期刊簡介：《理論觀察》是黑龍江省齊齊哈爾市社會科學界聯合會主辦的哲學社會科學綜合性學術理論期刊，主要研究哲學社會科學學科前沿問題，研究建設中國特色社會主義理論與實踐問題，特別關注改革開放和現代化建設的熱點、焦點、難點問題，為廣大中青年理論工作者特別是碩士生、博士生創設發表最新成果平臺，為我國社會主義政治文明建設、精神文明建設和物質文明建設提供理論服務。

　　期刊欄目：理論前沿、時代論壇、新視點、特別關注、觀察與思考、法制在線、聚焦三農、教育廣角、文學視線、鶴城發展研究、金融視界、理論縱橫。

　　期刊定位：

　　1. 重新定位。在內容上，追求學術性、綜合性和可讀性的和諧統一;在選題上，追求應用性、典型性和開放性的合諧統一;在語言風格上，追求嚴謹、清新、活潑的合諧統一。

　　2. 強化特色。在欄目設置上，突出“觀察”的角度和特點，突出獨創性。在選稿中，突出應用性，以江澤民同志“一個中心，三個著眼于”為指導，將研究社會主義現代化建設中的理論問題和實踐問題為核心，以熱點、難點、焦點問題為完稿的重點。

　　3. 開放辦刊。面向全國，沖破地域界限和封閉格局，廣泛吸收全國各地優秀稿件特別是博士生碩士生的優秀稿件，改革原來單一的作者結構、層次，研究的選題向更深更廣的領域拓展，擴大刊物的國內影響，廣泛進行學術理論交流。

　　4. 提升質量。提高期刊的整體質量和檔次，提高期刊的學術品位;實行精編精校，提高學術期刊的規范化程度;努力辦成精品期刊，向國家社科核心期刊靠攏看齊。

　　5. 擴大發行。拓寬發行渠道，采取多種舉措擴大期刊的影響，提高期刊的發行量，讓期刊走出齊齊哈爾，走進全國，走向世界。

　　期刊歷史：《理論觀察》的前身是《齊齊哈爾社會科學》，已有十八年的辦刊歷史�！洱R齊哈爾社會科學》創刊于1985年，以后的歷史可以用“一波三折、峰回路轉、一脈相承、漸入佳境”來概括�！洱R齊哈爾社會科學》創刊時是內部刊物，沒有刊號。當時社科聯主辦的刊物還有一個《齊齊哈爾社聯通訊》(季刊，公開發行)是一個信息資料性刊物。1987年，因單位經費緊張，兩刊合并，定名為《齊齊哈爾社聯通訊》(當時該刊有公開刊號)，秋天全國期刊整頓，我們錯過了申辦新的公開刊物的機會，所以從1988年開始，期刊又恢復刊名《齊齊哈爾社會科學》，省內刊號、內部發行。此后，經過我們不懈努力，終于在1993年被國家新聞出版署批準為公開發行。此謂“一波三折、峰回路轉”。此后又經過8年，在世紀之交的1999年5月，經國家新聞出版署批準更名為《理論觀察》。自2000年2 月，《理論觀察》正式出刊。此謂“一脈相承、漸入佳境”。

　　期刊榮譽：《理論觀察》經國務院新聞辦、國家新聞出版署審核備案�！独碚撚^察》已上因特網，并由清華大學發行電子光盤版。同時被《中國期刊全文數據庫》、《中國學術期刊(光盤版)》、《中國期刊網》、《萬方數據期刊網》、《龍源期刊網》等全文收錄，北京大學圖書館、中國科學院文獻情報中心、中國社會科學院文獻信息中心等權威部門認定為《中文社會科學引文數據庫》、《中國學術期刊綜合評價數據庫》來源期刊。得到了國家學術權威部門的重視與承認。在前幾屆全省社科期刊評比中，位次名列前茅。

　　理論觀察最新期刊目錄

馬基雅維利式君主的矛盾及解決路徑——葛蘭西的視角————作者：史洪鑫;

摘要：馬基雅維利的君主思想開辟了現代政治哲學思考方式的新起點，構成其內部的邏輯失之偏頗，君主無法在現實中應然顯現，一直被后世所詬病。葛蘭西作為馬克思主義者，在發現馬基雅維利君主思想的閃光點的同時，以馬克思主義的立場和視角來審視、批判和補充馬基雅維利的君主思想，完成了現代君主的偉大構想。君主理念的歷史演變意在實現君主與人民認識和利益上的統一，或言之，是解決馬基雅維利式君主矛盾性的努力和嘗試，是站在新的歷史...

