《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》社會(huì)主義研究期刊，是中央社會(huì)主義學(xué)院主辦的、以刊登統(tǒng)一戰(zhàn)線理論以及相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)理論研究成果為主要內(nèi)容的綜合性社會(huì)科學(xué)理論刊物，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。

　　《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》自創(chuàng)刊以來(lái)，社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，先后被確定為全國(guó)中文核心期刊、中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源期刊、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中國(guó)期刊網(wǎng)和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊、香港“中國(guó)研究服務(wù)中心”光盤資料庫(kù)收錄期刊、臺(tái)灣華藝中文電子期刊服務(wù)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊，是我院教學(xué)科研工作乃至學(xué)院總體建設(shè)不可或缺的組成部分，是反映全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究成果、宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策的重要陣地，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作者、社會(huì)科學(xué)工作者、各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院和各級(jí)黨校教師以及黨政干部了解統(tǒng)一戰(zhàn)線及相關(guān)學(xué)科最新理論成果的重要窗口。

　　《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》開(kāi)設(shè)的主要欄目有：統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐，多黨合作理論研究，人民政協(xié)工作，知識(shí)分子問(wèn)題，民族與宗教問(wèn)題，非公有制經(jīng)濟(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義，鄧小平理論研究，中華文化，港澳臺(tái)問(wèn)題，觀察與思考，理論探索，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，社院建設(shè)，學(xué)員論壇等。

　　《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》1996年定為“中國(guó)政治類核心期刊”;2000年定為“中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)類核心期刊”;2002年評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)”;全國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào);北京市高校社科學(xué)報(bào)名刊。

　　中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

　　統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐、多黨合作理論研究、人民政協(xié)工作、知識(shí)分子問(wèn)題、民族與宗教問(wèn)題、非公有制經(jīng)濟(jì)、中國(guó)特色社會(huì)主義、鄧小平理論研究、中華文化、港澳臺(tái)問(wèn)題、觀察與思考、理論探索、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、社院建設(shè)、學(xué)員論壇等

　　中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)全國(guó)優(yōu)秀社科期刊

　　中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)雜志社征稿要求

　　1.《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》來(lái)稿內(nèi)容新穎、觀點(diǎn)明確、論證嚴(yán)密、文法規(guī)范，篇幅一般不超過(guò)7000字，文題一般不超過(guò)20個(gè)漢字，必要時(shí)可加副標(biāo)題。

　　2.《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》文稿應(yīng)依次包括：主題、作者、單位、郵編、中文摘要(200-300字)、關(guān)鍵詞(3-6個(gè))、正文、參考文獻(xiàn)。另在篇首頁(yè)地腳末列附作者簡(jiǎn)介。如果是基金項(xiàng)目，則在篇首頁(yè)地腳第一行列出，并注明其項(xiàng)目編號(hào)。

　　3.《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》作者簡(jiǎn)介包括：姓名(出生年-)、性別、民族、籍貫、職稱、學(xué)歷、研究方向、作者單位、詳細(xì)地址、電話、E-mail。

　　4.中文摘要：簡(jiǎn)述論文梗概、主要特點(diǎn)及研究方法等，不用評(píng)價(jià)性和提示性的語(yǔ)句，內(nèi)容具有獨(dú)立性和自含性，字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　5.參考文獻(xiàn)：

　　(1)參考文獻(xiàn)為論文中所有引文以及引用觀點(diǎn)的文獻(xiàn)出處。

　　(2)參考文獻(xiàn)序碼按在正文中出現(xiàn)的先后次序以阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，加方括號(hào)后置于引文處的右上角。

　　(3)參考文獻(xiàn)內(nèi)容集中排列在文章末尾，序號(hào)與引文處序碼對(duì)應(yīng)。

　　(4)參考文獻(xiàn)編排格式要合乎規(guī)范：

　　著作：[序號(hào)]著者、書名、版本(第一版不注)、出版地、出版者、出版年、起止頁(yè)碼。

　　如：[1]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[m].北京:人民出版社,2002.15.

