青少年書法

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《青少年書法》 關(guān)注(): 期刊周期：半月刊; 期刊級(jí)別：省級(jí); 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：41-1054/C; 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1003-5354; 主辦單位：河南省美術(shù)出版社; 主管單位：河南省美術(shù)出版社; 上一本期雜志：《上海藝術(shù)家》省級(jí)藝術(shù)論文; 下一本期雜志：《民族藝術(shù)研究》藝術(shù)期刊論文發(fā)表

　　搜論文知識(shí)網(wǎng)并非《青少年書法》的官網(wǎng)或雜志社，為客戶提供期刊征稿、論文發(fā)表等中介服務(wù)，在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時(shí)、省力的便捷橋梁。本站與《青少年書法》等上百家同類正規(guī)期刊保持著多年的密切合作關(guān)系，切實(shí)提高客戶期刊發(fā)表的質(zhì)量與效率。通過本站發(fā)表論文，客戶將獲得更大的選擇空間、更高的通過率、更快的發(fā)表速度、更滿意的服務(wù)質(zhì)量。

　　雜志簡(jiǎn)介

　　《青少年書法》分為“少年版”和“青年版”。《青少年書法·少年版》讀者對(duì)象主要為中小學(xué)生，注重素質(zhì)教育和快樂教育的同時(shí)，也注重書法知識(shí)的普及和書法技法的傳授。“書法伴我快樂成長(zhǎng)!”輕松而響亮的口號(hào)刊登在每期雜志的封面，有無數(shù)小讀者通過雜志的引導(dǎo)，成為后來的書法家。少年版貼近初學(xué)者，以寫字教育為主要內(nèi)容，指導(dǎo)少年從基礎(chǔ)學(xué)起，增強(qiáng)知識(shí)性、趣味性、可讀性，提高少年的綜合審美素質(zhì)。

　　雜志舉辦了很多有影響的展覽和比賽，其中包括6屆“銀河杯”全國(guó)青少年書法大賽、兩屆全國(guó)少年書法大賽、兩屆全國(guó)青少年書法臨摹大賽，參與者有幾十萬之眾。此外，雜志常年開展少年書法評(píng)級(jí)活動(dòng)，為推動(dòng)少年書法教育的規(guī)范化不懈努力。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生一直關(guān)注青少年書法事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注《青少年書法》雜志，他還欣然擔(dān)任雜志的首席顧問，還不止一次擔(dān)任雜志舉辦的大賽的評(píng)委。在雜志創(chuàng)刊20周年時(shí)，他曾為雜志題詞：“廣德”，表達(dá)了他對(duì)青少年書法事業(yè)的關(guān)心和對(duì)《青少年書法》雜志寄托的無限希望。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　知網(wǎng)，萬方收錄期刊

　　欄目設(shè)置

　　1、經(jīng)典導(dǎo)讀2、現(xiàn)代書家 3、古代書家 4、書法教育 5、書法知識(shí) 6、臨帖輔導(dǎo) 7、名詞術(shù)語 8、硬筆講座 9、名帖競(jìng)臨 10、書學(xué)卡通 11、毛筆講座 12、評(píng)級(jí)命題 13、習(xí)作點(diǎn)評(píng) 14、唐宋詞畫 15、小小星座 16、習(xí)作選登 17、評(píng)級(jí)作品 18、書史連環(huán)畫等。

　　2014年01期目錄參考：

　　1 小小星座 2+73

　　2 何紹基臨《爭(zhēng)座位帖》唐秀領(lǐng); 3-8

　　3 漢《禮器碑》臨習(xí)技法(連載·6) 喬延坤; 9-11

　　4 《曹全碑》技法(連載·5) 張建國(guó); 12-15

　　5 小學(xué)語文同步寫字(連載·25) 張守鎮(zhèn); 16-19

　　6 褚遂良《大宇陰符經(jīng)》技法講座(連載·5) 楊海波; 20-23

　　7 執(zhí)筆無定法盧仰; 24

　　8 含文苞質(zhì),平中寓奇(連載·12)——以《乙瑛碑》為例淺談中學(xué)生硬筆書法教學(xué) 位素娟; 25-26

　　9 牽牛要牽“牛鼻子”,糾錯(cuò)須找“關(guān)鍵點(diǎn)”——也談如何矯正寫字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法孫玉; 27-28