文科學術型碩士研究生批判性思維培養研究————作者：何影;魏冰;

摘要：隨著科技發展和自主創新及人才強國戰略的推進，教育界乃至社會都逐步認識到批判性思維在產生學習成果方面的重要作用。本文界定文科學術型碩士研究生批判性思維的內涵和特點，闡明批判性思維對于文科學術型碩士研究生的現實意義，聚焦文科學術型碩士研究生批判性思維的內涵、影響因素，明確培養現狀，提出文科學術型碩士研究生批判性思維的培養策略

新時代堅持黨的文化領導權的本質與鞏固路徑————作者：林毅涵;

摘要：新時代堅持黨的文化領導權作為文化領域的重要工作，擔負著新時代黨的文化使命、維系著中華民族現代文化生命，既是對馬克思主義文化理論的自覺延續，又是對歷史經驗教訓的自覺揚棄，更是對時代實情的深刻把握，是賡續譜寫中華文明時代華章的必然之舉。審視新時代堅持黨的文化領導權所面臨的風險挑戰，從時代觀照的語境下對黨的文化領導權的必然邏輯所進行的全面梳理和深度考察，彰顯出新時代堅持黨的文化領導權所具有鮮明的先進性、...

以傳統道德教化回應大學思想政治教育的現實困境————作者：高一品;

摘要：本文首先以傳統教化強調的“好學”喚醒學生學習的自主性，讓學生在學習過程中產生愉悅感、滿足感、獲得感，進而以長善救失、循序漸進、知識內化的方法作為手段，最終幫助學生明確道德行為動機、養成道德行為習慣。由此,為解決當前思政教育面臨的困境提供有效路徑，將思政教育真正落實于學生的“踐行”中

全球治理視域下構建新型國際關系的時代意義————作者：李琳;

摘要：伴隨著全球化縱深化發展和國際力量對比深刻變化，為應對全人類面臨的共同挑戰，國際社會必須堅持以合作取代對抗，站在時代需求和人類共同價值的層面思考國際關系的未來。只有積極構建“相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關系，沖破零和博弈和冷戰思維的政治藩籬，打破二元對立的思維框架，方能在全球治理進程中實現多元主體的廣泛參與和平等對話，推動國際社會向更加公正合理的方向發展，從而實現國際社會的新愿景

金代旱災特點及應對研究————作者：白星昱;

摘要：金代時期的旱災較多，時空分布特征較為明顯。通過探討金代旱災原因以及政府應對、民間自救等方面，不僅可以了解當時金政府的治理能力，還有助于在今后的防災、救災工作中以史為鑒。本文根據文獻資料總結出金代旱災統計圖，通過對古籍的相關梳理，分析旱災過后產生的一系列次生災害與影響。由于本文涉及旱災，所以在閱讀相關文獻的基礎上，結合政治學、地理學的知識進行研究，通過對旱災治理的分析來體現國家的治理能力變化。并通過...

非遺視域下黑龍江省興安嶺森林號子多元傳承路徑研究————作者：張胡濤;王曄;李雙龍;

摘要：興安嶺森林號子是黑龍江省大、小興安嶺林區工人在伐木、運木、流送作業時所唱的一種曲調，2008年被列入我國第二批非物質文化遺產名錄。作為我國民族民間音樂的重要組成部分，興安嶺森林號子承載著林區勞動人民的生活智慧、情感記憶和文化傳統，是中華民族優秀傳統文化的寶貴財富。傳承和弘揚興安嶺森林號子，需要傳承人、傳承單位和社會各界的共同努力

希望工程賦能鄉村教育的機制、實踐與啟示探析——以希望工程第一縣金寨為例————作者：田開元;

摘要：隨著鄉村振興戰略的實施，鄉村教育成為其核心環節，對于推動鄉村社會整體進步與現代化建設具有關鍵作用。希望工程作為動員社會力量辦教育的典范，通過籌集資金、援建學校、資助學生等措施，有效促進了鄉村教育的發展，成為國家教育扶貧政策的有益補充。本文聚焦新時代背景下教育賦能鄉村振興的機制，以金寨縣希望工程賦能鄉村教育的實踐歷程為案例進行深入分析，為構建優質均衡的鄉村教育格局提供策略參考，推動鄉村振興戰略的深入...

