雜志簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》是中國(guó)人民大學(xué)主辦的人文社會(huì)科學(xué)綜合性理論刊物。本刊自1987年創(chuàng)刊以來，該刊一貫堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，努力做到思想性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，以其鮮明的辦刊特色、高水平的學(xué)術(shù)論文，贏得了我國(guó)學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽(yù)和關(guān)注，被確定為全國(guó)中文核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，榮獲首屆全國(guó)優(yōu)秀社科期刊、首屆全國(guó)百種重點(diǎn)社科期刊等稱號(hào)，在首屆全國(guó)雙十佳社科學(xué)報(bào)評(píng)選中名列榜首。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫(kù)收錄：

　　中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CHSSCD—2004)

　　核心期刊

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽(yù)

　　社科雙百期刊

　　Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　首屆全國(guó)優(yōu)秀社科期刊

　　第三屆(2005)國(guó)家期刊獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)期刊

　　欄目設(shè)置

　　開設(shè)的主要欄目有：本期論壇、專題研究、哲學(xué)·文化、經(jīng)濟(jì)·社會(huì)、政治·法律、文學(xué)·歷史、學(xué)者訪談、學(xué)人自述、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(1)現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)輿情的態(tài)勢(shì)、熱點(diǎn)與傳播機(jī)制研究：大數(shù)據(jù)分析下的中國(guó)社會(huì)輿情：總體態(tài)勢(shì)與結(jié)構(gòu)性特征——基于百度熱搜詞(2009-2012)的輿情模型構(gòu)建

　　喻國(guó)明

　　(10)微博中熱點(diǎn)話題的內(nèi)容特質(zhì)及傳播機(jī)制研究——基于新浪微博6025條高轉(zhuǎn)發(fā)微博的數(shù)據(jù)挖掘分析

　　李彪

　　(18)“戲謔化”：社會(huì)化媒體中草根話語方式的嬗變研究

　　鄭滿寧

　　哲學(xué)

　　(24)從正義理論到道德理論——以《馬克思主義與道德觀念》為中心的解析

　　李義天

　　(32)世界主義與全球正義

　　龔群

　　(39)復(fù)雜性科學(xué)對(duì)歷史唯物主義范式的啟示

　　孫美堂

　　(47)“重構(gòu)歷史唯物主義”的三種路徑——歷史主義、結(jié)構(gòu)主義與分析馬克思主義的方法論及其局限

　　齊艷紅

　　(55)從思維實(shí)踐視角看當(dāng)代邏輯導(dǎo)論教科書改革的一個(gè)動(dòng)向——以《邏輯學(xué)導(dǎo)論》和《簡(jiǎn)明邏輯學(xué)導(dǎo)論》為例

　　黃朝陽(yáng) 張曉君

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　(62)市場(chǎng)信號(hào)、農(nóng)戶類型與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為的邏輯——來自魯、晉、寧千余農(nóng)戶調(diào)查的證據(jù)

　　鐘真 孔祥智

　　(76)社會(huì)性支出與城市居民收入不平等關(guān)系研究

　　董麗霞 韓奕

　　歷史研究職稱論文：戚繼光對(duì)孫臏軍隊(duì)建設(shè)思想的繼承

　　摘　要：戚繼光，中國(guó)著名的抗倭名將、軍事家，并著有多部著作，其中《紀(jì)效新書》和《練兵實(shí)紀(jì)》最能體現(xiàn)他博大深厚的軍事思想體系。筆者試圖探索的正是戚繼光對(duì)孫臏軍隊(duì)建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：戚繼光,孫臏,軍隊(duì)建設(shè),歷史研究職稱論文

　　在以往的學(xué)術(shù)研究中，史學(xué)家對(duì)于二者的軍事思想的研究取得了豐碩的研究成果，但是對(duì)于戚繼光和孫臏之間的軍隊(duì)建設(shè)思想方面的繼承與發(fā)展關(guān)系則顯得相對(duì)薄弱，對(duì)此，筆者試圖以二者之間的將領(lǐng)訓(xùn)練，士兵訓(xùn)練以及各方面的軍事因素之間的關(guān)系作為研究重點(diǎn)來探索戚繼光對(duì)孫臏軍隊(duì)建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。

　　中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)最新期刊目錄

感受質(zhì)的可共享性與重新奠基的主體——對(duì)疼痛的一個(gè)哲學(xué)反思————作者：聶敏里;

摘要：疼痛作為我們的內(nèi)在主體感受具有以下鮮明特征，內(nèi)在直接相關(guān)性、主體性和跨主體的可共享性。內(nèi)在主體感受是感受質(zhì)之為感受質(zhì)的根本特征，它不可以被還原為它的種種外部表現(xiàn)。感受質(zhì)是我們的內(nèi)在主體感受，但并不因此是每一個(gè)人所獨(dú)有的私人感受。相反，感受質(zhì)是可以跨主體共享的。感受質(zhì)的跨主體的可共享性是人類社會(huì)共同體存在的真正基礎(chǔ)。感覺的主體性是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，通過進(jìn)化獲得的主體感受能力乃至于自我意識(shí)等等構(gòu)成了生命...

