當代文壇最新期刊目錄

新時代鄉(xiāng)土文學及其生態(tài)書寫————作者：孫恒存;

摘要：新時代鄉(xiāng)土文學在全球化危機背景下產生，是對新鄉(xiāng)土文學的繼承與發(fā)展，這體現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國與生態(tài)文學的緊密結合。一方面鄉(xiāng)土中國在持續(xù)現(xiàn)代化的道路上獲得新發(fā)展，另一方面生態(tài)文學為中國式現(xiàn)代化鄉(xiāng)土中國注入新精神。對比傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學，新時代鄉(xiāng)土文學以生態(tài)為核心扭結，在創(chuàng)作題材、環(huán)境描寫、人物形象、敘事模式等方面圍繞生態(tài)問題參與鄉(xiāng)土中國的中國式現(xiàn)代化建設的精神實踐，以人與自然和諧共生為旨歸，通過反映、預示、批判的介...

《礁巖》————作者：雍晴;

摘要：<正>~

新變孕新機 沉疴含隱憂——近十年文藝創(chuàng)作問題檢視————作者：李朝全;

摘要：文藝工作座談會十年來，我國文藝創(chuàng)作成就卓著，但同時，當年習近平總書記在講話中指出的文藝創(chuàng)作存在著浮躁等五個方面的問題卻依舊不同程度存在。通過細致梳理當前文藝創(chuàng)作的基本癥候及其表現(xiàn)，深入剖析原因并提出相應對策，旨在更好地發(fā)揮文藝批評的作用，建構具有中國風范的文藝創(chuàng)作及理論研究體系，抵制市場至上、“以洋為尊”，克服浮躁情緒，推動新時代文藝不斷攀登高峰

以“地方”為方法的“現(xiàn)代派”變體——尋根文學的理念與實踐————作者：韓欣桐;

摘要：誕生于1980年代的尋根文學深受“現(xiàn)代派”影響。1980年代初，“風箏通信”關于“現(xiàn)代派”的熱議為文學界提供了以“真實”為依托的新評價標準，為尋根文學登上文壇清掃了部分障礙；在尋根浪潮生成過程中，中國學習西方理念并保持主體性自我的慣有心理，使作家、評論家共同醞釀生成了將地方書寫與現(xiàn)代文學觀念相結合的文學發(fā)展規(guī)劃。在新的“真實”理念和以“地方”為方法的影響下，尋根文學通過原始、落后的地方書寫表達著對...

從“金色”到“透明”——從莫言早期作品看1985年批評的位移————作者：崔秀霞;

摘要：以“知識考古學”的眼光重返1980年代文學現(xiàn)場，回望莫言登上文壇的種種情形，聚焦于孫犁關于其早期作品的一篇評論，及莫言代表作《透明的紅蘿卜》標題從“金色”到“透明”的變化，去理清文學批評與作家創(chuàng)作之間隱秘的互動關系，探討1980年代批評如何建構了作家莫言形象的問題，分析文學批評在時間演進中的細微變化，揭開1980年代莫言作品“經典化”進程中的細微斷層，觀察各種因素對其作品經典化的滲透和影響，并重啟...

莫言文學養(yǎng)成對中文創(chuàng)意寫作的啟發(fā)————作者：葉煒;

摘要：中文創(chuàng)意寫作被列入中國語言文學二級學科目錄，引起了廣泛的關注。莫言在解放軍藝術學院文學系和北京師范大學接受過系統(tǒng)的寫作訓練，探尋莫言文學養(yǎng)成的過程，能夠對中文創(chuàng)意寫作帶來多方面的啟發(fā)。具體來看，莫言的“自我發(fā)掘”、自覺的文學故鄉(xiāng)建構和文學成長歷程，從理念和實踐等層面都對中文創(chuàng)意寫作教育有著重要意義

文學撫慰與創(chuàng)意閱讀————作者：夏偉;

摘要：創(chuàng)意寫作專業(yè)的出現(xiàn)為中文學科帶來了兩個機遇：一是側重于對文學撫慰功能的研究與實踐，使自身有機會成為一個與社會運轉聯(lián)系更為緊密的學科；二是借助創(chuàng)意閱讀批評的方式，為學術研究帶來了新的刺激和生機，拓展文學批評的可能性。同時，從教學實踐角度討論了專業(yè)教學中可行的兩個基本路徑，分別是幻想與寫實融合，以及借助AI培養(yǎng)學生困境想象的能力。因為只有當現(xiàn)實與幻想以恰當比例融合，才有更大機會誘發(fā)讀者興致，吸引注意，...

