雜志簡介

　　《中國人民大學學報》是中國人民大學主辦的人文社會科學綜合性理論刊物。本刊自1987年創(chuàng)刊以來，該刊一貫堅持解放思想、實事求是，倡導理論創(chuàng)新和學術(shù)創(chuàng)新，努力做到思想性與學術(shù)性的統(tǒng)一、理論性與實踐性的統(tǒng)一，以其鮮明的辦刊特色、高水平的學術(shù)論文，贏得了我國學術(shù)界的廣泛贊譽和關(guān)注，被確定為全國中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊，榮獲首屆全國優(yōu)秀社科期刊、首屆全國百種重點社科期刊等稱號，在首屆全國雙十佳社科學報評選中名列榜首。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫收錄：

　　中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽

　　社科雙百期刊

　　Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

　　首屆全國優(yōu)秀社科期刊

　　第三屆(2005)國家期刊獎獲獎期刊

　　欄目設(shè)置

　　開設(shè)的主要欄目有：本期論壇、專題研究、哲學·文化、經(jīng)濟·社會、政治·法律、文學·歷史、學者訪談、學人自述、學術(shù)動態(tài)等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(1)現(xiàn)階段中國社會輿情的態(tài)勢、熱點與傳播機制研究：大數(shù)據(jù)分析下的中國社會輿情：總體態(tài)勢與結(jié)構(gòu)性特征——基于百度熱搜詞(2009-2012)的輿情模型構(gòu)建

　　喻國明

　　(10)微博中熱點話題的內(nèi)容特質(zhì)及傳播機制研究——基于新浪微博6025條高轉(zhuǎn)發(fā)微博的數(shù)據(jù)挖掘分析

　　李彪

　　(18)“戲謔化”：社會化媒體中草根話語方式的嬗變研究

　　鄭滿寧

　　哲學

　　(24)從正義理論到道德理論——以《馬克思主義與道德觀念》為中心的解析

　　李義天

　　(32)世界主義與全球正義

　　龔群

　　(39)復雜性科學對歷史唯物主義范式的啟示

　　孫美堂

　　(47)“重構(gòu)歷史唯物主義”的三種路徑——歷史主義、結(jié)構(gòu)主義與分析馬克思主義的方法論及其局限

　　齊艷紅

　　(55)從思維實踐視角看當代邏輯導論教科書改革的一個動向——以《邏輯學導論》和《簡明邏輯學導論》為例

　　黃朝陽 張曉君

　　經(jīng)濟學

　　(62)市場信號、農(nóng)戶類型與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為的邏輯——來自魯、晉、寧千余農(nóng)戶調(diào)查的證據(jù)

　　鐘真 孔祥智

　　(76)社會性支出與城市居民收入不平等關(guān)系研究

　　董麗霞 韓奕

　　歷史研究職稱論文：戚繼光對孫臏軍隊建設(shè)思想的繼承

　　摘　要：戚繼光，中國著名的抗倭名將、軍事家，并著有多部著作，其中《紀效新書》和《練兵實紀》最能體現(xiàn)他博大深厚的軍事思想體系。筆者試圖探索的正是戚繼光對孫臏軍隊建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：戚繼光,孫臏,軍隊建設(shè),歷史研究職稱論文

　　在以往的學術(shù)研究中，史學家對于二者的軍事思想的研究取得了豐碩的研究成果，但是對于戚繼光和孫臏之間的軍隊建設(shè)思想方面的繼承與發(fā)展關(guān)系則顯得相對薄弱，對此，筆者試圖以二者之間的將領(lǐng)訓練，士兵訓練以及各方面的軍事因素之間的關(guān)系作為研究重點來探索戚繼光對孫臏軍隊建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。

