【雜志簡(jiǎn)介】

　　《當(dāng)代文壇》雜志創(chuàng)辦于1982年，是全國(guó)創(chuàng)辦較早的一個(gè)專業(yè)文藝?yán)碚�、評(píng)論刊物。主編何開(kāi)四，是我國(guó)知名錢學(xué)家、評(píng)論家，系四川省作家協(xié)會(huì)副主席、四川省文學(xué)評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，他為辦好《當(dāng)代文壇》花費(fèi)了大量心血。

　　20多年來(lái)，《當(dāng)代文壇》一直堅(jiān)持刊物的學(xué)術(shù)品位，保持對(duì)全國(guó)范圍的文藝思潮、文藝動(dòng)態(tài)、創(chuàng)作狀況的密切關(guān)注。在辦刊中，編輯們注意扶持文學(xué)新人，堅(jiān)持以質(zhì)量論稿件，刊發(fā)了大量青年作者的自由來(lái)稿。本刊系西南地區(qū)第一家專業(yè)文學(xué)評(píng)論雜志，密切關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文壇動(dòng)向，以其純正的品位，深遂的內(nèi)涵，平易的面貌贏得了廣大作家、批評(píng)家、專業(yè)文學(xué)愛(ài)好者的厚愛(ài)，成為梳理和了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思潮的重要媒體。

　　近年來(lái)，本刊的編輯人員更加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，在思想修養(yǎng)、職業(yè)道德等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。編輯人員熱愛(ài)本職工作，編輯隊(duì)伍保持穩(wěn)定，從而保證了刊物質(zhì)量的不斷提高，并逐步形成了沉穩(wěn)、厚重的風(fēng)格。在文學(xué)界及讀者中獲得了良好的聲譽(yù)。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　于1991年獲得中宣部文藝局、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)藝術(shù)研究院的聯(lián)合表彰;

　　其后，又連續(xù)三次被北京大學(xué)圖書館、北京高校圖書館期刊工作研究會(huì)評(píng)選為“全國(guó)中文核心期刊”;

　　1999年又被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量評(píng)價(jià)研究中心評(píng)選為“中國(guó)人文科學(xué)核心期刊”;

　　1999—2004，還連續(xù)三年獲評(píng)“四川省優(yōu)秀期刊”、“四川省一級(jí)期刊”;

　　被認(rèn)定為《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)》來(lái)源期刊、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來(lái)源期刊;

　　經(jīng)國(guó)務(wù)院新聞辦、國(guó)家新聞出版署審核備案，有《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄;2001年2月至今，又被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心所辦《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》(CSSCI)選用為來(lái)源期刊。

　　【欄目設(shè)置】

　　創(chuàng)作研究 散文藝術(shù)譚 作家與作田 理論探索 小說(shuō)面面觀 批評(píng)與闡釋 藝文雜俎 臺(tái)港文學(xué)之窗 世界文學(xué) 作品短評(píng)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　當(dāng)“三套集成”遭遇語(yǔ)境研究——兼論文本研究的當(dāng)下與未來(lái) 譚璐

　　近百年民間文學(xué)匯選本論略 沈梅麗

　　瑤族“文字歌”的文化傳統(tǒng)及當(dāng)下意義 何紅一，王平

　　南嶺瑤族盤王傳說(shuō)的歷史變遷與文化寓意——以廣西賀州瑤族盤王文化為考察對(duì)象 肖晶

　　“離去型”中國(guó)民間故事的文化原型論 黎亮

　　“文化”只能是觀念存在——關(guān)于《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》核心概念的討論 蔡華

