《榮寶齋》文化藝術(shù)雜志，創(chuàng)刊于1999年，由中國(guó)美術(shù)出版總社主辦。

　　《榮寶齋》目的是大力促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)的繁榮及中國(guó)文化藝術(shù)市場(chǎng)的健康發(fā)展，從而促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)品走向世界，因此《榮寶齋》期刊面向國(guó)內(nèi)外廣大讀者，有著全新的生命和意義。內(nèi)容注重學(xué)術(shù)性、知識(shí)性與時(shí)效性。展示中華瑰寶風(fēng)采，探索藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，報(bào)道藝術(shù)市場(chǎng)信息，傳播收藏與鑒賞知識(shí)，介紹海外藝壇動(dòng)態(tài)。

　　榮寶齋雜志欄目設(shè)置

　　中華瑰寶、藝術(shù)縱橫談、畫(huà)廊、鑒賞與收藏、藝術(shù)市場(chǎng)、人物訪談、藝林紀(jì)事、海外藝壇

　　榮寶齋雜志榮譽(yù)

　　上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)社科雙效期刊

　　榮寶齋雜志社征稿要求

　　1.作者簡(jiǎn)介：姓名、出生年、性別、籍貫、工作單位、職務(wù)、職稱、學(xué)位。

　　2.基金項(xiàng)目(文章的資助背景)：基金項(xiàng)目名稱及編號(hào)。

　　3.中文摘要：直接摘錄文章中核心語(yǔ)句寫(xiě)成，具有獨(dú)立性和自含性，篇幅為200-300字。

　　4.中文關(guān)鍵詞：選取3-5個(gè)反映文章最主要內(nèi)容的術(shù)語(yǔ)。

　　5.注釋：用于對(duì)文章正文作補(bǔ)充論說(shuō)的文字，采用文末注的形式，注號(hào)用“······”。

　　6.參考文獻(xiàn)：用于說(shuō)明引文的出處，采用文末注的形式。

　　(1)注號(hào)：用“[1]、[2]、[3]······”。凡出處相同的參考文獻(xiàn)，第一次出現(xiàn)時(shí)依順序用注號(hào)，以后再出現(xiàn)時(shí)，一直用這個(gè)號(hào)，并在注號(hào)后用圓括號(hào)()標(biāo)出頁(yè)碼。對(duì)于只引用一次的參考文獻(xiàn)，頁(yè)碼同樣標(biāo)在注號(hào)之后。文末依次排列參考文獻(xiàn)時(shí)不再標(biāo)示頁(yè)碼。

　　(2)注項(xiàng)(下列各類(lèi)參考文獻(xiàn)的所有注項(xiàng)不可缺省)：

　　A.專著：[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[M].出版地：出版者，出版年.

　　B.期刊文章：[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[J].刊名，年，卷(期).

　　C.論文集中的析出文獻(xiàn)：[序號(hào)]析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者.析出文獻(xiàn)題名[A].論文集主要責(zé)任者.論文集題名[C].出版地：出版者，出版年.

　　D.報(bào)紙文章：[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[N].報(bào)紙名，出版日期(版次).

　　E.外文版著者、期刊、論文集、報(bào)紙等：用原文標(biāo)注各注項(xiàng)，作者姓在前，名在后，之間用逗號(hào)隔開(kāi)，字母全部大寫(xiě)。書(shū)名、刊名用黑體。切忌中文與外文混用。

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　　《湖北文史》辦刊宗旨：高舉愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，充分發(fā)揮文史資料存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人的功能，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。

　　榮寶齋最新期刊目錄

大道至簡(jiǎn) 大美無(wú)形——易新建山水畫(huà)品評(píng)————作者：黃丹麾;

摘要：<正>易新建的山水畫(huà)從哲學(xué)上來(lái)說(shuō),充滿了中國(guó)傳統(tǒng)儒道禪思想。首先,他的山水畫(huà)具有儒家孔子的“游于藝”的境界。易新建對(duì)藝術(shù)“癡心不改”,他對(duì)“富貴者之樂(lè)”漸生厭倦,轉(zhuǎn)而追求“山林者之樂(lè)”,這其實(shí)就是孔子所說(shuō)的“游于藝”之境界。在易新建的畫(huà)中,洋溢著一種“暮春三月……風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的審美意境,他的作品蕩滌了功名利祿,拋棄了“娛意于繁華”,而走向了“放心于物外”、超越凡塵之自由心境

重論黃胄————作者：馬明宸;