　　中國人民大學學報最新期刊目錄

數(shù)字化轉(zhuǎn)型、勞動收入份額與技術(shù)溢價——來自供應鏈視角的證據(jù)————作者：彭俞超;王南萱;梁鈺茼;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟的迅猛發(fā)展改變了勞動要素的分配格局，并引致勞動力市場的結(jié)構(gòu)性變革，其影響范圍廣、程度深，遠超出直接實施數(shù)字化轉(zhuǎn)型的企業(yè)范疇。本文從供應鏈視角出發(fā)，基于2012—2019年A股上市公司樣本實證研究發(fā)現(xiàn)，供應商數(shù)字化轉(zhuǎn)型能顯著提升客戶企業(yè)的勞動收入份額。機制分析表明：一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在供應鏈網(wǎng)絡中存在同群效應，下游企業(yè)會學習供應商，從而推進數(shù)字化轉(zhuǎn)型；另一方面，由于客戶企業(yè)需要對供應商數(shù)字化...

情緒價值：文旅IP“出圈”的底層邏輯與趨勢————作者：王林生;金元浦;

摘要：情緒價值成為文旅IP“出圈”的底層邏輯之一，情緒價值重要性的顯現(xiàn)受多種要素的驅(qū)動，不僅涉及文化與旅游融合發(fā)展、文旅產(chǎn)業(yè)IP化轉(zhuǎn)向，而且與后疫情時代人們的心理疏導存在密切聯(lián)系。“一核四維”構(gòu)成文旅IP情緒價值的基本要素，其中創(chuàng)意是核心，精神內(nèi)涵、場景營造、互動體驗和社交裂變是四個重要維度。情感經(jīng)濟是文旅IP情緒價值的現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，展現(xiàn)出真實性、共情性、關(guān)聯(lián)性、持續(xù)性和媒介性等特征。打造文旅IP情...

農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力：范式變革、價值旨歸與實踐圖景————作者：吳振磊;盧昱嘉;

摘要：發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是進一步全面深化改革、推動農(nóng)業(yè)強國建設(shè)的內(nèi)在要求和關(guān)鍵著力點。農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是落實全面深化改革、統(tǒng)籌發(fā)展與安全、凸顯人本價值、彰顯綠色轉(zhuǎn)型、助力開放循環(huán)的先進生產(chǎn)力，由科技創(chuàng)新、人才支撐和制度變革共同推動形成。由于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新在研發(fā)能力、滲透能力、應用能力等方面存在短板，農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐落地，亟待構(gòu)建“供給能力—供給質(zhì)量—供給模式”三位一體的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新供給體系，探索“稟賦躍...

論新時代人文經(jīng)濟學的唯物史觀基礎(chǔ)————作者：桑明旭;徐星美;

摘要：澄清新時代人文經(jīng)濟學的唯物史觀基礎(chǔ)，基于準確厘定其馬克思主義理論淵源以及與西方人文經(jīng)濟學的區(qū)別、解釋相關(guān)地區(qū)文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)不匹配現(xiàn)象的需要。推進這項工作的難點在于：如何在唯物史觀理論框架中合理說明新時代人文經(jīng)濟學的核心主張即文化與經(jīng)濟的雙向驅(qū)動關(guān)系，做到既不違背經(jīng)濟決定文化這一基本原理，也不陷入西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學僅僅把文化視作資本增殖要素的思想窠臼之中。要突破這一難點，就必須深刻揭示當代全球...

再論重商主義和重農(nóng)學派的財富觀及其主體之思——從《巴黎手稿》筆記本Ⅲ“私有財產(chǎn)和勞動”談起————作者：黃志軍;

摘要：通過對重商主義和重農(nóng)學派的返本研究和歷史考察，可以指認如下觀點是做了簡單化和標簽化處理的，即重商主義把勞動或主體置于財富之外，而重農(nóng)學派則把勞動移入了財富之中，并將其作為財富的主體本質(zhì)。究其實質(zhì)，重商主義并沒有把財富即貨幣的觀點作為自身的全部理論基點。相反，基于經(jīng)濟政策實踐的考量，它把制造業(yè)和工業(yè)也看作是創(chuàng)造財富的活動，所以重商主義的財富觀中蘊含著主體要素；重農(nóng)學派雖然把勞動移入了財富的視野，但是...