　　10 寫字教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注意的三大問題謝碧玲; 29-30

　　11 古拙清新,質(zhì)樸自然——解讀鐘繇小楷書法的主要藝術(shù)特色及其歷史影響張榮才; 31-32

　　12 談?wù)勌K軾的執(zhí)筆法陳偉彬; 33

　　13 我的辦班簡(jiǎn)述——河南省澠池縣趙元兆書畫班教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談趙元兆; 34-35

　　14 趙元兆書畫班學(xué)生作品選登 36

　　如何快速發(fā)表職稱論文：論馬克思異化勞動(dòng)理論的人學(xué)價(jià)值

　　[摘要]實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義全部理論的價(jià)值訴求，而異化勞動(dòng)理論是馬克思自身思想變革的重要環(huán)節(jié)。該理論揭示了資本主義條件下人的片面發(fā)展和價(jià)值貶值的多重表現(xiàn)和內(nèi)在根源，其關(guān)注的核心問題就是人的問題，包括人的價(jià)值、人的需要、人的解放以及人與自然的關(guān)系等問題，而對(duì)這些問題的研究則構(gòu)成了馬克思主義人學(xué)理論的基本框架。正是從人的全面發(fā)展這個(gè)價(jià)值訴求出發(fā)，馬克思揭示了揚(yáng)棄人的自我異化的人學(xué)主旨，即超越人的工具理性、從人的片面發(fā)展向全面發(fā)展的人學(xué)價(jià)值。而在當(dāng)代中國(guó)，這也正是理解和汲取馬克思異化勞動(dòng)理論人學(xué)價(jià)值的意義所在，即增強(qiáng)堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀的自覺性，尊重勞動(dòng)與勞動(dòng)者以及創(chuàng)造勞動(dòng)者價(jià)值實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)勞動(dòng)與生活環(huán)境，進(jìn)而為中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信和理論自信奠定堅(jiān)實(shí)的人學(xué)基礎(chǔ)。

　　[關(guān)鍵詞]如何快速發(fā)表職稱論文,馬克思,異化勞動(dòng),人的需要,人學(xué)價(jià)值

　　馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱《手稿》)自誕生到現(xiàn)在已經(jīng)170年了。這部《手稿》完成于1844年8月，是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究筆記，而在當(dāng)時(shí)，馬克?a href='http://www.optiwork.cn/journal/jijiu/' target='_blank' class=infotextkey>急救嗣揮薪湔匠靄妗Ｔ謁懷痙飭?0多年被世人知曉后，西方學(xué)者驚呼發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)馬克思即“人道主義的馬克思”。20世紀(jì) 80年代以來，在我國(guó)理論界曾一度掀起關(guān)于異化和人道主義的討論中，《手稿》所闡述的異化勞動(dòng)理論成為論戰(zhàn)雙方的重要理論資源。

　　青少年書法最新期刊目錄

《寇奉叔墓志》研究——兼論隋碑中的“篆分遺意”————作者：楊梅桂;

摘要：隋代楷書淵源漢魏，內(nèi)承周齊峻整之緒，外收梁陳綿麗之風(fēng)，上谷寇氏家族中的《寇奉叔墓志》便具有此類風(fēng)格特點(diǎn)。本文對(duì)寇奉叔的家族世系和仕宦過程等相關(guān)問題展開討論，并且探析該墓志書法的藝術(shù)特點(diǎn)和書風(fēng)源流，另外從清代包世臣書論中“篆分遺意”和“中實(shí)”筆法的概念來賞析這方墓志。本文意在補(bǔ)充史料中關(guān)于寇奉叔的記載，同時(shí)，通過此墓志書風(fēng)，考察北朝墓志到隋代初期的書風(fēng)流變和審美價(jià)值

撫塵書法遺珍——《延香館帖》考辯————作者：杜景麗;

