雜志簡介

　　《北方民族大學學報》是西北第二民族學院主辦的刊登哲學社會科學研究論文的綜合性學術(shù)理論刊物，是我院對外進行學術(shù)交流、推介科研成果的一個重要窗口。我刊創(chuàng)刊于1989年，1998年公開發(fā)行，主要刊發(fā)體現(xiàn)民族特色、西部特色、時代特色的理論水準較高的研究論文及調(diào)查報告，關(guān)注該領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿問題、重大現(xiàn)實理論問題、熱點難點問題;開辟有邊疆民族研究、民族歷史研究、民族文化研究、民族宗教研究、民俗學研究、民族教育研究、民族法制與民族政策研究、民族經(jīng)濟研究、西夏學研究、哲學研究、文學研究、等欄目。面對期刊發(fā)展的新形勢，我刊及時轉(zhuǎn)變觀念，加強競爭意識，樹立特色辦刊的理念，不斷追蹤學術(shù)前沿，精心設(shè)計特色欄目，逐步打造品牌欄目，已形成邊疆民族研究、民族宗教研究等特色鮮明的重點欄目。

　　目前，我刊全文入編《中國學術(shù)期刊(光盤版)》《中國期刊網(wǎng)》，入選《中國學術(shù)期刊評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計源期刊》《中國科學引文數(shù)據(jù)庫來源期刊》《中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫來源期刊》《中國期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊》《中國社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊》《萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群全文收錄期刊》《中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫來源期刊》，榮獲首屆《CAJ—CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊，2006年被中國人文社會科學學報研究會評為“第三界全國優(yōu)秀社科學報”，2004年、2007年“寧夏回族自治區(qū)一級期刊”。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　期刊榮譽：

　　Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

　　欄目設(shè)置

　　本刊開辟有邊疆民族研究、民族歷史研究、民族文化研究、民族宗教研究、民俗學研究、民族教育研究、民族法制與民族政策研究、民族經(jīng)濟研究、西夏學研究、哲學研究、文學研究等欄目。

　　雜志編輯部論文發(fā)表：

　　1. 馬仲英與其宗教信仰的史料分析 王建平，WANG Jian-ping

　　2. 關(guān)于西夏禿發(fā)令及發(fā)式問題 景永時，JING Yong-shi

　　3. 唐代原州城建廢爭議探析 王效鋒，WANG Xiao-feng

　　4. 朝鮮民族村落共同體“農(nóng)社”源流考 李銳銳，LI Rui-rui

　　5. 因時而變：回族知識分子與墨家思想 仇王軍，QIU Wang-jun

　　6. 民國時期回族報刊關(guān)于回族婚俗問題的討論 劉莉，LIU Li

　　7. 寧夏西海固回族刺繡傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀調(diào)查 武宇林，WU Yu-ling

　　8. 元代回回人音樂生活的伊斯蘭色彩 馬冬雅，MA Dong-ya

　　9. 成達師范學校南遷桂林活動述略 石春燕，SHI Chun-yan

　　10. 基于物聯(lián)網(wǎng)的清真食品安全和清真認證可追溯系統(tǒng)研究 劉建功，LIU Jian-gong

　　11. 民族地區(qū)旅游資源的空間分布結(jié)構(gòu)分析 鄧光奇，DENG Guang-qi

　　12. 教育與教育生態(tài)：關(guān)聯(lián)性與關(guān)聯(lián)斷裂--基于哈薩克族牧區(qū)社會與現(xiàn)代學校案例的比較分析 陳祥軍，CHEN Xiang-jun

　　13. 民族文化傳承與教育方式的適應(yīng)性創(chuàng)新--蘭州市回族業(yè)余教育的田野調(diào)查與思考 李媚宇，王平，LI Mei-yu，WANG Ping

　　14. 中阿論壇視域下高校間協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展策略的思考--以寧夏回族自治區(qū)為例 徐建國，劉小林，XU Jian-guo，LIU Xiao-lin

　　15. 文化轉(zhuǎn)型中滿族文學的情感軌跡 閻麗杰，左宏閣，YAN Li-jie，ZUO Hong-ge

　　16. 20世紀80年代中國少數(shù)民族文學的文化尋根 楊紅，YANG Hong

　　17. 對宋詞“有偏斜度的超越”：從遺山詞看金詞 于東新，張麗紅，YU Dong-xin，ZHANG Li-hong

　　學術(shù)期刊論文發(fā)表：與學生技能培養(yǎng)銜接的植物生長環(huán)境課程體系建設(shè)

