《福建文博》福建職稱論文發(fā)表期刊，創(chuàng)刊于1979年，是由福建省考古博物館學(xué)會;福建博物院聯(lián)合主辦。

　　辦刊宗旨：

　　《福建文博》內(nèi)容以福建和中國東南沿海文物考古資料為依托，面向全國和東南亞，反應(yīng)文物考古及研究成果及時(shí)快捷，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)可靠，是了解福建文博成果及其與東南亞文化關(guān)系的一個(gè)重要窗口。

　　期刊欄目：

　　考古發(fā)掘、文物研究和保護(hù)、古代建筑、歷史研究和博物館學(xué)研究、閩臺文化、民族民俗研究、宗教研究、中外文化交流、域外文物攬勝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物鑒賞及自然科學(xué)探索

　　期刊收錄：

　　知網(wǎng)收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　福建文博雜志社征稿要求：

　　(一)福建文博基本要求來稿要求題材新穎、內(nèi)容真實(shí)、論點(diǎn)明確、層次清楚、數(shù)據(jù)可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時(shí)推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)福建文博文題文題要準(zhǔn)確簡明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過20個(gè)字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過5人，作者單位不超過3個(gè)。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個(gè)。

　　(五)標(biāo)題層次一級標(biāo)題用“一、二、……”來標(biāo)識，二級標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來標(biāo)識，三級標(biāo)題用“1.2.”來標(biāo)識，四級標(biāo)題用“(1)、(2)”來標(biāo)識。一般不宜超過4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點(diǎn)。

　　(六)計(jì)量單位、數(shù)字、符號文稿必須使用法定的計(jì)量單位符號。

　　(七)參考文獻(xiàn)限為作者親自閱讀、公開發(fā)表過的文獻(xiàn)，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字編號，列于文末，并依次將各編號外加方括號置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁.網(wǎng)上參考材料序號.作者.文題網(wǎng)址(至子--欄目).上傳年月。

　　閱讀推薦：東南文化

　　《東南文化》容易發(fā)表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會科學(xué)綜合性專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，1985年在《文博通訊》的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦。本刊定位獨(dú)特、特色鮮明，自創(chuàng)辦以來，始終堅(jiān)持站在學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、資料性與可讀性的統(tǒng)一，及時(shí)關(guān)注重大課題的研究，利用刊物優(yōu)勢，發(fā)揮平臺作用，發(fā)表了大量在學(xué)術(shù)界頗具影響力的文章，有效推進(jìn)重大課題研究向縱深發(fā)展。

　　福建文博最新期刊目錄

武夷山市星村鎮(zhèn)井水后山窠遺址調(diào)查簡報(bào)————作者：逄博如 ;楊顥 ;趙建平 ;趙勇 ;趙婧文 ;甘璐璐 ;徐圣音 ;許多 ;劉念念 ;游意娜 ;鄭凱倫 ;趙安英;

摘要：2022年5月，武夷山市文物與文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對武夷山市星村鎮(zhèn)井水后山窠遺址進(jìn)行考古調(diào)查，采集到分別屬于南山文化、馬嶺類型等兩種不同文化性質(zhì)的陶器和石器標(biāo)本，為認(rèn)識該遺址文化面貌以及閩北地區(qū)史前文化發(fā)展序列提供了重要的考古資料

縣級博物館“館校合作”模式下教育工作的實(shí)踐與思考——以南安市博物館為例————作者：陳靜茹;

摘要：在國家政策的大力支持下，博物館教育工作發(fā)展迅速。受資源配置以及專業(yè)人員能力、素養(yǎng)的限制，縣級博物館在發(fā)展博物館教育工作上存在諸多困難。本文通過論述南安市博物館館校合作模式下搭建的“1+1+N”培養(yǎng)模式、項(xiàng)目聯(lián)創(chuàng)式合作、跨校橋接式合作等形式，分享開展館校合作教育工作的經(jīng)驗(yàn)，分析該模式下應(yīng)該注意的問題，以期為縣級博物館教育工作的開展提供參考

2024年度福建考古成果綜述————作者：呂錦燕 ;危長福 ;潘國平 ;黃運(yùn)明 ;張聞捷 ;付琳 ;王曉陽 ;黃弘毅 ;樓建龍 ;甘才超 ;陳麗君 ;羊澤林 ;王蕻荃 ;張勇 ;李福生 ;蔡喜鵬 ;夏韜欽 ;陳明忠 ;王銀平 ;高健斌 ;藍(lán)東陽 ;陳藝玲 ;徐敏婷;