新媒體時代重讀“移動的私有化”——以威廉斯、本雅明和維利里奧的啟示為核心————作者：張墨研;

摘要：威廉斯在對電視的歷史化批判中形成的“移動的私有化”概念對理解資本主義生產(chǎn)方式中的任何新的媒介形式均具有借鑒意義。對此，本雅明基于歷史哲學的空間批評和維利里奧基于光學理論的技術(shù)美學在時空綜合性中將這一概念的理論效果推向前沿。“移動的私有化”的理論起點是對偏狹的“技術(shù)決定論”的技術(shù)認知的揚棄，同時彰顯了馬克思主義的生產(chǎn)方式理論的根本決定性，這一認識可使我們一方面穿越作為“技術(shù)拜物教”的意識形態(tài)幻象，另...

中華民族共同體意識蘊含的價值觀：基本內(nèi)涵、精神特質(zhì)與時代功能————作者：王成;高文;

摘要：以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興，離不開社會價值觀的建設(shè)。中華民族共同體意識中蘊含著源遠流長的共同價值觀。共建中華民族大家庭的鮮明責任意識、實現(xiàn)美好生活的奮斗精神、各族人民親如一家的和合理念、對中華民族大家庭無私奉獻的深厚情懷，構(gòu)成了中華民族共同體意識的價值維度。共同價值觀彰顯了中華文明突出特質(zhì)，引領(lǐng)人們自覺地將實現(xiàn)自我與建設(shè)中華民族大家庭相統(tǒng)一，反映了各族人民的共同利益、共同命運，其價值內(nèi)涵隨...

中共黨史黨建學知識體系視域下的“中央”“地方”與“央地關(guān)系”————作者：李坤睿;

摘要：“中央”“地方”是中共黨史黨建學的重要范疇，“央地關(guān)系”原理是圍繞中央、地方相互關(guān)系形成的理論原理。“中央”涵蓋“最高領(lǐng)導機關(guān)”“黨中央”“中央領(lǐng)導機構(gòu)”等概念，全黨必須服從中央。“地方”分為若干層級，通常不包括基層，機構(gòu)設(shè)置與中央機構(gòu)同中有異。“央地關(guān)系”原理主要包括：央地關(guān)系的本質(zhì)是對立統(tǒng)一的矛盾；央地關(guān)系的建構(gòu)目標是維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導、發(fā)揮中央和地方兩個積極性。相關(guān)范疇、原理在中國...

中國政府工作報告制度的憲法基礎(chǔ)————作者：黃文瀚;

摘要：不同于傳統(tǒng)政府公文，政府工作報告是塑造履職形象、傳播施政理念、貫徹憲法價值、獲取廣泛支持、執(zhí)行國家意志、接受外部監(jiān)督的權(quán)威載體。根據(jù)中國憲法的規(guī)定，政府工作報告不單是一紙政治公文，更是一項憲制安排，其內(nèi)含的政府施政行為應當符合憲法規(guī)范、契合憲法原則、保障憲法權(quán)利、接受憲法監(jiān)督的合憲性要求。憲法作為國家根本法，是治國安邦的總章程，也是行政機關(guān)“負責并報告工作”的依據(jù)。在憲法視域下，政府工作報告制度至...

黨的紀律學的基本研究方法——以新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》為例————作者：劉俊杰;

摘要：紀法分開與紀法貫通的制度設(shè)計和實踐探索推動了黨的紀律學產(chǎn)生和發(fā)展。基于目前學界研究方法單一、缺乏體系化思維和規(guī)范化思維的研究困境，應當采納跨學科、體系化和規(guī)范化的基本研究方法。堅持跨學科研究方法，就是要以馬克思主義理論為根本指引、以中共黨史黨建學理論為基本遵循、以法學理論為具體指南。貫徹體系化研究方法，就是要在紀律法規(guī)體系、黨內(nèi)法規(guī)體系和中國特色社會主義法治體系中分別實現(xiàn)實體程序一體研究、處分處理...