　　想象的歷史與破滅的神話 張帆

　　論臺(tái)灣原住民文學(xué)中的文化驕傲意識(shí)與自我救贖心理——兼析《混濁》中的混語(yǔ)現(xiàn)象 吳鹍

　　西北回民民族精神與倫理景觀的個(gè)性化表達(dá)——馬金蓮小說(shuō)論 權(quán)繪錦，馬豪杰

　　沖突•回歸•探索——蒙古族作家郭雪波生態(tài)小說(shuō)評(píng)析 張子程，周燕

　　“跨民族連帶”:作為比較文學(xué)的少數(shù)民族文學(xué) 汪榮

　　大歷史寫作的嘗試——勞馬《哎嗨喲》的思想價(jià)值 艾翔

　　時(shí)代•階級(jí)•民族——《心靈史》思想文化芻議 尤作勇，李華

　　萬(wàn)瑪才旦小說(shuō)敘事的時(shí)間修辭——以短篇小說(shuō)集《嘛呢石,靜靜地敲》為例 康逸

　　論旗籍作家武俠小說(shuō)中的“關(guān)帝情結(jié)” 張書杰

　　蒙古文《關(guān)公圣帝與貂蟬女論史》來(lái)源及其價(jià)值 聚寶

　　錫伯族敘事詩(shī)《蕎麥花開(kāi)》的版本與藝術(shù)特點(diǎn) 長(zhǎng)山，季永海

　　文化血脈中的“搗衣”精神——慕容鮮卑《阿干之歌》和渤海國(guó)《夜聽(tīng)搗衣詩(shī)》比較 李平，王云鵬

　　江西教育雜志社投稿：張藝謀對(duì)文學(xué)作品情節(jié)的再深化

　　[摘要]情節(jié)安排在電影藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著重要角色，通過(guò)影片情節(jié)結(jié)構(gòu)的合理安排，可實(shí)現(xiàn)推進(jìn)作品內(nèi)容向前發(fā)展，并使作品主題得到突出與深化。《歸來(lái)》這部電影是按照著名作家嚴(yán)歌苓小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》的結(jié)局和尾聲部分進(jìn)行改編的，文學(xué)藝術(shù)性非常強(qiáng)，導(dǎo)演張藝謀通過(guò)對(duì)文學(xué)作品情節(jié)的再深化，深受觀眾的青睞。文章從《歸來(lái)》電影情節(jié)結(jié)構(gòu)主線、副線、暗線三方面對(duì)張藝謀再深化文學(xué)作品情節(jié)進(jìn)行了分析和探討。

　　[關(guān)鍵詞]張藝謀,文學(xué)作品,情節(jié)深化

　　電影《歸來(lái)》主要講述了男主人公陸焉識(shí)與妻子馮婉瑜的愛(ài)情故事，二人多年未見(jiàn)，等到男主人公陸焉識(shí)歸來(lái)時(shí)，患病的妻子馮婉瑜卻已經(jīng)認(rèn)不出自己的丈夫。二人懷著對(duì)彼此熾熱的愛(ài)，在等待中相互扶持，慢慢老去。影片的故事情節(jié)雖然比較常見(jiàn)，但導(dǎo)演經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，深化主題，同樣獲得了較高的評(píng)價(jià)。

　　當(dāng)代文壇最新期刊目錄

新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)及其生態(tài)書寫————作者：孫恒存;

摘要：新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)在全球化危機(jī)背景下產(chǎn)生，是對(duì)新鄉(xiāng)土文學(xué)的繼承與發(fā)展，這體現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國(guó)與生態(tài)文學(xué)的緊密結(jié)合。一方面鄉(xiāng)土中國(guó)在持續(xù)現(xiàn)代化的道路上獲得新發(fā)展，另一方面生態(tài)文學(xué)為中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)土中國(guó)注入新精神。對(duì)比傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)以生態(tài)為核心扭結(jié)，在創(chuàng)作題材、環(huán)境描寫、人物形象、敘事模式等方面圍繞生態(tài)問(wèn)題參與鄉(xiāng)土中國(guó)的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的精神實(shí)踐，以人與自然和諧共生為旨?xì)w，通過(guò)反映、預(yù)示、批判的介...