摘要：<正>2024年度，福建考古工作取得豐碩成果。考古新發(fā)現(xiàn)的年代由新石器時(shí)代中期涵蓋至明清時(shí)期；閩北地區(qū)考古工作繼續(xù)推動“福建區(qū)域文化融入中華民族多元一體文明進(jìn)程研究”；冶金考古、陶瓷考古、水下考古等工作持續(xù)推進(jìn)福建海上絲綢之路研究；摩崖石刻、古代交通網(wǎng)絡(luò)考古調(diào)查以及配合基本建設(shè)項(xiàng)目展開的城市和墓葬考古工作獲得新成果

2018年仙游縣楓亭鎮(zhèn)赤嶺宋墓發(fā)掘簡報(bào)————作者：陳兆善 ;黃弘毅 ;危長福 ;林超群 ;陳聞達(dá);

摘要：2018年1月至2月福建省考古研究院（時(shí)為福建博物院文物考古研究所）在仙游縣楓亭鎮(zhèn)赤嶺搶救性考古發(fā)掘一處墓葬，共清理3座宋代磚室墓及2處與墓葬相配的墓園。墓葬早已被盜擾，只出土少量的隨葬器物，但發(fā)掘的磚室墓，特別是相配的墓園為閩南地區(qū)宋代的磚室墓形制和喪葬制度的研究提供了考古實(shí)物資料。地表墓園保存完整，其狀況之好，在福建尚屬首次，為之后宋代墓葬年代劃分提供了標(biāo)準(zhǔn)，并為以后省內(nèi)修復(fù)同類墓葬提供了重要...

華安縣東溪窯掃帚石窯址調(diào)查簡報(bào)————作者：羊澤林 ;栗建安 ;黃新勇 ;黃江勇 ;吳慧 ;陳志濤 ;鄒雪婷 ;陳裕福 ;劉縱橫 ;李寶寶;

摘要：華安東溪窯，自20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)以來，省、市、縣文物考古部門對窯址開展多次考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘工作，基本弄清了窯址分布范圍、產(chǎn)品、年代、外銷等問題。2016年7月，華安東溪窯遺址（包括馬飯坑、上蝦形、掃帚石3處窯址）作為“海上絲綢之路·漳州史跡”申遺的首批遺產(chǎn)點(diǎn)，入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2023年，為配合“海絲”申遺，文物考古部門采用野外踏查、普探和重點(diǎn)勘探相結(jié)合的方式，對掃帚石窯址進(jìn)...

南平樟湖坂崇蛇民俗的早期調(diào)查與研究————作者：林蔚文;

摘要：南平樟湖坂崇蛇民俗主要體現(xiàn)于蛇王廟和有關(guān)崇蛇的民俗文物，以及當(dāng)?shù)孛磕暾�月的游蛇燈和七夕賽蛇神廟會等活動。這些內(nèi)容構(gòu)成了多元復(fù)雜的崇蛇民俗文化內(nèi)涵。樟湖坂蛇王廟、清代紀(jì)年蛇甕以及有關(guān)碑刻等文物，則是福建民間罕見的崇蛇民俗遺存

從碑刻文獻(xiàn)看明清時(shí)期福建墟市糾紛及解決途徑————作者：傅寶玲;

摘要：福建各地農(nóng)村，或在水陸交通要道處，或在豐富的農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品的匯集點(diǎn)形成墟市。作為基層市場，墟市具有調(diào)劑供需與促進(jìn)貿(mào)易的功能，然因有利可圖，墟市矛盾不斷，爭執(zhí)頻發(fā)。閩省大量記錄墟市糾紛的明清碑刻和文獻(xiàn)，為研究古代地方經(jīng)濟(jì)史提供了重要參考。本文對這些糾紛進(jìn)行分類，進(jìn)而探究其解決途徑。盡管糾紛復(fù)雜，但多元的解決機(jī)制，包括國家司法介入、民間權(quán)威調(diào)處、牙人牙行或同業(yè)組織參與及借助宗教信仰等，對定分止?fàn)幇l(fā)...