摘要：<正>《延香館帖》，是王鐸傳于后世的、保存完整的三種碑刻匯輯之一。另外兩種是享譽(yù)書壇的《擬山園帖》和《瑯華館帖》，這兩種刻帖在國(guó)內(nèi)外知者甚眾，且經(jīng)久不衰；而《延香館帖》卻鮮有知者，僅在20世紀(jì)80年代初由中州書畫社在其出版的《王鐸書法選》中收錄過部分作品（當(dāng)時(shí)名為《柏香帖》，后因延香館位于柏香鎮(zhèn)而賦名）

碑學(xué)運(yùn)動(dòng)下的鄧石如隸書————作者：牛晴;

摘要：清代的碑學(xué)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)書法發(fā)展史上濃墨重彩的一筆，涌現(xiàn)出一批在碑學(xué)影響下而卓有成就的書法家，鄧石如就是其中的代表之一。本文闡述了碑學(xué)的釋義及碑學(xué)影響下的隸書風(fēng)格，緊密結(jié)合時(shí)代背景，探討鄧石如書法的成因、風(fēng)格特征、技法，兼及對(duì)后世書學(xué)的影響

古法與己意——蔡襄與北宋書壇略論————作者：李一鳴;

摘要：“宋四家”中的蔡襄于北宋書壇而言意義非凡，在扭轉(zhuǎn)北宋書學(xué)的風(fēng)氣方面起了關(guān)鍵性的作用。蘇軾在繼歐陽修之后亦對(duì)蔡襄贊許有加，稱其為“本朝第一”。蔡襄本人的書法風(fēng)格也是在中庸思想影響之下“法”與“意”高度結(jié)合的產(chǎn)物，他的這種淡雅中和之風(fēng)既是時(shí)代的選擇，也盡顯個(gè)性魅力。蔡襄承接唐法，啟發(fā)宋意，對(duì)北宋書壇及整個(gè)中國(guó)書法史的意義不容忽視

顏真卿行草書與晚明尚奇書風(fēng)研究————作者：王彥文;

摘要：本文通過比較顏體行草與晚明尚奇書風(fēng)，發(fā)現(xiàn)二者在繼承傳統(tǒng)中突破創(chuàng)新、追求筆墨趣味、注重個(gè)性抒發(fā)等方面有相通之處。然而，晚明尚奇書風(fēng)在審美取向上更加多元，呈現(xiàn)出雕琢藻飾的特點(diǎn)；在書寫速度上也更加閑適悠然，反映了時(shí)代精神的差異。通過對(duì)二者異同的分析，可以深入理解不同時(shí)期書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)與審美情趣的變遷，為當(dāng)代書法創(chuàng)作提供啟示

明清印論品評(píng)中的“逸品”研究————作者：張雪;

摘要：“逸品”作為傳承千年的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之一，具有多重含義，是抽象的、模糊的存在。本文通過“逸品”的發(fā)生與演變，及明末清初各印人在印論品評(píng)中對(duì)于“逸品”說的繼承與發(fā)展，來研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品評(píng)觀對(duì)明末清初印學(xué)理論的影響，并解釋說明“逸品”觀的思想流變

以《吳鎮(zhèn)詩》為例淺析趙之謙碑帖融合的書寫精神————作者：齊麟;

摘要：趙之謙書法于顏體用功極勤，后及宋人尺牘，至34歲時(shí)得《鄭文公碑》精拓，后轉(zhuǎn)益北碑，書風(fēng)從此改變。其獨(dú)特的開創(chuàng)性成就集中在魏碑行書這一領(lǐng)域。趙之謙作品最多、傳世最廣的是行書，行書也是其晚年作品的重心。其行書有的介于真行之間，有的介于行草之際，但總而論之，魏碑的形態(tài)、篆隸的線質(zhì)是趙之謙行書獨(dú)有的特點(diǎn)

論書百韻箋略————作者：黃修珠;

摘要：<正>侯馬盟書甲金石上論風(fēng)神，霧里看花總不真。千古紛紜求筆法，水精宮^[1]里問迷津。求篆于金^[2]誤煞人，只憑鋒正步前塵。一池春水觀科斗，潦倒生機(jī)最可親。注：[1]指趙孟，號(hào)松雪道人，又號(hào)水晶宮道人（一說水精宮道人）。趙孟《蘭亭十三跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”[2]李瑞清認(rèn)為：“求分于石，求篆于金，蓋石中不能盡...