重思自由意愿論的道德心理學(xué)基礎(chǔ)——亞歷山大論實(shí)踐判斷————作者：吳天岳;

摘要：亞歷山大的行動(dòng)理論和道德心理學(xué)在有關(guān)意愿和自由意愿問題何時(shí)出現(xiàn)的哲學(xué)史論爭(zhēng)中得到前所未有的關(guān)注。亞歷山大強(qiáng)調(diào)，只有當(dāng)我們作為理性行動(dòng)者有能力違背實(shí)際所采取的行動(dòng)路線時(shí)，我們的行動(dòng)及其后果才是取決于我們的。然而，在不少研究者看來，這一主張?jiān)诘赖滦睦韺W(xué)上如何可能，亞歷山大并未給出讓人信服的答案。晚近有關(guān)亞歷山大道德心理學(xué)的研究已經(jīng)對(duì)上述指控有所回應(yīng)，但仍未能注意到其中判斷概念的重要性。本文由此入手澄清...

中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的機(jī)會(huì)公平——基于戶籍異質(zhì)性的視角————作者：李瑩;

摘要：本文采用2018年與2021年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，從戶籍異質(zhì)性出發(fā)，基于分位數(shù)回歸方法測(cè)度并分解機(jī)會(huì)不平等，系統(tǒng)分析中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的機(jī)會(huì)公平問題。研究發(fā)現(xiàn)：戶籍對(duì)城鎮(zhèn)居民機(jī)會(huì)不平等的直接影響主要體現(xiàn)在低收入群體上。原住民、農(nóng)轉(zhuǎn)非與農(nóng)民工三類群體收入不平等中的機(jī)會(huì)不平等程度依次遞增；隨收入分位點(diǎn)的提高，三類群體收入不平等中的機(jī)會(huì)不平等占比均呈現(xiàn)先升后降的變動(dòng)趨勢(shì)。性別不平等是導(dǎo)致農(nóng)民工群體機(jī)會(huì)不...

數(shù)據(jù)要素化的現(xiàn)實(shí)問題與推進(jìn)策略——基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型企業(yè)的角度————作者：劉越男;代林序;周文泓;文利君;

摘要：數(shù)據(jù)要素化是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型企業(yè)在數(shù)據(jù)要素化進(jìn)程中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。本文立足重點(diǎn)行業(yè)場(chǎng)景，對(duì)代表性企業(yè)進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，采用內(nèi)容分析法對(duì)訪談文本進(jìn)行編碼，總結(jié)數(shù)據(jù)要素化現(xiàn)存的問題，進(jìn)而明確了數(shù)據(jù)要素化的推進(jìn)策略。研究發(fā)現(xiàn)，目前數(shù)據(jù)要素化呈現(xiàn)出繁雜的問題群。為全面理解問題產(chǎn)生的原因，本文從主體因素、客體因素、技術(shù)環(huán)境、制度環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境五方面分析數(shù)據(jù)要素化的制約因素，并提出推進(jìn)策略：完...

機(jī)器意識(shí)與物理主義：從兩個(gè)圖像的區(qū)分看————作者：梅劍華;

摘要：意識(shí)似乎是人類的獨(dú)有特征，隨著人工智能的興起，人們開始關(guān)注機(jī)器是否有意識(shí)。一些人認(rèn)為，斷言機(jī)器有意識(shí)是錯(cuò)誤的，而另一些人則認(rèn)為，與其探討機(jī)器是否具有意識(shí)，不如關(guān)注機(jī)器是否具有智能。隨著大語言模型的興起及其廣泛應(yīng)用，關(guān)于機(jī)器是否有意識(shí)的話題也獲得了一種新的視角。本文從“無我的物理主義”和“有我的物理主義”兩種立場(chǎng)出發(fā)，分析它們對(duì)機(jī)器意識(shí)的不同解釋，并借助塞拉斯關(guān)于“顯明圖像”和“科學(xué)圖像”的基本區(qū)分...