文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下古代木構(gòu)建筑的展陳實(shí)踐與思考——以“千年古剎 江南瑰寶——福州華林寺大殿專題展”為例————作者：張春蘭;

摘要：福州華林寺打造的原創(chuàng)展覽“千年古剎江南瑰寶——福州華林寺大殿專題展”，是文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下古代木構(gòu)建筑活化利用與展覽展示的一次有益探索。其展陳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對于探究在古代木構(gòu)建筑內(nèi)舉辦展覽，提升文化遺產(chǎn)的活化利用和展示水平，增強(qiáng)公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識具有一定的借鑒意義。作為該展覽主要策劃人員，筆者就此次展覽設(shè)計(jì)制作的組織實(shí)施經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享并供探討

著眼福建實(shí)際 賡續(xù)八閩文脈 奮力譜寫中國式現(xiàn)代化文物新篇章————作者：傅柒生;

摘要：<正>近年來，福建省文物系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、習(xí)近平總書記關(guān)于文物保護(hù)利用工作作出的一系列重要論述和重要指示批示精神，認(rèn)真落實(shí)黨中央關(guān)于堅(jiān)持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來的工作要求，牢記囑托，感恩奮進(jìn)，主動作為，銳意進(jìn)取，努力推動新時(shí)代福建文物工作開創(chuàng)新局面、取得新實(shí)效。福建省文物局文物保護(hù)與考古處被福建省委、省政府表彰授予第五屆福建省“人民滿意的公務(wù)員...

南明抗清將領(lǐng)路振飛卒年考釋————作者：蘭惠英;

摘要：路振飛，字見白，號皓月，廣平曲周（今河北曲周縣）人，是南明著名的抗清將領(lǐng)之一。《明史》有傳，但《明史》所載他的卒年為1647年，有誤。南明史料及福建地方志所記載也不盡相同。筆者想通過梳理相關(guān)史料對路振飛卒年的記載，結(jié)合新近各地發(fā)現(xiàn)路振飛所題碑刻及所撰的墓志銘，考證路振飛的卒年

南平市建陽區(qū)溪尾村遺址發(fā)掘簡報(bào)————作者：危長福 ;劉瑋瑋 ;陳秋菊 ;陳琦鈺 ;陳潔 ;黃弘毅 ;徐敏婷 ;應(yīng)瑾瀅 ;王曉陽 ;陳楚寧 ;熊仁壽 ;王長喜;

摘要：2023年1月至4月，福建省考古研究院配合基本建設(shè)，對南平市建陽區(qū)溪尾村遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，揭露商周時(shí)期灰坑19處、明代墓葬1座，出土了一批以印紋硬陶、原始瓷為主體的商周時(shí)期遺物及銅鏡、銅簪、銅錢等明代中晚期金屬器。這為探索福建商周文化遺存類型在閩北地區(qū)的時(shí)空分布與內(nèi)涵增添了新的資料，也為閩北地區(qū)明代葬俗的研究提供了重要參考

數(shù)字技術(shù)在考古遺址博物館中的應(yīng)用及思考——以福建省曇石山遺址博物館為例————作者：陳美祥;

摘要：隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在博物館中的應(yīng)用也越發(fā)廣泛，顯著提升了博物館對內(nèi)管理能力與對外服務(wù)水平。與其他類型博物館相比，考古遺址博物館因其自身的特殊性，更加需要借助現(xiàn)代科技，在深耕遺址文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)博物館在遺址發(fā)掘、文物保護(hù)、陳列展覽和公共服務(wù)等方面數(shù)字化。從考古遺址博物館運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的客觀需要和現(xiàn)狀出發(fā)，以福建省曇石山遺址博物館探索運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為例，分析思考如何圍...

新時(shí)代縣級博物館社會教育的探索和實(shí)踐——以古田縣博物館為例————作者：高登;

摘要：新時(shí)代，在“大思政課”建設(shè)、“家、校、社”教育融合、“中華文明溯源”等背景下，博物館社會教育也迎來了新的使命與挑戰(zhàn)。以古田縣博物館為例，從“館校合作”新模式、社教活動創(chuàng)新運(yùn)營和博物館志愿者培育等方面入手，分析新時(shí)代對縣級博物館社會教育的新需求，探索縣級博物館社會教育體系的構(gòu)建和具體實(shí)踐

轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新：AI技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用————作者：周雄偉;

摘要：人工智能（AI）助推博物館展覽變革，越來越廣泛地推動了展覽內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展。AI技術(shù)促使傳統(tǒng)的靜態(tài)展示逐漸被動態(tài)化、沉浸式體驗(yàn)所取代，促進(jìn)了博物館的數(shù)字化步伐，擴(kuò)大了觀眾群體，提高了文化傳播效率。AI技術(shù)為博物館展覽帶來了內(nèi)容與形式的轉(zhuǎn)化和互動性的增強(qiáng)，讓觀眾能夠穿越時(shí)空，身臨其境地感受歷史文化的魅力，深入了解展品和展覽主題。可以預(yù)見，AI技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用正展現(xiàn)出日益廣闊的前景，也為博物館...