從“舶來品”到“本土化”：中文創(chuàng)意寫作學科的三重進階————作者：吳旭;羅長青;

摘要：中文創(chuàng)意寫作肇始于課程發(fā)展，其從無到有，由點到面，不僅培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維和寫作技能，還促進了教學方法和內容的多元化創(chuàng)新。中文創(chuàng)意寫作奠基于漢語言文學專業(yè)改革，其推動了傳統(tǒng)中文教育的革新，順應了體驗經濟和創(chuàng)意經濟的時代需求，培養(yǎng)出契合現(xiàn)代文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。中文創(chuàng)意寫作成熟于二級學科地位確立，其從交叉學科實驗發(fā)展到獨立學科建制，在理論研究、平臺建設和學位點建設等方面均取得了長足進展。錨定...

構建世界普惠的中國自主知識體系——2024年度文藝學前沿問題研究述要————作者：蔡宜平;吳子林;

摘要：2024年度的文藝學研究立足新時代語境，自覺運用跨文化、跨學科的方法，在馬克思主義文論、文學基礎理論、中國古代文論、西方文論、中西美學、人工智能文學等論域精耕細作，取得了一些不俗的理論成果。不過，真正做到融匯中西、貫通古今，具有原創(chuàng)性與廣泛影響力的理論創(chuàng)造并不多見，“理論空轉”的局面仍未改觀。擔負起古典學研究的使命，重返中國文化的源頭，在“兩個結合”中完成古典文化傳統(tǒng)的“雙創(chuàng)”，構建出世界普惠的中...

閱讀史即精神發(fā)育史——以宗璞的閱讀歷程為中心————作者：趙普光;周茹;

摘要：作家的閱讀史即創(chuàng)作生成史，亦即精神發(fā)育史。考察作家的閱讀史，可以更好地把握作家精神人格與文學生成的諸多側面。作為生命的重要部分和生活的主要方式，作家宗璞的閱讀潛移默化地參與了其精神塑型與審美形構的全過程。作家宗璞的生成、特點及局限，亦能在她的閱讀史中尋繹出蛛絲馬跡。宗璞的個人閱讀與時代閱讀風習之間的相契、共振、游離等多種動態(tài)關聯(lián)，折射出作家的書齋精神生活與外部世界之間繁復的對話景觀

新時期以來新詩審美現(xiàn)代化的“古典性”之維————作者：楊雅;

摘要：伴隨著新時期的改革開放，漢語新詩也向著“現(xiàn)代性”一路追尋，“古典性”在話語建構上受到某種壓抑。但作為一種強大的文化傳統(tǒng)和隱性的基因編碼，“古典性”一直作為潛流存在于當代詩歌中。出于對秩序的想象和建設，部分詩人萌生了追求天人合一、渴慕倫理生活、有意教化民眾的詩學理想；而漫長歷史中，古典詩詞、歷史人物、神話傳奇等豐厚的文化遺產也給他們提供了創(chuàng)作資源；在方法論層面，作為末流口語詩的反面，對詩歌語言的推敲...

文學點亮的生命之燈——王計兵、溫馨詩歌創(chuàng)作略論————作者：胡畔;

摘要：隨著網絡媒介的日益發(fā)達和民眾文學創(chuàng)作熱情的高漲，近年大眾詩歌作者空前活躍，他們的作品貼近現(xiàn)實生活，內容多為個人和普通民眾生活的真實感受與精神向往。許多作品經網絡媒介傳播后，在讀者中產生了廣泛的影響，外賣詩人王計兵、焊工詩人溫馨的寫作便是這種現(xiàn)象的典型。他們的詩歌反映了現(xiàn)實生活中民眾的詩意訴求與真實心聲，創(chuàng)作與生活的內在關系以及日常寫作的人民性呈現(xiàn)，為民間寫作注入了一股清新的風氣和積極的力量，也為當...

“東北故事”的寫法與讀法——以遲子建、楊知寒近作為中心————作者：畢文君;

摘要：遲子建和楊知寒近年以中短篇小說書寫“東北故事”，在情感向度上注重將地域性的體驗擴大為作家主體“共情”向度的思考，關注地域流動性帶來的人生變化。在此基礎上，遲子建的《東北故事集》著重從歷史與現(xiàn)實的互為觀照中呈現(xiàn)女性視角；楊知寒的《一團堅冰》《黃昏后》則聚焦女性人物互為鏡像的敘述方式，于列敘時人的女性人物描摹中探察女性視角之于“東北故事”敘事面向的拓展。在中短篇小說故事層意涵的開掘中，她們并未停留于常...