　　論文：[序號(hào)]著者、題名、期刊名、出版年、卷號(hào)(期號(hào))、起止頁(yè)碼。

　　如：[2]趙存生.關(guān)于弘揚(yáng)和培育中華民族精神的幾個(gè)問(wèn)題[J].高校理論戰(zhàn)線，2004,(2):23-26.

　　6.注釋：注釋為文內(nèi)解釋性說(shuō)明詞語(yǔ)，序號(hào)加圓括號(hào)放在加注處右上角，內(nèi)容排在加注處所在頁(yè)地腳，頁(yè)下注序碼每頁(yè)單獨(dú)排序。

　　7.本刊對(duì)決定采用的稿件，有權(quán)進(jìn)行必要的修改，文章中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不代表本刊意見(jiàn)。同時(shí)，本刊擁有該論文的編輯權(quán)、匯編權(quán)、翻譯權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、印刷版和電子版的復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)等權(quán)利。作者一經(jīng)投稿，即視為同意本刊所聲明的一切權(quán)利。

　　8.作者來(lái)稿文責(zé)自負(fù)，保證論文為原創(chuàng)作品，無(wú)一稿多投，并且不涉及保密及其他與著作權(quán)有關(guān)的侵權(quán)問(wèn)題。若發(fā)生一稿多投、侵權(quán)、泄密等問(wèn)題，一切責(zé)任由作者自己負(fù)責(zé)，本刊不負(fù)任何連帶責(zé)任。來(lái)稿一般不予退還，請(qǐng)作者自留底稿。本刊嚴(yán)格實(shí)行內(nèi)稿外審、外稿內(nèi)審制度，凡三個(gè)月內(nèi)沒(méi)有收到論文的修改意見(jiàn)或用稿通知，作者可以自行處理該論文。

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　　《重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，著重反映統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究的新成果，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域深層次問(wèn)題的研究之作，反映國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線及其相關(guān)學(xué)術(shù)研究的新動(dòng)態(tài)，注重統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)術(shù)性、理論創(chuàng)見(jiàn)性、知識(shí)可讀性，提倡準(zhǔn)確、鮮明、清新的文風(fēng)。

　　中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

新時(shí)代民營(yíng)企業(yè)代際傳承：內(nèi)涵、路徑與責(zé)任機(jī)制——基于浙商群體的實(shí)證研究————作者：楊衛(wèi)敏;

摘要：習(xí)近平總書記在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上提出，“要高度重視企業(yè)接班人培養(yǎng)，有針對(duì)性地加以塑造和錘煉，讓企業(yè)后繼有人、持續(xù)健康發(fā)展”。當(dāng)前，民營(yíng)企業(yè)代際傳承有著現(xiàn)實(shí)緊迫性、戰(zhàn)略重要性，同時(shí)又存在理論滯后性和實(shí)踐磨合性。新生代企業(yè)家涵蓋“企二代”“創(chuàng)二代”和“新創(chuàng)代”，肩負(fù)著接好家族企業(yè)的交接棒和促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)完成新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的雙重使命責(zé)任。新生代企業(yè)家接好政治班、事業(yè)班、社會(huì)班、文化班，是各級(jí)黨委政府與廣大...

新質(zhì)生產(chǎn)力躍升與擴(kuò)大有效需求引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)新周期————作者：鄢一龍;

摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于新舊周期動(dòng)能轉(zhuǎn)換過(guò)程中，一大挑戰(zhàn)在于有效需求不足。“十五五”時(shí)期要統(tǒng)籌供需關(guān)系開(kāi)啟中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新周期，通過(guò)新質(zhì)生產(chǎn)力整體性躍升和擴(kuò)大有效需求相互牽引，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入擴(kuò)張性循環(huán)，包括：一個(gè)核心方向——擴(kuò)大有效需求；兩只手——有為政府和有效市場(chǎng)；三駕馬車——投資、消費(fèi)、出口；六個(gè)輪子——新質(zhì)生產(chǎn)力、就業(yè)優(yōu)先、收入分配、民生建設(shè)、修復(fù)資產(chǎn)負(fù)債表與預(yù)期管理