中國式現代化文化形態對中華優秀傳統文化的歷史賡續、話語創新和實踐創造————作者：盧浩;

摘要：中國式現代化文化形態作為人類文明新形態的精神內核，是中國式現代化演進過程中的文明必然產物和時代文化表達，也是中華民族在現代化進程中創造的獨特文化形態。中國式現代化文化形態牢牢扎根在中華優秀傳統文化的“根脈”中，這種文化形態的形成和發展對中華優秀傳統文化作出了歷史賡續，探索了兩種文化的歷史源頭都發端于中國場域，堅定了歷史自信，回望文化發展的古今之變，厘清了傳統與現代文化的出場演進邏輯；作出了話語創新...

數字化時代思想政治教育與新質生產力融合發展的理論與實踐探究————作者：高宏圖;乞國鈺;賈樂;

摘要：數字化時代，思想政治教育與新質生產力發展環境的趨同性、思想政治教育與新質生產力發展內容的融通性、思想政治教育與新質生產力發展模式的創新性，共同構成了思想政治教育與新質生產力融合發展的邏輯理路。其融合發展具有重要意義，有助于充分凝聚多方力量，促進教育高質量發展；整合人的交往關系，營造良好社會環境；防范意識形態滲透，克服數字異化風險。在實踐過程中，應系統謀劃頂層設計，構建思政教育與新質生產力融合機制；...

科技創新發展新質生產力的機理與路徑研究————作者：李相汝;謝金菁;

摘要：科技創新是發展新質生產力的核心要素，以科技創新驅動新質生產力有利于促進經濟高質量發展。基于馬克思恩格斯的生產力理論視角，探討科技創新何以發展新質生產力的內在機理，分析發現科技創新推動勞動者、勞動資料、勞動對象各要素升級，生產力實現新的變革；科技創新推動全要素組合，生產力實現新的質態，從而進一步提出科技創新發展新質生產力的多維路徑，包括培塑創新型勞動者、開發制造新型勞動資料、推動勞動對象數字化轉型、...

英雄人物傳播社會主義核心價值觀：旨歸、理據與進路————作者：龐驍書;馮艷彬;張丹琳;

摘要：時代呼喚英雄，英雄引領未來。英雄是民族最閃亮的坐標，也是傳播社會主義核心價值觀的重要載體。黨和政府以英雄人物為載體傳播社會主義核心價值觀，有利于牢固樹立群眾史觀、傳承發展民族精神、弘揚賡續革命文化、踐行強化榜樣教育。英雄人物與社會主義核心價值觀具有文化淵源的共同性、價值理念的一致性、指導思想的一元性、終極目標的同向性，為以英雄人物傳播社會主義核心價值觀奠定堅實的學理支撐。依托英雄人物探尋傳播社會主...

新質生產力的綠色躍遷何以可能？——能源革命擎動綠色轉型————作者：楊秀江;昌灝;

摘要：在全球能源行業面臨復雜困境的當下，新質生產力成為破局與轉型的關鍵路徑。新質生產力以創新為核心驅動，展現出高科技、高效能和高質量的突出特質，本質上屬于綠色生產力。其綠色屬性根植于資源環境約束的時代背景以及新發展理念的內在訴求。當下，我國積極踐行“四個革命、一個合作”戰略，在能源革命進程中收獲了豐富成果。這一戰略有效推動了能源結構的深度優化，彰顯能源科技革命在經濟社會綠色轉型中的關鍵作用。展望未來，我...

民族復興視域下李大釗“青春中華”思想：歷史條件、建構過程及未來前景————作者：冷曉龍;宋開金;

摘要：“青春中華”集中展現民族新生、社會新起的行動追求，是對長期以來發展受制的反思與突破，反映進步要求的先聲。青春中華與民族復興一脈相承，寓淬于行，近代此起彼伏的浪潮始終未扭轉國破局衰的悲慘境遇，便催生以先進思想為指導并以民族、國家、人民三位一體為行動旗幟的中國共產黨，并指引著黨探索實現民族復興的現代化道路。一定程度上，青春中華奠定了民族復興的思想基礎與價值追求，成為支撐黨帶領人民在逆境中謀生，在貧弱中...