理性·感性·智性：論南帆散文寫作的三重維度————作者：鄭孝熙;

摘要：考察南帆的散文創(chuàng)作，至少有三個維度彰顯出其在文學疆域縱橫捭闔的能力與魄力。在理性之維，南帆將歷史話語與文學想象融冶一爐，以想象與細節(jié)織入宏大敘事的縫隙，更加生動地展現(xiàn)波瀾壯闊的歷史事件；在感性之維，南帆側重地方書寫，尤其注重表現(xiàn)人地關系，并延伸至背后內蘊的文化信息，傳遞濃烈而克制的個體情感；在智性之維，南帆以智性省思超越理性與感性，具有充分的理論自覺與文體意識，拓寬學者散文的審美維度，提高智性散文...

文明互鑒視域下現(xiàn)代文學史建構的再思考————作者：劉勇;

摘要：以現(xiàn)代經典作家作品為主要對象，結合現(xiàn)代文學三十年間的文學思潮、文學論爭、審美變革與社會變動等重要方面呈現(xiàn)這一時段內文學發(fā)展主要面貌的述史模式，在一定程度上遮蔽了現(xiàn)代文學發(fā)生發(fā)展過程中與古代文學、外國文學之間復雜的互動關系。還原現(xiàn)代文學本來的面貌和特點、改變這種述史模式成為當下現(xiàn)代文學史建構必須思考的重點問題。從文明互鑒視角重新建構現(xiàn)代文學史框架，要考慮在敘述體例上，保持以現(xiàn)代作家為主體，總體上增強...

如何創(chuàng)意？怎么寫作？——在中國人民大學創(chuàng)意寫作課堂上的交流————作者：邱華棟;

摘要：<正>以前我做了好多PPT，叫“八堂課”，是為了致敬庫切，庫切有一本書叫《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》。我的這八堂課，有一節(jié)課是講《金瓶梅》四百年流傳下來的各種版本，有一節(jié)課是講異態(tài)小說，就是講不正經寫小說的那些小說，比如撲克牌小說、塔羅牌小說等等稀奇古怪的小說。還有一節(jié)課，專門講非虛構文學，非虛構在2010年前后幾年的一些實踐——因為我當過好多年編輯，對此有所了解。但今天，那些我都不想講了，咱們...

《粵港澳大灣區(qū)文學評論》目錄

摘要：<正>~

意象油畫中的色彩世界與情感表達————作者：王麗;

摘要：<正>油畫從明清時期就已經傳入中國,早期創(chuàng)作的皇帝像、宮廷像就是最早融入本土的實例。經過一百多年的發(fā)展變遷,油畫的繪畫語言已經融入中國傳統(tǒng)文化,逐漸有了意象的、寫意的油畫精神,其實可以理解為中國傳統(tǒng)繪畫的六法論——氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫。意象油畫的形成作為獨特的藝術形式,其色彩與情感表達之間存在著緊密而微妙的關系。色彩,作為油畫的主要構成元素之一,不僅僅是對客觀...

心有猛虎，細嗅薔薇——李修文中短篇小說近作讀札————作者：葉立文;

摘要：<正>英國詩人西格夫里·薩松在他的代表作《于我，過去，現(xiàn)在以及未來》中，曾用“我心里有猛虎在細嗅薔薇”一句，比喻陽剛與陰柔的調和，認為人縱有睥睨天下的雄心，溫柔也可將其折服。^（1）這句話因其修辭唯美、語義豐贍，故常被批評家用來揭示作品里的人心幽微，但它同時也含混曖昧，幾乎適用于分析任何作品。試想只要是對世相人心稍有觀察的作家，哪一位不會汲汲營營于人性矛盾的鼎力書寫？因此用猛虎...

“猛虎”如何“下山”？——論李修文創(chuàng)作理念與書寫方式的嬗變————作者：張博實;

摘要：從最初的《順河邊的葦子》到近作《猛虎下山》，李修文始終堅持的理念，便是不斷探尋創(chuàng)作的多種可能。在早期小說中，他以對人們司空見慣的文學形象的顛覆、改寫與重構，以“戲仿”的形式來拓展既有文學規(guī)范的藝術容量，觸發(fā)出全新的美學生機。之后的《滴淚痣》和《捆綁上天堂》，是對悲劇宿命的抗爭，對生命良善與美好的關注與追求。在轉向散創(chuàng)作后，李修文以對小人物的人情美的書寫，擴展了文學對現(xiàn)實的闡釋視域。而《猛虎下山》則...

　　當代文壇來自網友的投稿評論：

提交