推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化：階段定位、面臨挑戰(zhàn)與實(shí)現(xiàn)路徑————作者：曹清峰;馮明;

摘要：當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)由“加速期”的前半程轉(zhuǎn)向“加速期”的后半程，逐漸向城鎮(zhèn)化“成熟期”過(guò)渡；城市體系的格局也發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)型，城市體系由“金字塔型結(jié)構(gòu)”向“紡錘型結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)變，城市群成為城市體系的重要形態(tài)。與此同時(shí)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程也出現(xiàn)了諸多新特點(diǎn)，如城鎮(zhèn)化動(dòng)力機(jī)制轉(zhuǎn)換、城鄉(xiāng)二元體制制約、城市擴(kuò)張與收縮并存、部分區(qū)域面臨“收縮型發(fā)展”難題以及城市品質(zhì)提升需求顯著等。為此，可從以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為依托營(yíng)造新動(dòng)能...

新中國(guó)成立初期民主黨派政治角色的塑造及其啟示————作者：張峰;

摘要：在中國(guó)新型政黨制度中，民主黨派是中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨。這一政治角色的塑造，歸因于新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派社會(huì)基礎(chǔ)的變化有正確的認(rèn)識(shí)并對(duì)民主黨派施以積極的政治引領(lǐng)，各民主黨派在歷次政治運(yùn)動(dòng)中自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并主動(dòng)進(jìn)行政治改造。其對(duì)當(dāng)代中國(guó)參政黨建設(shè)的啟示是：必須適應(yīng)民主黨派社會(huì)基礎(chǔ)的變化而與時(shí)俱進(jìn)，不斷擴(kuò)大為社會(huì)主義服務(wù)的政治聯(lián)盟；必須破除對(duì)西方政黨制度的迷思，堅(jiān)持適合中國(guó)國(guó)情的...

川甘青交界地區(qū)構(gòu)建各民族互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)踐路徑————作者：朱金春;呂沁遙;

摘要：川甘青交界地區(qū)作為被省際邊界所分割但保持多方面聯(lián)系的區(qū)域，其多民族交往交流交融與各民族嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)有著歷史的內(nèi)生性，同時(shí)需要強(qiáng)有力的政策驅(qū)動(dòng)加以構(gòu)建。本文梳理相關(guān)州縣推動(dòng)跨界聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)的機(jī)制與政策及其成效，從空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等互嵌維度檢視存在的問(wèn)題，指出應(yīng)從空間互嵌與社會(huì)互嵌相結(jié)合、清除障礙與創(chuàng)造條件相結(jié)合、內(nèi)生性與建構(gòu)性相結(jié)合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)氛圍營(yíng)造相結(jié)合的角度持續(xù)推進(jìn)構(gòu)建各民族互嵌...

“兩個(gè)結(jié)合”視域下中國(guó)新型政黨制度的生成邏輯及其對(duì)人類政治文明的貢獻(xiàn)————作者：王彩玲;

摘要：“人民解放”是中國(guó)新型政黨制度的邏輯起點(diǎn)，“兩個(gè)結(jié)合”則是中國(guó)新型政黨制度的內(nèi)生演進(jìn)之路，這兩個(gè)方面是把握中國(guó)新型政黨制度生成邏輯的核心內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)近代以來(lái)的時(shí)代主題制約著新型政黨制度內(nèi)生演進(jìn)的方向，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新型政黨制度內(nèi)生演進(jìn)賦予了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和中國(guó)特色。中國(guó)新型政黨制度是“兩個(gè)結(jié)合”的制度成果，“兩個(gè)結(jié)合”使得其內(nèi)生演進(jìn)過(guò)程始終圍繞“革命”和“民主”兩條主線展開(kāi)，形成了“黨...