《礁巖》————作者：雍晴;

摘要：<正>~

新變?cè)行聶C(jī) 沉疴含隱憂——近十年文藝創(chuàng)作問(wèn)題檢視————作者：李朝全;

摘要：文藝工作座談會(huì)十年來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作成就卓著，但同時(shí)，當(dāng)年習(xí)近平總書記在講話中指出的文藝創(chuàng)作存在著浮躁等五個(gè)方面的問(wèn)題卻依舊不同程度存在。通過(guò)細(xì)致梳理當(dāng)前文藝創(chuàng)作的基本癥候及其表現(xiàn)，深入剖析原因并提出相應(yīng)對(duì)策，旨在更好地發(fā)揮文藝批評(píng)的作用，建構(gòu)具有中國(guó)風(fēng)范的文藝創(chuàng)作及理論研究體系，抵制市場(chǎng)至上、“以洋為尊”，克服浮躁情緒，推動(dòng)新時(shí)代文藝不斷攀登高峰

以“地方”為方法的“現(xiàn)代派”變體——尋根文學(xué)的理念與實(shí)踐————作者：韓欣桐;

摘要：誕生于1980年代的尋根文學(xué)深受“現(xiàn)代派”影響。1980年代初，“風(fēng)箏通信”關(guān)于“現(xiàn)代派”的熱議為文學(xué)界提供了以“真實(shí)”為依托的新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為尋根文學(xué)登上文壇清掃了部分障礙；在尋根浪潮生成過(guò)程中，中國(guó)學(xué)習(xí)西方理念并保持主體性自我的慣有心理，使作家、評(píng)論家共同醞釀生成了將地方書寫與現(xiàn)代文學(xué)觀念相結(jié)合的文學(xué)發(fā)展規(guī)劃。在新的“真實(shí)”理念和以“地方”為方法的影響下，尋根文學(xué)通過(guò)原始、落后的地方書寫表達(dá)著對(duì)...

從“金色”到“透明”——從莫言早期作品看1985年批評(píng)的位移————作者：崔秀霞;

摘要：以“知識(shí)考古學(xué)”的眼光重返1980年代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，回望莫言登上文壇的種種情形，聚焦于孫犁關(guān)于其早期作品的一篇評(píng)論，及莫言代表作《透明的紅蘿卜》標(biāo)題從“金色”到“透明”的變化，去理清文學(xué)批評(píng)與作家創(chuàng)作之間隱秘的互動(dòng)關(guān)系，探討1980年代批評(píng)如何建構(gòu)了作家莫言形象的問(wèn)題，分析文學(xué)批評(píng)在時(shí)間演進(jìn)中的細(xì)微變化，揭開(kāi)1980年代莫言作品“經(jīng)典化”進(jìn)程中的細(xì)微斷層，觀察各種因素對(duì)其作品經(jīng)典化的滲透和影響，并重啟...

莫言文學(xué)養(yǎng)成對(duì)中文創(chuàng)意寫作的啟發(fā)————作者：葉煒;

摘要：中文創(chuàng)意寫作被列入中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)二級(jí)學(xué)科目錄，引起了廣泛的關(guān)注。莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系和北京師范大學(xué)接受過(guò)系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練，探尋莫言文學(xué)養(yǎng)成的過(guò)程，能夠?qū)χ形膭?chuàng)意寫作帶來(lái)多方面的啟發(fā)。具體來(lái)看，莫言的“自我發(fā)掘”、自覺(jué)的文學(xué)故鄉(xiāng)建構(gòu)和文學(xué)成長(zhǎng)歷程，從理念和實(shí)踐等層面都對(duì)中文創(chuàng)意寫作教育有著重要意義

文學(xué)撫慰與創(chuàng)意閱讀————作者：夏偉;

