消極履行具體職責(zé)等問題，無法與老齡化社會耦合。為強化對失能失智老年人的照護，須針對性健全基本養(yǎng)老服務(wù)體系的制度設(shè)計和功能定位，促...

自主知識體系視域下的20世紀中國藝術(shù)學(xué)者本土知名度研究————作者：董姝君;甘鋒;

摘要：作為藝術(shù)學(xué)自主知識體系構(gòu)建的一個縮影，中國藝術(shù)學(xué)者的知名度不僅體現(xiàn)了當今學(xué)界對中國藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史和學(xué)科構(gòu)建史的認知狀況，而且可以作為檢測中國藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)效果的有力手段。運用大數(shù)據(jù)方法對20世紀中國藝術(shù)學(xué)者的知名度進行測量、排序和相關(guān)性分析得出的知名度排行榜，反映了學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界和社會大眾對藝術(shù)學(xué)者的認知狀況。取得學(xué)術(shù)界和文化界公認的藝術(shù)學(xué)成就，是藝術(shù)學(xué)者知名度構(gòu)建的核心要素；能夠被納入...

我國推進制度型開放的理論邏輯————作者：胡立法;

摘要：從商品要素流動型開放、制度型開放角度看，我國對外開放大致經(jīng)歷了商品要素流動型開放階段、商品要素流動型開放與制度型開放并重階段以及制度型開放重點突出階段。從2018年提出制度型開放至今，我國對外開放進入一個新階段。實行制度型開放，從理論邏輯來看，是由國內(nèi)內(nèi)生需求以及參與經(jīng)濟全球化的外部需求決定的。從國內(nèi)內(nèi)生需求來看，生產(chǎn)力發(fā)展水平、降低制度性交易成本以及提升國際競爭力的需要，要求實行制度型開放。從參...

構(gòu)建地理電影學(xué)知識體系：概念、內(nèi)容和方法————作者：陳吉德;姚汝勇;

摘要：地理電影學(xué)以電影學(xué)為本位，以地理學(xué)為客位，以影地關(guān)系為研究對象，在學(xué)科分類上歸屬于藝術(shù)學(xué)。地理電影學(xué)的研究內(nèi)容大體可分為“地理中的電影”和“電影中的地理”兩個方面，重點是探討電影和地理環(huán)境之間的相互影響、相互作用。地理電影學(xué)常見的研究方法有地理空間研究法、地理景觀研究法、現(xiàn)地研究法等。作為電影學(xué)和地理學(xué)的新興交叉學(xué)科，地理電影學(xué)可以為構(gòu)建電影學(xué)自主知識體系開辟新的路徑，為電影藝術(shù)創(chuàng)作提供有益的借鑒...

低空經(jīng)濟現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的邏輯框架與戰(zhàn)略路徑————作者：沈映春;趙雨涵;周昕怡;

摘要：低空經(jīng)濟作為我國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、新質(zhì)生產(chǎn)力形成的重要內(nèi)容之一，因此，厘清其產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的邏輯框架與戰(zhàn)略路徑格外重要。在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)體系相關(guān)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展需要，闡釋低空經(jīng)濟現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的內(nèi)涵、特征與建設(shè)目標，并從“現(xiàn)代化生產(chǎn)要素（四梁）-現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成（八柱）”視角，解析低空經(jīng)濟現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的邏輯構(gòu)成，從優(yōu)勢引領(lǐng)與多維融合等方面，剖析其運行邏輯和發(fā)展模式。此外，遵循“...

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