李日華“性靈”思想探究————作者：劉宇欣;

摘要：隨著書法文化的深厚積淀與持續(xù)演進(jìn)，書學(xué)之路上涌現(xiàn)出眾多引領(lǐng)風(fēng)潮、推動(dòng)變革的杰出人物，他們的貢獻(xiàn)所產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)而持久。李日華集書畫和鑒藏于一身，在書學(xué)領(lǐng)域提出的“性靈說”，其中獨(dú)到的見解，具有里程碑式的重要意義。他強(qiáng)調(diào)書家心靈與性情的自然流露，主張書法應(yīng)抒發(fā)個(gè)人獨(dú)特的情感與體悟。這一理念將儒家的中庸之道與個(gè)性解放思潮巧妙地融為一體，為書學(xué)思想注入了新的活力

“氣象超拔,吳帶當(dāng)風(fēng)”:吳讓之篆書淺析————作者：李翌;

摘要：<正>秦小篆的規(guī)范化，標(biāo)志著篆書的完全成熟。至漢代以后，篆書雖然逐漸退出實(shí)用舞臺(tái)，但無論從文字本身還是藝術(shù)傳承方面來看，都沒有被時(shí)代遺棄，反而隨著歷史文化的進(jìn)程與其他書體相交融，顯現(xiàn)出旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展空間。其中秦代的李斯、唐代的李陽冰、明代的趙光等在篆書發(fā)展史上都起到了巨大的推動(dòng)作用。清代乾嘉以前，尊崇舊法的篆書書家都在極力模仿“斯冰之風(fēng)”，求得“傳統(tǒng)”的承續(xù)，但在取法范圍及筆法上的陳陳相...

《集王圣教序》臨習(xí)探賾————作者：張洪福;

摘要：<正>《集王圣教序》，全稱《懷仁集王羲之書圣教序》，現(xiàn)存于陜西西安碑林。該碑堪稱王羲之書法藝術(shù)的集大成之作，是后世學(xué)習(xí)行書的楷模。明代學(xué)者王世貞對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，譽(yù)之為“墨池之龍象，蘭亭之羽翼”。即便是對(duì)碑刻書法極為推崇的沈曾植亦認(rèn)為，學(xué)習(xí)唐代書法，無論從何處入手，均不能繞過此碑。由此可見，《集王圣教序》在行書學(xué)習(xí)路徑中的核心地位不容忽視。若欲從臨摹中汲取知識(shí)，首要之務(wù)在于掌握碑刻之歷史背景及其鐫刻方...

趙之琛印章款識(shí)中的“仿印”思想————作者：郭明軍;

摘要：趙之琛作為“西泠八家”之一，其印學(xué)思想具有極高的影響力，趙之琛印章款識(shí)大量流傳于世，具有重要的文獻(xiàn)研究和篆刻藝術(shù)價(jià)值。在其印章款識(shí)中大量存在“仿”“擬”等此類字眼，記述了篆刻創(chuàng)作的取法對(duì)象、取法方向、取法目的等關(guān)鍵點(diǎn)，這也是他成為古今第一“仿印”大家的主要依據(jù)。因此，提起“仿印”，后世篆刻者們就會(huì)想到趙之琛。當(dāng)然在趙之琛之后，“仿印”的高度再難被突破。他不僅在“仿印”取法上廣泛，在“仿印”的審美認(rèn)...

智慧教學(xué)平臺(tái)賦能小學(xué)三至六年級(jí)學(xué)生提高書法臨摹能力的實(shí)踐研究——以示字旁為例————作者：熊宇;

摘要：當(dāng)前，我國(guó)教育數(shù)字化正在更立體、更全面地賦能“五育融合”的素質(zhì)教育。本文主要通過分析當(dāng)下中小學(xué)書法課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生書法臨摹能力實(shí)施過程中存在的問題，結(jié)合智慧教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，探討智慧教學(xué)平臺(tái)賦能下提升小學(xué)三至六年級(jí)學(xué)生書法臨摹能力的策略，旨在提升課堂教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)美育浸潤(rùn)行動(dòng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

書法教育資源開發(fā)和利用的現(xiàn)狀與對(duì)策分析————作者：程林娜;