摘要：創(chuàng)意寫作專業(yè)的出現(xiàn)為中文學(xué)科帶來(lái)了兩個(gè)機(jī)遇：一是側(cè)重于對(duì)文學(xué)撫慰功能的研究與實(shí)踐，使自身有機(jī)會(huì)成為一個(gè)與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)聯(lián)系更為緊密的學(xué)科；二是借助創(chuàng)意閱讀批評(píng)的方式，為學(xué)術(shù)研究帶來(lái)了新的刺激和生機(jī)，拓展文學(xué)批評(píng)的可能性。同時(shí)，從教學(xué)實(shí)踐角度討論了專業(yè)教學(xué)中可行的兩個(gè)基本路徑，分別是幻想與寫實(shí)融合，以及借助AI培養(yǎng)學(xué)生困境想象的能力。因?yàn)橹挥挟?dāng)現(xiàn)實(shí)與幻想以恰當(dāng)比例融合，才有更大機(jī)會(huì)誘發(fā)讀者興致，吸引注意，...

從“舶來(lái)品”到“本土化”：中文創(chuàng)意寫作學(xué)科的三重進(jìn)階————作者：吳旭;羅長(zhǎng)青;

摘要：中文創(chuàng)意寫作肇始于課程發(fā)展，其從無(wú)到有，由點(diǎn)到面，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和寫作技能，還促進(jìn)了教學(xué)方法和內(nèi)容的多元化創(chuàng)新。中文創(chuàng)意寫作奠基于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)改革，其推動(dòng)了傳統(tǒng)中文教育的革新，順應(yīng)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代需求，培養(yǎng)出契合現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。中文創(chuàng)意寫作成熟于二級(jí)學(xué)科地位確立，其從交叉學(xué)科實(shí)驗(yàn)發(fā)展到獨(dú)立學(xué)科建制，在理論研究、平臺(tái)建設(shè)和學(xué)位點(diǎn)建設(shè)等方面均取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。錨定...

構(gòu)建世界普惠的中國(guó)自主知識(shí)體系——2024年度文藝學(xué)前沿問(wèn)題研究述要————作者：蔡宜平;吳子林;

摘要：2024年度的文藝學(xué)研究立足新時(shí)代語(yǔ)境，自覺(jué)運(yùn)用跨文化、跨學(xué)科的方法，在馬克思主義文論、文學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)古代文論、西方文論、中西美學(xué)、人工智能文學(xué)等論域精耕細(xì)作，取得了一些不俗的理論成果。不過(guò)，真正做到融匯中西、貫通古今，具有原創(chuàng)性與廣泛影響力的理論創(chuàng)造并不多見(jiàn)，“理論空轉(zhuǎn)”的局面仍未改觀。擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究的使命，重返中國(guó)文化的源頭，在“兩個(gè)結(jié)合”中完成古典文化傳統(tǒng)的“雙創(chuàng)”，構(gòu)建出世界普惠的中...

閱讀史即精神發(fā)育史——以宗璞的閱讀歷程為中心————作者：趙普光;周茹;

摘要：作家的閱讀史即創(chuàng)作生成史，亦即精神發(fā)育史。考察作家的閱讀史，可以更好地把握作家精神人格與文學(xué)生成的諸多側(cè)面。作為生命的重要部分和生活的主要方式，作家宗璞的閱讀潛移默化地參與了其精神塑型與審美形構(gòu)的全過(guò)程。作家宗璞的生成、特點(diǎn)及局限，亦能在她的閱讀史中尋繹出蛛絲馬跡。宗璞的個(gè)人閱讀與時(shí)代閱讀風(fēng)習(xí)之間的相契、共振、游離等多種動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，折射出作家的書齋精神生活與外部世界之間繁復(fù)的對(duì)話景觀

新時(shí)期以來(lái)新詩(shī)審美現(xiàn)代化的“古典性”之維————作者：楊雅;