老年身份話語的困境與出路——從二元對(duì)立到主體間性————作者：楊敏;嚴(yán)天欣;

摘要：人口老齡化是東西方社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，也是今后較長(zhǎng)一段時(shí)間我國(guó)的基本國(guó)情，而現(xiàn)代工業(yè)文明中形成的年齡歧視與針對(duì)“老”之符號(hào)的文化恐懼，讓老年群體的身份認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)。本文從宏觀、中觀和微觀層面的話語入手，探討中外老年身份建構(gòu)的具體機(jī)制，分析年輕—年老的二元對(duì)立思想如何塑造了客體化的老年身份，加劇老年群體身份認(rèn)同困境。同時(shí)，本文借助主體間性理論，探討消解二元對(duì)立話語、重建老年身份主體性的可能路徑，并探...

易象的意義生成與意象之美的倫理政治維度————作者：余開亮;

摘要：易象的意義生成具有層次性，呈現(xiàn)了自然與人文的詩(shī)性交織。在“觀物取象”的活動(dòng)過程中，易象的創(chuàng)制源于古人對(duì)萬物形象、組合情貌、變化態(tài)勢(shì)的當(dāng)下感知，呈現(xiàn)了“象”與世界感通共契之生活經(jīng)驗(yàn)；在“立象以盡意”的“系辭”引申中，易象的闡釋凝結(jié)了古人連類想象、反觀知行的生活體悟，呈現(xiàn)了“象”對(duì)世界人文化成之文化理想。易象“原發(fā)創(chuàng)生性”與“人文衍生性”相合一的意義生成方式，為意象的關(guān)聯(lián)性之美奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為現(xiàn)有...

中國(guó)式多維復(fù)合社會(huì)治理:新時(shí)代社會(huì)治理“四化”的理論闡釋和復(fù)合效應(yīng)分析————作者：楊立華;張仁杰;馬壹;

摘要：作為中國(guó)社會(huì)治理歷史轉(zhuǎn)型發(fā)展的最新成果之一，社會(huì)治理“四化”,即社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化不僅為新時(shí)代社會(huì)治理系統(tǒng)體系構(gòu)建提供具體方向，而且為治理評(píng)估提供新標(biāo)準(zhǔn)、形成治理新范式。本文在文獻(xiàn)綜述以及和傳統(tǒng)中國(guó)與西方社會(huì)雙重比較的基礎(chǔ)上，提出多維復(fù)合社會(huì)治理新理論，以解釋新時(shí)代我國(guó)社會(huì)治理“四化”創(chuàng)新，并深入探討“四化”間可能存在的相抵、平行、平均、相補(bǔ)、協(xié)同、乘數(shù)等多種復(fù)合效應(yīng)。新理論不僅較好地...

加快形成同新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系：意義、原則與路徑————作者：蔡萬煥;曾俊淇;

摘要：加快形成同新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系具有重大現(xiàn)實(shí)意義，既是激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展活力的題中之義，也是規(guī)范新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展秩序的必然要求，還將為共享新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展成果提供制度保障。堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、有效調(diào)動(dòng)各個(gè)方面投身新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極性、統(tǒng)籌好發(fā)展與安全，是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要遵循的基本原則。從路徑上看，要以經(jīng)濟(jì)體制和科技體制改革為動(dòng)力，以建立高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系為支撐，以高水平對(duì)外開...

體仁·敦仁·顯仁——《易傳》仁學(xué)發(fā)微————作者：辛亞民;

摘要：《易傳》仁學(xué)的主要內(nèi)容有“體仁”說、“安土敦仁”說及“顯仁藏用”說。“體仁”說相比孔孟的仁學(xué)凸顯了仁對(duì)于政治人格的根本規(guī)定性，一定程度上升華了仁的政治價(jià)值。“安土敦仁”說則與《易傳》的乾坤學(xué)說、圣人觀念密切相關(guān)，反映出《易傳》仁學(xué)的形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論和境界論的意義。“顯仁藏用”說一方面闡述了天道生化萬物的“大仁”,一方面表達(dá)了與“憂患意識(shí)”相關(guān)聯(lián)的圣人之“仁”,具有天人二重性。《易傳》的經(jīng)學(xué)屬性和“推...