摘要：<正>二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)變革,在主題層面逐漸從傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)文人雅士的閑情逸致逐漸轉(zhuǎn)變到了“啟蒙”與“救亡”上面,這一個(gè)時(shí)期的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始分化為兩個(gè)大的陣營(yíng):一個(gè)是固守筆墨的傳統(tǒng)派,主要包括了以傳統(tǒng)花鳥(niǎo)和山水畫(huà)為主打的畫(huà)家,像京津畫(huà)派以及海派后期諸家;另一個(gè)是力求突破原來(lái)的筆墨框架、從造型上來(lái)改造中國(guó)畫(huà)的學(xué)院派,主要以徐悲鴻、蔣兆和等美院藝術(shù)家為代表

水墨之變——明代人物繪畫(huà)的意筆風(fēng)格探微————作者：孔超;李函凝;

摘要：在繪畫(huà)本體層面將明代時(shí)期人物繪畫(huà)所彰顯出的寫(xiě)意“復(fù)興”之勢(shì),以及相關(guān)畫(huà)家的意筆作品進(jìn)行梳理和溯源,可歸納為三種各具特點(diǎn)的風(fēng)格面向:以唐宋以來(lái)所建立的骨法用筆、法度嚴(yán)謹(jǐn)為典范,師法眾家,并在題材、筆墨形式上繼承出新;不拘“擬古”而“尚態(tài)”,關(guān)照自我心象的主觀呈現(xiàn),從而構(gòu)成注重表現(xiàn)性的意筆風(fēng)格;“怪”中求變,以奇崛、古拙的審美意象構(gòu)建風(fēng)格化造型。本文以代表性畫(huà)家及作品為切入點(diǎn),從“水墨之變”這一微觀向...

“榮寶齋首屆青年藝術(shù)提名展”作品選登(十三)————作者：許飛飛;孔憲勇 ;付紅;

摘要：<正>~

當(dāng)下藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的韌性與特色——二〇二四年八家拍賣(mài)公司秋拍綜評(píng)————作者：馮雨晴;

摘要：<正>二〇二四年全國(guó)秋季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)在各界的高度關(guān)注下落下帷幕,這場(chǎng)跨越多個(gè)城市、涵蓋眾多藝術(shù)品類(lèi)別的拍賣(mài)盛宴,猶如一面鏡子,映照出當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)的多元生態(tài)、收藏趨勢(shì)以及市場(chǎng)參與者們不斷變化的審美與價(jià)值取向。本文選取北京保利拍賣(mài)、中國(guó)嘉德拍賣(mài)、中貿(mào)圣佳拍賣(mài)、北京榮寶拍賣(mài)、西泠印社拍賣(mài)、上海嘉禾拍賣(mài)、上海朵云軒拍賣(mài)和華藝國(guó)際(廣州)拍賣(mài)八家拍賣(mài)公司為樣本,通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析其秋拍數(shù)據(jù),以反映二〇二四年秋拍...

須知此老是農(nóng)夫——齊白石的《蔬果花鳥(niǎo)》冊(cè)頁(yè)賞評(píng)————作者：朱劍;

摘要：<正>齊白石是一位始終帶著鄉(xiāng)愁的畫(huà)家,作品滲透著濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié),流露出毫發(fā)無(wú)隔的人間情懷和鄉(xiāng)緣意識(shí)。他以細(xì)膩的觀察和詩(shī)性的想象深情回眸澄明、鮮活、雋永的鄉(xiāng)土生活,召喚真切、富贍的大地場(chǎng)景。它們既是現(xiàn)實(shí)故里,也是精神家園,以巧思、樸拙、率真、妙趣、創(chuàng)新,深深打動(dòng)著每位觀者

馬琳·杜馬斯繪畫(huà)——表現(xiàn)性與女性視角的獨(dú)特呈現(xiàn)————作者：劉小婕;

摘要：<正>馬琳·杜馬斯,一位在國(guó)際藝術(shù)界備受矚目的荷蘭女性藝術(shù)家,于一九五三年出生在南非開(kāi)普敦。作為南非荷裔白人女性,她在繪畫(huà)之初就顯露出對(duì)政治的關(guān)切和對(duì)自我身份的深度思索。一九七五年,她從開(kāi)普敦大學(xué)畢業(yè),之后前往荷蘭深造藝術(shù)與心理學(xué),在荷蘭她把藝術(shù)當(dāng)作自己的生活和自我表達(dá)的重要方式^①

松鶴圖————作者：尹珺;

摘要：<正>~

樓曉芳作品————作者：樓曉芳;

摘要：<正>~

莫武作品————作者：莫武;