“以詩為詞”與宋代文論變遷————作者：楊吉華;

摘要：由蘇軾“以詩為詞”創(chuàng)作實踐引發(fā)的“本色”論，尚未明確澄清“本色”具體內(nèi)涵，導致“本色”具有概念不清、定義不明的模糊性特點。“以詩為詞”雖然較好推動了詞的地位提升，表現(xiàn)出宋人潛在的“尊體”意識，但是，“尊體”意識與“本色”追求之間的內(nèi)在矛盾，也使宋詞尊體模式依然存在一定歷史局限性。“以詩為詞”促成宋人詞體“詩化觀”內(nèi)部，形成由以詩作詞創(chuàng)作手法的理論總結(jié)到以詩為標準來評價詞的“雅化觀”兩個層次內(nèi)容，具...

為黨寫史立傳 為國培育英才——中共黨史學家胡華的學術(shù)思想及貢獻————作者：耿化敏;劉高元;

摘要：<正>胡華是20世紀中國著名的馬克思主義歷史學家、教育家和中共黨史專家,是中共黨史學科的主要奠基人和開拓者之一,為中國共產(chǎn)黨歷史與理論的學習、教育、宣傳和研究奮斗一生。他堅持勤奮治學,著書立說,寫史立傳,留下寶貴的思想資源和學術(shù)遺產(chǎn),為中共黨史學自主知識體系建構(gòu)奠定基礎(chǔ);堅持為黨育人、為國育才,熱情獻身學科建設(shè),培養(yǎng)眾多優(yōu)秀人才,為黨史學習教育和人才培養(yǎng)開辟道路,堪稱“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的楷模...

大先生胡華————作者：耿化敏;

摘要：<正>胡華(1921—1987),原名胡家驊,浙江奉化人,馬克思主義史學家、教育家,是中共黨史學科的主要奠基人之一,一生致力于馬克思主義理論、中國革命史和中共黨史的教學與研究。曾任中國人民大學中國革命史教研室副主任、中共黨史教研室主任、中共黨史系主任、中共黨史系名譽主任。胡華是中國先進知識分子的杰出代表。在20世紀30年代中華民族危機日益加劇的形勢下,胡華經(jīng)過“一二·九”運動的洗禮,萌生追求革命進...

家庭的雙重角色及其法律界定：傳統(tǒng)基礎(chǔ)與當代闡釋————作者：汪洋;劉沖;

摘要：家庭先于社會和國家而存在，作為法律概念的“家庭”是國家權(quán)力對既存的家庭倫理秩序的規(guī)范性描述。從歷史視角觀察，無論是在傳統(tǒng)中國還是在當代中國，家庭都承擔著倫理秩序載體和國家治理單元兩種角色。對于不同角色，國家權(quán)力在進行規(guī)范性描述時所遵循的邏輯是不同的，不同角色所對應的“家庭”概念邊界亦不相同。家庭作為倫理秩序載體，其本身就是治理目的之所在，相對應的“家庭”概念應嚴格依據(jù)《民法典》第1045條和第10...

社會科學的三種“發(fā)問”意識————作者：郭臺輝;

摘要：“發(fā)問”意識在社會科學方法論中占據(jù)重要位置。“發(fā)問”有內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)，因構(gòu)成要素的指向差異而形成社會科學的不同形態(tài)。其中，“原問題”意識是針對現(xiàn)實發(fā)問，關(guān)注社會難題，回應同時代人的焦慮，形成當下導向的社會科學，帶來研究目的功利化與知識碎片化；“源問題”意識對歷史發(fā)問，回溯歷史情境條件與過程，形成歷史導向的社會科學，對研究議題及其解釋進行歷史情境化的處理；“元問題”意識著眼人類自身無法化解的永恒難題...