摘要：伴隨著新時(shí)期的改革開(kāi)放，漢語(yǔ)新詩(shī)也向著“現(xiàn)代性”一路追尋，“古典性”在話語(yǔ)建構(gòu)上受到某種壓抑。但作為一種強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)和隱性的基因編碼，“古典性”一直作為潛流存在于當(dāng)代詩(shī)歌中。出于對(duì)秩序的想象和建設(shè)，部分詩(shī)人萌生了追求天人合一、渴慕倫理生活、有意教化民眾的詩(shī)學(xué)理想；而漫長(zhǎng)歷史中，古典詩(shī)詞、歷史人物、神話傳奇等豐厚的文化遺產(chǎn)也給他們提供了創(chuàng)作資源；在方法論層面，作為末流口語(yǔ)詩(shī)的反面，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的推敲...

文學(xué)點(diǎn)亮的生命之燈——王計(jì)兵、溫馨詩(shī)歌創(chuàng)作略論————作者：胡畔;

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的日益發(fā)達(dá)和民眾文學(xué)創(chuàng)作熱情的高漲，近年大眾詩(shī)歌作者空前活躍，他們的作品貼近現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多為個(gè)人和普通民眾生活的真實(shí)感受與精神向往。許多作品經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播后，在讀者中產(chǎn)生了廣泛的影響，外賣詩(shī)人王計(jì)兵、焊工詩(shī)人溫馨的寫作便是這種現(xiàn)象的典型。他們的詩(shī)歌反映了現(xiàn)實(shí)生活中民眾的詩(shī)意訴求與真實(shí)心聲，創(chuàng)作與生活的內(nèi)在關(guān)系以及日常寫作的人民性呈現(xiàn)，為民間寫作注入了一股清新的風(fēng)氣和積極的力量，也為當(dāng)...

“東北故事”的寫法與讀法——以遲子建、楊知寒近作為中心————作者：畢文君;

摘要：遲子建和楊知寒近年以中短篇小說(shuō)書寫“東北故事”，在情感向度上注重將地域性的體驗(yàn)擴(kuò)大為作家主體“共情”向度的思考，關(guān)注地域流動(dòng)性帶來(lái)的人生變化。在此基礎(chǔ)上，遲子建的《東北故事集》著重從歷史與現(xiàn)實(shí)的互為觀照中呈現(xiàn)女性視角；楊知寒的《一團(tuán)堅(jiān)冰》《黃昏后》則聚焦女性人物互為鏡像的敘述方式，于列敘時(shí)人的女性人物描摹中探察女性視角之于“東北故事”敘事面向的拓展。在中短篇小說(shuō)故事層意涵的開(kāi)掘中，她們并未停留于常...

理性·感性·智性：論南帆散文寫作的三重維度————作者：鄭孝熙;

摘要：考察南帆的散文創(chuàng)作，至少有三個(gè)維度彰顯出其在文學(xué)疆域縱橫捭闔的能力與魄力。在理性之維，南帆將歷史話語(yǔ)與文學(xué)想象融冶一爐，以想象與細(xì)節(jié)織入宏大敘事的縫隙，更加生動(dòng)地展現(xiàn)波瀾壯闊的歷史事件；在感性之維，南帆側(cè)重地方書寫，尤其注重表現(xiàn)人地關(guān)系，并延伸至背后內(nèi)蘊(yùn)的文化信息，傳遞濃烈而克制的個(gè)體情感；在智性之維，南帆以智性省思超越理性與感性，具有充分的理論自覺(jué)與文體意識(shí)，拓寬學(xué)者散文的審美維度，提高智性散文...

文明互鑒視域下現(xiàn)代文學(xué)史建構(gòu)的再思考————作者：劉勇;

摘要：以現(xiàn)代經(jīng)典作家作品為主要對(duì)象，結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)三十年間的文學(xué)思潮、文學(xué)論爭(zhēng)、審美變革與社會(huì)變動(dòng)等重要方面呈現(xiàn)這一時(shí)段內(nèi)文學(xué)發(fā)展主要面貌的述史模式，在一定程度上遮蔽了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程中與古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。還原現(xiàn)代文學(xué)本來(lái)的面貌和特點(diǎn)、改變這種述史模式成為當(dāng)下現(xiàn)代文學(xué)史建構(gòu)必須思考的重點(diǎn)問(wèn)題。從文明互鑒視角重新建構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)史框架，要考慮在敘述體例上，保持以現(xiàn)代作家為主體，總體上增強(qiáng)...