蘇區(qū)兒童教育的時(shí)代特色——以《游戲法》教材為中心————作者：張胡玲;

摘要：土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)兒童教育呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色和革命精神。本文從游戲視角出發(fā)，以文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，以游戲文本為參考，探討蘇區(qū)兒童教育在特殊環(huán)境下蓬勃開展的科學(xué)性、革命性、創(chuàng)造性和實(shí)用性等特點(diǎn)，以期為我們當(dāng)今的兒童教育提供積極的啟示和借鑒

清陜西延綏等處地方掛印總兵官施世騄墓志考————作者：黃善哲;

摘要：施世騄（1648-1708），是福建泉州府晉江縣衙口鄉(xiāng)（今福建省泉州市晉江市龍湖鎮(zhèn)衙口村）人。他戎馬一生，曾參加奪取金廈、光復(fù)閩海、統(tǒng)一臺灣、征噶爾丹等戰(zhàn)役，立有大功；在治理地方軍政期間，為官清正廉明，撫民安邦，為保衛(wèi)國家和地方安定做出積極貢獻(xiàn)。本文主要根據(jù)對其墓志銘的解讀，考證施世騄的生平、家族世系、歷史功績等內(nèi)容，可補(bǔ)前人研究之未及，具有較高的史料價(jià)值

安溪縣濟(jì)芳樓建筑歷史內(nèi)涵考察————作者：易曙峰;

摘要：位于安溪縣龍渭鄉(xiāng)的清代土樓濟(jì)芳樓，是陳氏先祖歷經(jīng)三代、用時(shí)40年而建成。它以石雕、木雕、彩畫等裝飾藝術(shù)在福建眾多土樓中獨(dú)樹一幟，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。2023年，安溪縣政府組織專業(yè)人員對境內(nèi)土樓開展調(diào)查研究，對濟(jì)芳樓進(jìn)行測繪和資料收集，以期深入了解其歷史和文化內(nèi)涵。本文作為此次工作的成果體現(xiàn)，對濟(jì)芳樓的地理環(huán)境、建筑特色、裝飾藝術(shù)和樓主家族歷史等進(jìn)行了探討，為安溪土樓下一步的研究和保護(hù)利用提供...

政和縣李三娘信俗文化初探————作者：葉少鋒;

摘要：陳靖姑信俗（主祀陳靖姑，配祀林九娘、李三娘）是福建省乃至江南地區(qū)具有廣泛影響的民間信俗之一，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。政和鐵坑殿為李三娘祖殿。本文對李三娘信俗源流、祭祀禮儀、李三娘祖殿淵源、李三娘文化內(nèi)涵及價(jià)值作了初步探討，希冀推動對該信俗文化的研究

建盞——冰瓷瑩玉紫甌新————作者：傅柒生;

摘要：<正>千年窯火，匠心不輟。眾多的瓷器種類中，建盞是獨(dú)特的存在。建盞以黑彰顯，深邃寧靜，出窯萬彩，閃耀在兩宋時(shí)代瑰麗燦爛的人文星空中，經(jīng)久不息。建窯，是中國古代生產(chǎn)黑釉瓷器的重要窯場，亦是福建地區(qū)的代表性窯場，因位于宋代建安、甌寧二縣治所所在地建州而得名。建窯遺址位于今福建省南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)的后井村、池中村一帶，因此建窯也稱“水吉窯”。建窯創(chuàng)燒于晚唐五代，興盛于兩宋。建盞是建窯的代表性...

順昌縣謝屯窯調(diào)查與收獲————作者：羊澤林 ;宋蓬勃 ;劉秋城 ;陳志濤 ;侯云 ;趙瑞謙 ;劉縱橫;

摘要：謝屯窯是明代中晚期至清代早期閩北地區(qū)一處燒造青瓷、白瓷和青花瓷的民間綜合性窯場，主要生產(chǎn)碗、盤、罐、盆、虎子等日用瓷器。窯址生產(chǎn)的白瓷罐為研究海內(nèi)外遺址、沉船中的“安平壺”產(chǎn)地提供了新資料，青瓷產(chǎn)品則為探討明代龍泉窯技術(shù)傳播以及福建地區(qū)仿龍泉青瓷的發(fā)展路徑和產(chǎn)品演變提供了重要的實(shí)物資料

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