　　摘要：準確的掌握課程體系建設(shè)目標，構(gòu)建高職教育課程的新模式，對提高高職教育教學改革的實效性有著重要的指導作用。本文就如何擯棄傳統(tǒng)教學課程體系，建設(shè)與學生技能培養(yǎng)銜接的植物生長環(huán)境課程體系進行了探索。

　　關(guān)鍵詞：學術(shù)期刊論文發(fā)表,技能培養(yǎng),銜接,課程體系,建設(shè)

　　項目來源：黑龍江省高等教育學會十二五規(guī)劃課題《高職植物生長環(huán)境課程體系建設(shè)與學生技能培養(yǎng)銜接的研究》(課題編號14G304)

　　近年來，隨著社會對人才需求的不斷變化，為培養(yǎng)適應(yīng)人才市場需求的高技能型人才，高等職業(yè)院校對課程和教學內(nèi)容體系的改革進行了各種有益的探索，并取得了一定的成效，課程改革日益受到人們的重視。植物生長環(huán)境課程系統(tǒng)介紹植物生長的土壤環(huán)境、營養(yǎng)環(huán)境、光照環(huán)境、溫度環(huán)境、水分環(huán)境和氣候環(huán)境等知識技能， 開展植物營養(yǎng)施肥、植物生態(tài)環(huán)境控制方面實踐實訓項目。學習該課程， 不僅可為后續(xù)的花卉栽培技術(shù)、植物配置技術(shù)、城市綠地養(yǎng)護等重要課程的學習作好準備， 也可為畢業(yè)后在工作實踐中不斷提高專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)能力提供必要的基礎(chǔ)。

　　北方民族大學學報最新期刊目錄

以紅色記憶鑄牢中華民族共同體意識的邏輯機理與實踐路徑————作者：陸書劍;劉艷萍;

摘要：集體記憶是聯(lián)結(jié)個體和集體的精神紐帶，能強化共同體成員的集體認同。紅色記憶作為一種特殊的集體記憶，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在百年奮斗歷程中所形成的記憶，對鑄牢中華民族共同體意識具有重要價值。審視紅色記憶系統(tǒng)的三個要素可以發(fā)現(xiàn)，符號記憶、情節(jié)記憶、價值記憶分別具有明確身份歸屬、激發(fā)集體情感、凝聚價值共識的功能，這些功能指向了紅色記憶鑄牢中華民族共同體意識的邏輯本原。基于理論邏輯，可以遵循“知—情—意”...

《北灘印記》————作者：顏陶;

摘要：<正>~

從傳統(tǒng)建筑看湖北恩施各民族文化的交流互鑒————作者：黃柏權(quán);黃天一;

摘要：作為物質(zhì)文化的載體，傳統(tǒng)建筑不僅具有使用價值，還具有歷史、科學、藝術(shù)、生態(tài)、經(jīng)濟、文化標識等價值。湖北恩施位于中國中部山區(qū)，木材和石材資源豐富，傳統(tǒng)建筑類型多樣、風格各異、內(nèi)涵豐富。從傳統(tǒng)建筑的選址、布局、營造、類型、形制承載的文化符號來看，恩施的傳統(tǒng)建筑吸納了中原及其他地區(qū)的建筑文化元素，充分體現(xiàn)了各民族文化的交流互鑒，是散落在恩施大地上各民族交往交流交融的實物見證。恩施傳統(tǒng)建筑是多維因素綜合作...

民族地區(qū)小學教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑——基于新疆喀什地區(qū)的調(diào)查————作者：黃友初;王佩;楊繼濤;

摘要：將民族地區(qū)小學教師的專業(yè)發(fā)展路徑分為走進幫扶型、區(qū)域活動型、跨區(qū)學習型和自我發(fā)展型等四種類型，對新疆喀什地區(qū)小學教師在各路徑中的效果和頻次進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展型的效果最好，跨區(qū)學習型的效果頻次比最高；走進幫扶型的聽評課效果最好；區(qū)域活動型的校本教研效果最好；跨區(qū)學習型的外出集中培訓效果最好；自我發(fā)展型的搜索網(wǎng)絡(luò)資源效果最好。各路徑的效果和頻次在性別、教齡、任教學科和是否擔任班主任等方面都存在顯著...