比較視野下中國(guó)新型政黨制度的世界意義————作者：李新廷;

摘要：作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，中國(guó)新型政黨制度具有鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)。從歷史維度來(lái)看，以中國(guó)為代表的后發(fā)展國(guó)家在本土化探索過(guò)程中逐漸形成政黨主導(dǎo)民主模式建構(gòu)的政黨中心主義的道路，與西方社會(huì)中心主義的民主化道路形成鮮明對(duì)比。從結(jié)構(gòu)功能維度來(lái)看，在政黨與政黨關(guān)系、政黨與政權(quán)關(guān)系、政黨與國(guó)家關(guān)系、政黨與社會(huì)關(guān)系上，中國(guó)新型政黨制度形成了合作型的制度結(jié)構(gòu)，不同于西方競(jìng)爭(zhēng)型政黨制度結(jié)構(gòu)；在政治參與、利...

新時(shí)代中國(guó)新型政黨制度理論話語(yǔ)體系建構(gòu)的多維探究————作者：王立峰;周強(qiáng)偉;

摘要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在理論話語(yǔ)建設(shè)方面取得了顯著成就，成功塑造了“中國(guó)新型政黨制度”的標(biāo)識(shí)性概念，為指導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)政黨政治實(shí)踐的深入發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。構(gòu)建中國(guó)新型政黨制度理論話語(yǔ)體系不僅是我國(guó)政黨政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯需求，也是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、把握發(fā)展機(jī)遇的必由之路。當(dāng)前理論話語(yǔ)體系建設(shè)仍面臨一定的挑戰(zhàn)，其主要任務(wù)是揭示中國(guó)新型政黨制度的內(nèi)在邏輯...

完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局背景下增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)意識(shí)的研究————作者：杜孝珍;代棟棟;

摘要：習(xí)近平總書記在2022年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)各部門各單位要增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)意識(shí)。增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)意識(shí)是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的理論體系、思維特征、實(shí)踐邏輯的深化、內(nèi)化與轉(zhuǎn)化，是統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐能動(dòng)的反映，又通過(guò)指導(dǎo)行動(dòng)來(lái)推動(dòng)實(shí)踐。從廣義來(lái)看，大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局強(qiáng)調(diào)整合、協(xié)調(diào)、聯(lián)動(dòng)與共建，要求各部門各單位增強(qiáng)政治性、責(zé)任性與政策性，克服不愿、不想、不敢做的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，推動(dòng)愿意做、主動(dòng)做、有底線、...

理解習(xí)近平文化思想的三重維度：理論淵源、邏輯特性與實(shí)踐進(jìn)路————作者：張穎;

摘要：習(xí)近平文化思想進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重大理論創(chuàng)新與戰(zhàn)略部署。習(xí)近平文化思想從理論淵源來(lái)看，承揚(yáng)馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想、黨在不同歷史時(shí)期文化建設(shè)成果，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界文明交流互鑒為滋養(yǎng)，是理論傳承與創(chuàng)新的體系化科學(xué)學(xué)說(shuō)；從邏輯特性來(lái)看，以根本性與系統(tǒng)性、前瞻性與創(chuàng)新性、人民性與實(shí)踐性、民族性與世界性的學(xué)理邏輯，揭示文化建設(shè)本質(zhì)屬性及...

跳出“國(guó)家”：共同體視域下民主再認(rèn)識(shí)————作者：張君;

摘要：民主的發(fā)展史表明，人們往往把民主與國(guó)家深度勾連在一起，潛在地認(rèn)為討論民主的合適場(chǎng)所是國(guó)家。這種思考慣性長(zhǎng)期制約著我們的民主想象力，妨礙了我們對(duì)民主棲息地的探尋。要破除這種迷思，就必須重新厘定民主的構(gòu)成要素，從共同體視域出發(fā)將民主看作群體內(nèi)部的一種生活方式，也就是共同體成員按照多數(shù)決規(guī)則集體處理公共事務(wù)從而實(shí)現(xiàn)自治的過(guò)程。由此，我們能夠充分釋放民主的想象力，從社會(huì)共同體、政治共同體和全球共同體三個(gè)層...