社會科學預測及其檢驗問題剖析————作者：王伯魯;

摘要：受俄狄浦斯效應的影響，在社會科學預測檢驗問題上，傳統(tǒng)的“認識論路線和真理標準”經(jīng)常遭遇檢驗尺度流變難題，以至于有人質(zhì)疑“實踐是檢驗真理的唯一標準”原理的普適性，以及社會科學預測檢驗的可行性。社會科學預測的實踐檢驗應當以“價值論路線和功效標準”為主導，以“認識論路線和真理標準”為輔助，實現(xiàn)對社會科學預測的雙重檢驗和綜合性評判。這兩條檢驗路線和標準都是實踐檢驗理念的具體貫徹和實現(xiàn)方式，其間構(gòu)成了互補統(tǒng)...

ESG評級分歧與商業(yè)信用供給————作者：支曉強;徐道勝;王瑤;

摘要：環(huán)境—社會—治理(ESG)評級分歧表明評級機構(gòu)對公司可持續(xù)發(fā)展存在不同的看法，可能會影響公司的商業(yè)信用決策。本文利用2015—2021年中國A股上市公司樣本，實證檢驗ESG評級分歧對公司商業(yè)信用供給的影響。研究發(fā)現(xiàn)：評級分歧顯著減少了公司商業(yè)信用供給；作用渠道是，分歧增加公司的融資約束和盈利波動，降低公司的供應鏈穩(wěn)定性，進而減弱了公司提供商業(yè)信用的能力和意愿；該效應受到公司ESG單項屬性、現(xiàn)金流狀...

游戲資本主義：資本邏輯的數(shù)字化演繹及批判性探察————作者：肖峰;胡月慶;

摘要：游戲資本主義是資本滲透與延伸至以數(shù)字技術(shù)為載體的資本數(shù)字化的必然結(jié)果，是資本邏輯作為資本主義社會歷史過程中的“主體性邏輯”在數(shù)字資本上演繹的產(chǎn)物。資本和數(shù)字技術(shù)的深度疊加使電子游戲增強了社交和娛樂效能，為人們進行精神層面的閑暇放松提供了更多可能性，但在資本過度逐利本性支配下的電子游戲異化為資本增值和新型數(shù)字化剝削的實踐場域，引發(fā)了虛實空間中人的生命政治異化。實際上，游戲資本主義是技術(shù)資本化后從空間...

組織身份視角下混合型組織如何實現(xiàn)雙元創(chuàng)新——基于泰山體育產(chǎn)業(yè)集團的案例研究————作者：李志剛;游晟;崔揚;楊春白雪;

摘要：混合型組織善于主動破解“卡脖子”難題，因此成為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要主體。混合型組織由于其雙元對立特性，在實踐中形成了獨特的雙元創(chuàng)新路徑和機制。本文基于組織身份理論，以泰山體育產(chǎn)業(yè)集團為研究對象，對“混合型組織的身份組合及其動態(tài)調(diào)整如何促成雙元創(chuàng)新的形成和平衡”這一核心問題進行探索。基于案例挖掘，本文強調(diào)混合型組織的雙元創(chuàng)新核心身份，闡明了社會公益性身份和商業(yè)營利性身份對探索式創(chuàng)新和利用式創(chuàng)新的影響...

宏觀政策“三策合一”與潛在增速提升：宏觀政策取向一致性的視角————作者：陳彥斌;

摘要：到2035年中國要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，需要未來十多年保持較高的經(jīng)濟增速。近年來中國潛在增速較快下滑，亟須將潛在增速提升到更高水平。既有西方宏觀政策理論注重使用短期穩(wěn)定政策將總需求調(diào)控至潛在增速附近，這無法解釋潛在增速的過快下滑，也難以為提升潛在增速提供可行方案。“增強宏觀政策取向一致性”是健全宏觀經(jīng)濟治理的重要舉措，為提升中國潛在增速提供了新思路。宏觀政策“三策合一”理論嘗試為宏觀政策取向一致...

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