長(zhǎng)于精思又重于實(shí)踐——王傳綸學(xué)術(shù)成就述略————作者：李揚(yáng);

摘要：<正>王傳綸(1922—2012)是中國(guó)現(xiàn)代財(cái)政學(xué)和金融學(xué)的重要奠基人之一。他在抗戰(zhàn)烽火中畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,他考入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系攻讀研究生,獲碩士學(xué)位后赴英國(guó)格拉斯哥大學(xué)深造,進(jìn)一步深研現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)和金融學(xué),得以切近考察在歐洲方興未艾的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),并接受了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的熏陶。中華人民共和國(guó)成立之后,他毅然舍棄英國(guó)優(yōu)裕的研究和生活條件,回到祖國(guó)投身社會(huì)主...

向世界超越的主體——梅洛-龐蒂主體性概念的轉(zhuǎn)變————作者：劉哲;

摘要：現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)始終在“返回事物自身”的旅途中。現(xiàn)象學(xué)家對(duì)現(xiàn)象的追問不僅關(guān)涉事物的顯現(xiàn)內(nèi)容與顯現(xiàn)方式，而且不可避免地涉及事物顯現(xiàn)所朝向的主體含義。由于現(xiàn)象給予具有多重模式與條件，牽連其中的主體難免呈現(xiàn)出不同的形態(tài)與含義。深受胡塞爾后期哲學(xué)關(guān)于深度現(xiàn)象追問的啟發(fā)，早期梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)反思試圖揭示本原世界的前客觀意義，并把向世界超越的具身主體闡釋為籌劃世界的主體。通過分析具身主體自我意識(shí)的構(gòu)成，本文將追問...

從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)：產(chǎn)業(yè)鏈分工與中國(guó)制造業(yè)出口比較優(yōu)勢(shì)分析————作者：祝坤福;王家榮;李善同;郭雪凡;

摘要：本文利用OECD發(fā)布的2023版國(guó)際投入產(chǎn)出數(shù)據(jù)庫(kù)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈分工角度的增加值出口比較優(yōu)勢(shì)模型，分析中國(guó)制造業(yè)企業(yè)參與國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈分工、國(guó)內(nèi)上游產(chǎn)業(yè)鏈分工和國(guó)內(nèi)下游產(chǎn)業(yè)鏈分工相對(duì)水平的特征變化及其驅(qū)動(dòng)因素。研究表明，中國(guó)制造業(yè)整體的產(chǎn)業(yè)鏈分工水平比較優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)期處于低位，其中，高研發(fā)強(qiáng)度制造業(yè)高度依賴國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈分工、向國(guó)內(nèi)下游產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足，中等和中低研發(fā)強(qiáng)度制造業(yè)通過向國(guó)內(nèi)上下游環(huán)節(jié)拓展延伸，實(shí)現(xiàn)了一...

試論當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)的“問題”體系————作者：楊保軍;

摘要：在建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的時(shí)代語境中，“問題”本身正在成為新聞學(xué)研究中的一項(xiàng)重要問題。元問題、總問題、基本問題、普遍問題與特殊問題等構(gòu)成了新聞學(xué)問題體系的“四梁八柱”。其中，“新聞是什么”是新聞學(xué)的元問題，也是新聞學(xué)問題體系的邏輯起點(diǎn)；“人與新聞的關(guān)系問題”是新聞學(xué)的總問題，體現(xiàn)于新聞學(xué)的一切問題之中；“事實(shí)與新聞的關(guān)系問題”是新聞學(xué)的基本問題，它貫穿于新聞學(xué)研究的始終；普遍問題是新聞學(xué)中超越具體...

發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化困境與中國(guó)式現(xiàn)代化的啟示————作者：田文林;

摘要：大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家面臨的現(xiàn)代化困境與西方主導(dǎo)的世界體系的塑造有關(guān)。一方面，先發(fā)國(guó)家的先發(fā)優(yōu)勢(shì)會(huì)加大后發(fā)國(guó)家的趕超難度，同時(shí)先發(fā)國(guó)家還竭力阻撓后發(fā)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)趕超。另一方面，世界體系的結(jié)構(gòu)性變遷使后發(fā)國(guó)家錯(cuò)過“發(fā)展窗口期”。在后發(fā)國(guó)家日漸從被殖民壓迫轉(zhuǎn)向政治獨(dú)立的同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也日趨從民族經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向跨國(guó)經(jīng)濟(jì)，前者使后發(fā)國(guó)家具備了自主制定發(fā)展戰(zhàn)略的前提條件，后者則使后發(fā)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)被不斷削弱，面對(duì)世...