摘要：書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，不僅承擔(dān)著傳承書法經(jīng)典、弘揚(yáng)中華文化的使命，還可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美能力和綜合素質(zhì)。但當(dāng)前書法教育在資源開發(fā)和利用方面仍存在諸多問題，本文提出相應(yīng)對(duì)策，以期為優(yōu)化書法教育提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)

基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新研究————作者：嚴(yán)赟;

摘要：隨著教育改革的深入推進(jìn)，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)逐漸成為提升學(xué)生綜合能力的重要教學(xué)方式之一。在小學(xué)美術(shù)教育中，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。本文探討了基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新路徑，通過教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐應(yīng)用，分析其對(duì)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和綜合能力提升的積極影響

小學(xué)低年齡段學(xué)生書法教育教學(xué)研究————作者：陳殷;

摘要：<正>在中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，書法教育一直都是不可或缺的一部分，它可以說是一種文化的珍寶。現(xiàn)在，為了讓這一文化珍寶可以得到傳承和發(fā)展，教育工作者越來越注重把小學(xué)階段的書法教育做好。因此，當(dāng)代教師應(yīng)從小學(xué)低年齡段入手，積極實(shí)施書法教育，讓學(xué)生充分體會(huì)書寫漢字的樂趣，有效喚醒學(xué)生的漢字審美意識(shí)。一、相關(guān)概念（一）小學(xué)低年齡段概念《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，將1至2年級(jí)定義為第一學(xué)...

如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的書寫習(xí)慣————作者：金俊喜;

摘要：<正>書法作為中小學(xué)教育階段中的一個(gè)重要課程，是素質(zhì)教育的重要組成部分，又是繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。要想讓學(xué)生寫一手好字，就必須從小培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。一、激發(fā)興趣是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵書法對(duì)于小學(xué)生來說，是一種新的事物，而且教學(xué)內(nèi)容涉及較多的是楷書。它的審美思維不像美術(shù)那樣有明亮的色彩，有比較具體、熟悉的形狀，書法只有單一的顏色和線條。如果教師授課方式缺乏創(chuàng)意，學(xué)生學(xué)起來就會(huì)...

書法教學(xué)中美育滲透策略探析————作者：趙浩;

摘要：在素質(zhì)教育背景下，美育滲透成為各學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。然而，如何在書法教學(xué)中有效融入美育理念，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，仍是一個(gè)亟待解決的問題。針對(duì)這一問題，本文探討了書法教學(xué)與美育的內(nèi)在聯(lián)系，提出了培養(yǎng)審美感知力、激發(fā)美學(xué)想象和提升審美判斷的具體策略，并探索了跨學(xué)科整合、數(shù)字化賦能和社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)向的創(chuàng)新路徑。通過這些策略和路徑的實(shí)施，旨在提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)美育在書...

書法教育與傳統(tǒng)文化傳承的互動(dòng)關(guān)系研究————作者：胡永龍;

摘要：書法作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著文字表達(dá)的功能，更是民族文化與精神的體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，書法教育逐漸被納入課堂教學(xué)中，成為文化傳承的重要途徑。本文通過分析書法教育與傳統(tǒng)文化傳承的互動(dòng)關(guān)系，探討其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義與挑戰(zhàn)。我們發(fā)現(xiàn)，書法教育在傳統(tǒng)文化傳承中的地位不可或缺，能夠有效促進(jìn)文化認(rèn)同的構(gòu)建、增強(qiáng)文化自信，并推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播

兩方新莽官印試釋————作者：婁鈺杰;

摘要：<正>一“義陽典鐵官宰”（圖1）印，銅質(zhì)，龜鈕，印面2.35厘米見方，通高2.4厘米，其中印臺(tái)厚0.8厘米，鈕高1.6厘米。1989年征集于南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)，1997年調(diào)河南博物院收藏。《文物》1999年第4期《“義陽典鐵官宰”銅印跋》（以下簡(jiǎn)稱《印跋》）、2001年第4期《“義陽典鐵官宰”銅印新釋》（以下簡(jiǎn)稱《新釋》）兩篇文章分別對(duì)此印進(jìn)行了考釋，涉及到“義陽”的區(qū)位以及斷代等內(nèi)容。細(xì)讀之，仍...

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