美國(guó)“新擴(kuò)張主義”及其對(duì)全球文明的沖擊————作者：王文;魯東紅;蔡彤娟;

摘要：美國(guó)擴(kuò)張主義歷史悠久，各階段表現(xiàn)形式不同。進(jìn)入智能科技時(shí)代，美國(guó)的擴(kuò)張主義呈現(xiàn)新形態(tài)，特別是在高科技領(lǐng)域，利用科技?jí)艛唷⒓夹g(shù)封鎖試圖保持全球競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。特朗普2.0倡導(dǎo)的“美國(guó)優(yōu)先”政策正在推動(dòng)美國(guó)實(shí)行全方位擴(kuò)張主義的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變：在領(lǐng)土上，瞄準(zhǔn)格陵蘭島、加拿大、巴拿馬運(yùn)河等，妄圖構(gòu)建“超級(jí)美利堅(jiān)帝國(guó)”；在安全上，以“星鏈”為載體，爭(zhēng)奪太空主導(dǎo)權(quán)；在金融上，借美元霸權(quán)拓展虛擬貨幣版圖，收割全球財(cái)富。“新...

中央全面管治權(quán)雙重行使路徑與香港特區(qū)雙層國(guó)安立法的意義————作者：馬振昊;郝詩(shī)楠;

摘要：在法理層面，中央全面管治權(quán)源于主權(quán)而不可分割；在具體運(yùn)行層面，其對(duì)香港行使有兩條路徑，一為直接行使權(quán)力（直接路徑），二為授權(quán)香港特區(qū)依法高度自治（授權(quán)—自治路徑）。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中央為維護(hù)“一國(guó)兩制”大局和促進(jìn)香港繁榮穩(wěn)定，對(duì)于行使直接權(quán)力高度克制；但“修例風(fēng)波”顯現(xiàn)了授權(quán)—自治路徑在法律和制度建設(shè)上的不足，中央只得通過(guò)直接路徑止暴制亂。中央推動(dòng)香港國(guó)安立法，采取一系列舉措保障香港特區(qū)基本法第二十三...

論構(gòu)建中國(guó)參政黨理論的幾個(gè)基本問(wèn)題————作者：袁廷華;

摘要：構(gòu)建中國(guó)新型政黨制度理論體系和話語(yǔ)體系，是新時(shí)代堅(jiān)持好、發(fā)展好、完善好中國(guó)新型政黨制度的重要任務(wù)之一。中國(guó)參政黨理論是中國(guó)新型政黨制度理論體系的有機(jī)組成部分，在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的中國(guó)參政黨理論，是新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)新型政黨制度理論體系以及堅(jiān)持好、發(fā)展好、完善好中國(guó)新型政黨制度的一個(gè)重要課題。本文就構(gòu)建中國(guó)參政黨理論的意義、中國(guó)參政黨理論的含義及研究對(duì)象、中國(guó)參政黨理論的...

分裂主義對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)————作者：楊恕;靳曉哲;

摘要：分裂主義以分裂國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)為目的，在否定和破壞國(guó)家認(rèn)同時(shí)，也對(duì)多民族國(guó)家的民族間關(guān)系、民族內(nèi)關(guān)系造成了惡劣影響。我國(guó)反分裂斗爭(zhēng)的任務(wù)艱巨。從國(guó)家統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的視角看，反分裂斗爭(zhēng)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的題中之義。分裂主義對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的破壞是全面而深層次的，它已經(jīng)成為中華民族共同體建設(shè)的重要挑戰(zhàn)。從反分裂斗爭(zhēng)視角看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅要確立穩(wěn)定的國(guó)家認(rèn)同，而且要構(gòu)建平...

中華民族共同體形象建設(shè)研究————作者：王偉;

摘要：形象是構(gòu)建認(rèn)同感的重要手段之一，中華民族共同體形象是中華民族對(duì)共同體情感的具體化，是外部成員對(duì)共同體的評(píng)判與刻畫。作為一個(gè)民族實(shí)體，中華民族的發(fā)展經(jīng)歷了“自在—自覺(jué)—自強(qiáng)”的歷程，其內(nèi)部形象也隨之不斷變化，展現(xiàn)出不同的階段特征。在中華民族共同體形象的對(duì)外傳播過(guò)程中，“天朝上國(guó)”“東亞病夫”“東方巨龍”分別代表了中華民族特定階段的外部形象。無(wú)論是內(nèi)部還是外部，中華民族共同體形象凝結(jié)著特定的時(shí)代背景與...