人類學的戲劇想象：維克多·特納表演民族志的理論探索————作者：劉桂誠;

摘要：維克多·特納的表演民族志理論建立在劇場與儀式的隱喻性關(guān)系上，并通過社會戲劇的結(jié)構(gòu)性與舞臺戲劇的互動，為表演民族志提供了跨文化挪用的可能性。特納的理論奠定了表演民族志作為后現(xiàn)代認識論的基礎(chǔ)，并通過戲劇“再體驗”的形式反思空間霸權(quán)，強調(diào)社會戲劇的時間性動態(tài)過程及其實踐啟示。這種空間與時間的辯證關(guān)系使得演員可以通過跨文化表演對他者文化產(chǎn)生共通性的體驗，同時對自身文化產(chǎn)生自反性認識，理解文化表演的內(nèi)在差異...

算法推薦技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育的邏輯機理與實踐進路————作者：陸鵬;韋曼莉;

摘要：社會形態(tài)演化進入算法社會新階段，黨的民族工作也呈現(xiàn)出新的階段性特征。算法推薦技術(shù)憑借數(shù)字化、體系化、自動化、大眾化、生活化、精準化的特點，為鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育提供了強大的計算能力。該技術(shù)賦能鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育的觀念、技術(shù)、內(nèi)容、形式、治理等關(guān)鍵層次的邏輯機理為以技術(shù)運用創(chuàng)新宣傳教育模式，以資源整合實現(xiàn)宣傳教育有形有感有效，以智能分析提高宣傳教育針對性，賦能關(guān)鍵在培養(yǎng)信息意識...

中國式現(xiàn)代化視域下的邊疆治理現(xiàn)代化——基于國家“五年規(guī)劃”演進的考察————作者：白帆;

摘要：中國共產(chǎn)黨通過長遠規(guī)劃一以貫之地推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，成功走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。邊疆治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要部分，國家“五年規(guī)劃”是分析邊疆治理現(xiàn)代化的重要文本。“五年規(guī)劃”中關(guān)于邊疆治理現(xiàn)代化的演進歷程顯示，國家治理與邊疆治理之間的關(guān)系呈階段性變化，即國家對邊疆地區(qū)從管理到治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以及邊疆地區(qū)治理制度的現(xiàn)代化水平不斷提升。“五年規(guī)劃”在實踐中推動了邊疆地區(qū)發(fā)展，形成了邊疆...

美麗寧夏：習近平生態(tài)文明思想在寧夏的理論與實踐————作者：黃承梁;張弼;吳月;

摘要：習近平總書記十分關(guān)心美麗寧夏建設(shè)。黨的十八大以來，習近平總書記先后三次到寧夏考察，就生態(tài)文明建設(shè)、堅持綠色發(fā)展作出了一系列重要論述和指示，明確了寧夏在全國生態(tài)全局和黃河流域生態(tài)大局的戰(zhàn)略定位，賦予寧夏努力建設(shè)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)的時代使命，提出了美麗寧夏建設(shè)的重點任務(wù)和實踐要求。習近平早期關(guān)于寧夏生態(tài)環(huán)境保護工作的相關(guān)思考和實踐探索是習近平生態(tài)文明思想歷史形成過程中的豐富源泉和重要節(jié)...

數(shù)字生態(tài)文明：當代出場、內(nèi)涵面相與實踐展陳————作者：景池;馮明宇;

摘要：建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明，是一體推進數(shù)字中國與美麗中國建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的必然要求。數(shù)字生態(tài)文明作為數(shù)智時代的獨特文明形態(tài)，在文明發(fā)展范式綠色化轉(zhuǎn)型、科學技術(shù)變革數(shù)智化趨勢與數(shù)字中國建設(shè)生態(tài)化要求同期交疊的復合語境下出場，整體呈現(xiàn)出“人—數(shù)字—自然”互構(gòu)共生系統(tǒng)、“數(shù)字化”和“綠色化”交融耦合過程及“傳統(tǒng)生態(tài)文明”數(shù)智化進階樣態(tài)的三維內(nèi)涵面相，旨在通過推動生態(tài)環(huán)境智慧治理、促進數(shù)字...