摘要：<正>~

《榮寶齋》誠(chéng)邀合作

摘要：<正>《榮寶齋》期刊創(chuàng)刊于一九九九年,全國(guó)郵局發(fā)行,集學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、知識(shí)性、收藏性為一體,被業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為是“我國(guó)美術(shù)界、書(shū)畫(huà)界以及文物鑒定界屈指可數(shù)的優(yōu)秀刊物”。曾獲中國(guó)出版集團(tuán)“優(yōu)秀欄目設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”,中國(guó)期刊協(xié)會(huì)評(píng)定的“新中國(guó)六十年有影響力的期刊”稱號(hào);二〇一五年,二〇一六年和二〇一八年,連續(xù)三屆榮獲“中國(guó)最美期刊”稱號(hào)

刻骨幽思 高視青冥——寫(xiě)在張公者先生作品集出版之際————作者：朱良志;

摘要：<正>很多年前就讀過(guò)張公者先生的文字,看過(guò)他的印章、書(shū)法等作品,但至今并未謀面。他新出作品集,囑我寫(xiě)幾句話,真是惶恐至極。張公者于二十世紀(jì)八十年代,很年輕時(shí)就以篆刻名世,多年來(lái),在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面均有建樹(shù),為當(dāng)代藝壇卓然大家。這里簡(jiǎn)單談?wù)勎易x其作品的一些粗淺體會(huì)

無(wú)邊風(fēng)雨夜 火把照征途——從《長(zhǎng)征畫(huà)集》看“長(zhǎng)征”之路————作者：岳辰;

摘要：黃鎮(zhèn)《長(zhǎng)征畫(huà)集》是唯一遺存至今的長(zhǎng)征繪畫(huà)史料,兼具藝術(shù)與歷史不可估量的雙重價(jià)值。作者以獨(dú)特的視角、樸實(shí)的語(yǔ)言、揮灑的筆觸,真實(shí)復(fù)現(xiàn)了紅軍的長(zhǎng)征之路,如詳盡記錄紅軍戰(zhàn)士艱苦的行軍日常,形象描繪紅軍在歷史關(guān)鍵時(shí)刻的生死關(guān)頭,同時(shí)亦不忘收錄祖國(guó)邊地獨(dú)特的風(fēng)土人情。此外,《長(zhǎng)征畫(huà)集》的出版歷程,尤其是繪畫(huà)原作的再度現(xiàn)世,亦經(jīng)歷一次曠日持久、橫亙?nèi)f里的“長(zhǎng)征”。本文旨在闡述《長(zhǎng)征畫(huà)集》的創(chuàng)作背景,梳理其復(fù)雜...

最有效的批評(píng)————作者：薛元明;

摘要：<正>批評(píng)常有,批評(píng)家不常有。如今在自媒體時(shí)代,猛然間感覺(jué)似乎有很多批評(píng)者,其實(shí)絕大多數(shù)不過(guò)是“噴子”而已。批評(píng)家與“噴子”的區(qū)別很明顯。比如說(shuō),“這字不行,這畫(huà)不行”——“噴子”通常只會(huì)直接甩出類(lèi)似“結(jié)論”的判斷,多半是出于一己偏好的“亂噴”。能夠給出理由,說(shuō)道一二三四,才是批評(píng)家

陳漢樂(lè)作品————作者：陳漢樂(lè);

摘要：<正>~

書(shū)蘇軾《后赤壁賦》————作者：張文瑞;

摘要：<正>~

書(shū)毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》詞————作者：林散之;

摘要：<正>~

秋林書(shū)屋圖————作者：方亨咸;

摘要：<正>~

豫劇現(xiàn)代戲服裝設(shè)計(jì)的表達(dá)方式——豫劇《重渡溝》服裝設(shè)計(jì)原則探究————作者：崔婉星;

摘要：<正>在近三百年的歷史進(jìn)程中,豫劇這個(gè)滲透著中原人群體性格,承載著中原百姓情感傾向、道德標(biāo)準(zhǔn)的地方大戲,以平實(shí)、雋永而又底蘊(yùn)深厚的文化特質(zhì),迅速傳播到祖國(guó)各地,二十世紀(jì)九十年代以后伴隨著文化交流開(kāi)放的步伐,豫劇更是傳播到海外。在二十世紀(jì)八九十年代,中國(guó)社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡

譚獻(xiàn)與近代“碑學(xué)”探微————作者：劉睿涵;

摘要：“碑學(xué)”與金石學(xué)相伴而生,碑刻學(xué)作為金石學(xué)的范疇之一,不僅促就了金石學(xué)的輝煌,而且也催生了“碑學(xué)”的興盛。在晚清“碑學(xué)”興盛過(guò)程中,不少文人參與其中。譚獻(xiàn)作為近代“碑學(xué)”踐行的代表,與“碑派”書(shū)家進(jìn)行交游與交流、重視碑拓收藏與鑒賞、建立自身的“碑學(xué)”審美與評(píng)價(jià)體系,是促使其“碑學(xué)”思想生成的重要?jiǎng)右?/p>

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