鑄牢中華民族共同體意識(shí)構(gòu)筑中華民族共有精神家園——“新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線論壇·2024”綜述————作者：董宇宇;

摘要：2024年11月27日，以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑中華民族共有精神家園”為主題的“新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線論壇·2024”在中央社會(huì)主義學(xué)院召開(kāi)。論壇圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想和鑄牢中華民族共同體意識(shí)等重要論述進(jìn)行深入全面的理論闡釋和實(shí)踐總結(jié)，深化了對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑中華民族共有精神家園道理學(xué)理哲理的認(rèn)識(shí)，為構(gòu)建中華民族共同體理論體系、話語(yǔ)體系提供了學(xué)理支撐；...

中國(guó)新型政黨制度創(chuàng)造政治文明新形態(tài)的基本路徑————作者：郭定平;蔣寒;

摘要：中國(guó)新型政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，它在兩個(gè)層面創(chuàng)造了人類政治文明新形態(tài)。在縱向上，它以政黨為中心創(chuàng)造了新的政治發(fā)展模式，中國(guó)新型政黨制度的演進(jìn)生成歷程構(gòu)成一種既不同于國(guó)家中心又不同于社會(huì)中心的政治文明體系，中國(guó)政治文明的演進(jìn)與中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的責(zé)任使命一脈相承；在橫向上，中國(guó)新型政黨制度與新型國(guó)家建設(shè)形成互構(gòu)互嵌互動(dòng)結(jié)構(gòu)，與新型民族共同體一起推進(jìn)中華民...

中國(guó)新型政黨制度話語(yǔ)體系與敘事方式——基于話語(yǔ)自覺(jué)、話語(yǔ)自信、話語(yǔ)自強(qiáng)三個(gè)維度的思考————作者：周婧;

摘要：中國(guó)新型政黨制度話語(yǔ)體系的建構(gòu)與敘事，既是立足實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是將偉大實(shí)踐成果進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)的外化形式。以自覺(jué)自信自強(qiáng)的話語(yǔ)群組助推制度的“規(guī)范有序、生動(dòng)活潑”，對(duì)于更好地理解并促進(jìn)人類政治文明新形態(tài)的發(fā)展大有裨益。本文提出，以話語(yǔ)體系的重塑破解話語(yǔ)“失語(yǔ)”，以話語(yǔ)主體性的鞏固擺脫話語(yǔ)“失聲”，以話語(yǔ)權(quán)的提升扭轉(zhuǎn)話語(yǔ)“失勢(shì)”，旨在跳出西方中心主義理論話語(yǔ)的陷阱與窠臼，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)自覺(jué)；通過(guò)在“歷史積淀...

“覺(jué)悟的政治”對(duì)“承認(rèn)的政治”的超越——比較視域下中國(guó)政治文明的世界意義————作者：白鋼;

摘要：“政治正確”與“文明沖突論”兩種看似截然對(duì)立的面相，實(shí)質(zhì)卻都屬于以斗爭(zhēng)—認(rèn)同為核心的政治形態(tài)，可稱為“承認(rèn)的政治”。前者將各種差異并行不悖置于一體，卻無(wú)力也無(wú)意改變孤立的狀態(tài)，只維持表面的承認(rèn)；后者則否認(rèn)只是保持為差異的狀態(tài)能夠持久，而賦予其永恒斗爭(zhēng)的命運(yùn)，至一方迫使他者承認(rèn)為止。對(duì)于西方“承認(rèn)的政治”的真實(shí)超越，意味著須向一種更高的政治—文明形態(tài)躍遷，即構(gòu)建一種不但能體認(rèn)各種差異與特殊，更能自我...

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