數(shù)字化轉(zhuǎn)型、勞動(dòng)收入份額與技術(shù)溢價(jià)——來自供應(yīng)鏈視角的證據(jù)————作者：彭俞超;王南萱;梁鈺茼;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展改變了勞動(dòng)要素的分配格局，并引致勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變革，其影響范圍廣、程度深，遠(yuǎn)超出直接實(shí)施數(shù)字化轉(zhuǎn)型的企業(yè)范疇。本文從供應(yīng)鏈視角出發(fā)，基于2012—2019年A股上市公司樣本實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，供應(yīng)商數(shù)字化轉(zhuǎn)型能顯著提升客戶企業(yè)的勞動(dòng)收入份額。機(jī)制分析表明：一方面，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)中存在同群效應(yīng)，下游企業(yè)會(huì)學(xué)習(xí)供應(yīng)商，從而推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型；另一方面，由于客戶企業(yè)需要對(duì)供應(yīng)商數(shù)字化...

情緒價(jià)值：文旅IP“出圈”的底層邏輯與趨勢(shì)————作者：王林生;金元浦;

摘要：情緒價(jià)值成為文旅IP“出圈”的底層邏輯之一，情緒價(jià)值重要性的顯現(xiàn)受多種要素的驅(qū)動(dòng)，不僅涉及文化與旅游融合發(fā)展、文旅產(chǎn)業(yè)IP化轉(zhuǎn)向，而且與后疫情時(shí)代人們的心理疏導(dǎo)存在密切聯(lián)系。“一核四維”構(gòu)成文旅IP情緒價(jià)值的基本要素，其中創(chuàng)意是核心，精神內(nèi)涵、場(chǎng)景營(yíng)造、互動(dòng)體驗(yàn)和社交裂變是四個(gè)重要維度。情感經(jīng)濟(jì)是文旅IP情緒價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，展現(xiàn)出真實(shí)性、共情性、關(guān)聯(lián)性、持續(xù)性和媒介性等特征。打造文旅IP情...

農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力：范式變革、價(jià)值旨?xì)w與實(shí)踐圖景————作者：吳振磊;盧昱嘉;

摘要：發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是進(jìn)一步全面深化改革、推動(dòng)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在要求和關(guān)鍵著力點(diǎn)。農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是落實(shí)全面深化改革、統(tǒng)籌發(fā)展與安全、凸顯人本價(jià)值、彰顯綠色轉(zhuǎn)型、助力開放循環(huán)的先進(jìn)生產(chǎn)力，由科技創(chuàng)新、人才支撐和制度變革共同推動(dòng)形成。由于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新在研發(fā)能力、滲透能力、應(yīng)用能力等方面存在短板，農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐落地，亟待構(gòu)建“供給能力—供給質(zhì)量—供給模式”三位一體的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新供給體系，探索“稟賦躍...

論新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯物史觀基礎(chǔ)————作者：桑明旭;徐星美;

摘要：澄清新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯物史觀基礎(chǔ)，基于準(zhǔn)確厘定其馬克思主義理論淵源以及與西方人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別、解釋相關(guān)地區(qū)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)不匹配現(xiàn)象的需要。推進(jìn)這項(xiàng)工作的難點(diǎn)在于：如何在唯物史觀理論框架中合理說明新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心主張即文化與經(jīng)濟(jì)的雙向驅(qū)動(dòng)關(guān)系，做到既不違背經(jīng)濟(jì)決定文化這一基本原理，也不陷入西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅把文化視作資本增殖要素的思想窠臼之中。要突破這一難點(diǎn)，就必須深刻揭示當(dāng)代全球...

再論重商主義和重農(nóng)學(xué)派的財(cái)富觀及其主體之思——從《巴黎手稿》筆記本Ⅲ“私有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)”談起————作者：黃志軍;

摘要：通過對(duì)重商主義和重農(nóng)學(xué)派的返本研究和歷史考察，可以指認(rèn)如下觀點(diǎn)是做了簡(jiǎn)單化和標(biāo)簽化處理的，即重商主義把勞動(dòng)或主體置于財(cái)富之外，而重農(nóng)學(xué)派則把勞動(dòng)移入了財(cái)富之中，并將其作為財(cái)富的主體本質(zhì)。究其實(shí)質(zhì)，重商主義并沒有把財(cái)富即貨幣的觀點(diǎn)作為自身的全部理論基點(diǎn)。相反，基于經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐的考量，它把制造業(yè)和工業(yè)也看作是創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)，所以重商主義的財(cái)富觀中蘊(yùn)含著主體要素；重農(nóng)學(xué)派雖然把勞動(dòng)移入了財(cái)富的視野，但是...

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