遼宋夏金時期正統觀研究————作者：林一煒;孟凡東;

摘要：正統觀起源于春秋戰國，是用于探討政治權力合法性的觀念，與“中國”觀、華夷觀密切相關，并常常隨著民族關系的發展而不斷變化。遼宋夏金時期是中國古代史上最后一個多民族政權割據的歷史時期，各個政權之間既有激烈的戰爭和沖突，又有頻繁的交往交流交融，正統之爭也格外激烈。在此過程中孕育出了具有鮮明時代特征的中華民族歷史觀，并在各民族政權間普遍地凝聚起“中國”認同，中華民族共同體意識也逐漸形成并得以發展

習近平文化思想引領鄉村文化振興的價值意蘊和實踐進路————作者：史鈺祺;李波;于頎;

摘要：習近平文化思想內涵豐富、體用貫通，是習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的拓展，也是鄉村文化振興的重要理論指導。在新時代新征程上，習近平文化思想作為科學理論指明了鄉村文化振興的政治方向，增強了鄉村人民的文化價值認同感，解答了鄉村文化振興的時代課題。以習近平文化思想為引領，必須從堅持黨的領導地位，發揮基層黨組織作用；提升農民群體文化素養，激發鄉村文化振興內生動力；建設新型人才隊伍，吸引和培養新農...

中國式現代化文化形態的形成邏輯、鮮明特征和價值意蘊————作者：陳奕如;

摘要：中國式現代化文化形態是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合的文化產物，是中華文明的現代形態。中國式現代化文化形態繼承“魂脈”之基因，汲取“根脈”之汁液，立足實踐之根基，順應時代之要求，體現了中國式現代化的根本性質，表現出以人民為中心、獨立自主發展以及推動文明交流互鑒的特點。中國式現代化文化形態對現實發展具有深刻價值意蘊，推動建設中華民族現代文明，為人類文明進步提供中國方案，為...

中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間的維度論析————作者：桂澤堃;

摘要：“大思政課”空間是現代社會思想政治教育模式的全新體現。從空間特性看，中國共產黨人精神譜系融入“大思政課”空間，融合其敘事性和價值性、開放性和系統性、繼承性和創新性。從結構組成看，中國共產黨人精神譜系通過內容、載體、價值的三維融入，提升“大思政課”空間的情節說服力、形式吸引力、育人感染力。新時代新征程，應在“大體系”中堅持運行空間，在“大道理”中悟透理論空間，在“大時代”中形成場域空間，在“大趨勢”...

習近平生態文明思想融入“思想道德與法治”課的教學思考————作者：趙霞霞;

摘要：習近平生態文明思想融入“思想道德與法治”課，不僅是深刻理解把握習近平生態文明思想邏輯與要義的必然要求，也是破解思想內容轉化為教學內容，落實以生態文明教育培養時代新人的應有之義。習近平生態文明思想集中體現為“十個堅持”，其中蘊含新生態系統觀、新和諧自然觀、新民生政績觀、新經濟發展觀。用新生態系統觀把握人生方向、新和諧自然觀弘揚中國精神、新民生政績觀錘煉道德品格、新經濟發展觀提升法治素養。通過挖掘課程...

數字技術賦能中華優秀傳統文化創新發展————作者：劉曉君;李恒;

摘要：數字化時代推動中華優秀傳統文化的創新發展，需要實現技術與文化的高質量融合。把握中華優秀傳統文化的內在魅力和數字技術的發展邏輯是厘清兩者內在關聯的關鍵。數字技術賦能中華優秀傳統文化創新發展，其現實價值表現在，數字技術通過活化中華優秀傳統文化呈現方式、拓寬中華優秀傳統文化傳播途徑、打造中華優秀傳統文化產業實踐三個方面給予傳統文化時代化表達。立足新時代，可從堅守中華優秀傳統文化底蘊、構建多維度傳播體系、...

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