如何創(chuàng)意？怎么寫作？——在中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)意寫作課堂上的交流————作者：邱華棟;

摘要：<正>以前我做了好多PPT，叫“八堂課”，是為了致敬庫(kù)切，庫(kù)切有一本書叫《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》。我的這八堂課，有一節(jié)課是講《金瓶梅》四百年流傳下來(lái)的各種版本，有一節(jié)課是講異態(tài)小說(shuō)，就是講不正經(jīng)寫小說(shuō)的那些小說(shuō)，比如撲克牌小說(shuō)、塔羅牌小說(shuō)等等稀奇古怪的小說(shuō)。還有一節(jié)課，專門講非虛構(gòu)文學(xué)，非虛構(gòu)在2010年前后幾年的一些實(shí)踐——因?yàn)槲耶?dāng)過(guò)好多年編輯，對(duì)此有所了解。但今天，那些我都不想講了，咱們...

《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論》目錄

摘要：<正>~

意象油畫中的色彩世界與情感表達(dá)————作者：王麗;

摘要：<正>油畫從明清時(shí)期就已經(jīng)傳入中國(guó),早期創(chuàng)作的皇帝像、宮廷像就是最早融入本土的實(shí)例。經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展變遷,油畫的繪畫語(yǔ)言已經(jīng)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化,逐漸有了意象的、寫意的油畫精神,其實(shí)可以理解為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的六法論——?dú)忭嵣鷦?dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。意象油畫的形成作為獨(dú)特的藝術(shù)形式,其色彩與情感表達(dá)之間存在著緊密而微妙的關(guān)系。色彩,作為油畫的主要構(gòu)成元素之一,不僅僅是對(duì)客觀...

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇——李修文中短篇小說(shuō)近作讀札————作者：葉立文;

摘要：<正>英國(guó)詩(shī)人西格夫里·薩松在他的代表作《于我，過(guò)去，現(xiàn)在以及未來(lái)》中，曾用“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”一句，比喻陽(yáng)剛與陰柔的調(diào)和，認(rèn)為人縱有睥睨天下的雄心，溫柔也可將其折服。^（1）這句話因其修辭唯美、語(yǔ)義豐贍，故常被批評(píng)家用來(lái)揭示作品里的人心幽微，但它同時(shí)也含混曖昧，幾乎適用于分析任何作品。試想只要是對(duì)世相人心稍有觀察的作家，哪一位不會(huì)汲汲營(yíng)營(yíng)于人性矛盾的鼎力書寫？因此用猛虎...

“猛虎”如何“下山”？——論李修文創(chuàng)作理念與書寫方式的嬗變————作者：張博實(shí);

摘要：從最初的《順河邊的葦子》到近作《猛虎下山》，李修文始終堅(jiān)持的理念，便是不斷探尋創(chuàng)作的多種可能。在早期小說(shuō)中，他以對(duì)人們司空見(jiàn)慣的文學(xué)形象的顛覆、改寫與重構(gòu)，以“戲仿”的形式來(lái)拓展既有文學(xué)規(guī)范的藝術(shù)容量，觸發(fā)出全新的美學(xué)生機(jī)。之后的《滴淚痣》和《捆綁上天堂》，是對(duì)悲劇宿命的抗?fàn)�，�?duì)生命良善與美好的關(guān)注與追求。在轉(zhuǎn)向散創(chuàng)作后，李修文以對(duì)小人物的人情美的書寫，擴(kuò)展了文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡釋視域。而《猛虎下山》則...

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