民國時期滇商入康作用及啟示————作者：王政杰;徐黎麗;

摘要：跨區(qū)域的商業(yè)活動作為溝通聯(lián)結(jié)不同區(qū)域經(jīng)濟、社會、文化互動的重要媒介與橋梁，其核心在于商人可以通過靈活多變的商業(yè)策略和廣泛有效的市場布局，實現(xiàn)由經(jīng)濟、社會到文化的層級式深入互動。民國時期滇商在西康的商業(yè)活動表明，滇商對于滇康兩地的經(jīng)濟往來、社會風俗習慣融合以及文化交流等發(fā)揮了重要作用。民國時期滇商在西康地區(qū)的商業(yè)活動不僅是對傳統(tǒng)貿(mào)易的延續(xù)和深化，而且在促進區(qū)域經(jīng)濟、社會、文化的全方位互動方面發(fā)揮了舉...

清代及民國時期西南地區(qū)中華民族共同體建設(shè)——以宗祠碑刻和族譜文獻為中心————作者：段麗;李良品;

摘要：以清代及民國時期西南地區(qū)的宗祠為研究對象，以碑刻和族譜文獻為主要史料，探討宗祠在中華民族共同體建設(shè)中的作用。研究聚焦宗祠建設(shè)的主體與舉措，分析族眾合建、富商捐建及宗祠管理者在集體動員、資本介入與基層治理中的角色，揭示祭祀祖先、纂修家譜、文化教育等舉措對中華民族共同體意識的強化作用。同時，從區(qū)域比較視角出發(fā)，剖析西南地區(qū)宗祠在政治整合、文化調(diào)適及移民融合等方面的多維特征，并與中原、東南地區(qū)宗祠的禮制...

建立中華民族的新文化——“兩個結(jié)合”與中華民族的文明新覺————作者：馬俊毅;

摘要：近代以來，中華文明受到外部震蕩沖擊并謀求新發(fā)展，基于自身的文明特性和時代境遇，中華民族的自覺具有突出的集體性，表現(xiàn)為中華民族于文化轉(zhuǎn)型、關(guān)系重建、集體重塑、使命維新等范疇展開的理性反思與文明自覺。新文化運動伊始，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導人積極引進馬克思主義思想。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨明確指出，要致力于建立“民族的、科學的、大眾的中華民族的新文化”，以及“被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”，其特點是...

智能算法賦能鑄牢中華民族共同體意識：價值、風險與優(yōu)化————作者：李蘇;顧友仁;

摘要：作為一種新型生產(chǎn)力形態(tài)，智能算法提高了信息處理和分發(fā)的效率，為網(wǎng)絡(luò)空間鑄牢中華民族共同體意識提供了新機遇。從價值機理看，智能算法在鞏固鑄牢中華民族共同體意識的文化記憶、夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)、奠定鑄牢中華民族共同體意識的情感基調(diào)等方面發(fā)揮著重要作用。從風險困囿看，算法濫用帶來的算法偏見、算法牢籠、算法崇拜等風險嚴重阻礙著智能算法賦能效果的實現(xiàn)。具體表現(xiàn)為：“娛樂成癮”侵蝕中華民族共同...

民族互嵌式社區(qū)治理創(chuàng)新實踐與路徑選擇——以四川成都三個社區(qū)為例————作者：趙羅英;

摘要：民族互嵌式社區(qū)建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識的重要微觀場域。文章聚焦多民族移民混居社區(qū)普遍面臨的三大治理困境，即公共利益分散化、鄰里關(guān)系陌生化、社區(qū)文化碎片化，選取四川成都市三個典型社區(qū)為個案，構(gòu)建了“利益—結(jié)構(gòu)”“關(guān)系—網(wǎng)絡(luò)”“情感—文化”三維互嵌分析框架，系統(tǒng)考察其從多民族混居到互嵌式社區(qū)共同體形成的治理創(chuàng)新實踐及路徑。研究發(fā)現(xiàn)，政府引導介入下的多元協(xié)同治理模式，通過整合行政力量、市場、社會組織...

基于模糊綜合評價的高校全面預算績效評價指標體系構(gòu)建————作者：戴詠梅;邰源;馮晴;

摘要：起源于美國的預算績效管理在實踐中取得積極成效后，被世界各國學習和借鑒。預算績效管理進入我國后，高校在國家政策引導下不斷推進和深入開展。文章以全面實施預算績效管理文件為指導，從全方位、全過程、全覆蓋角度出發(fā)，綜合考慮投入和產(chǎn)出，從預算績效管理流程、人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新及國際交流合作等六個維度構(gòu)建了績效評價綜合指標體系，以N高校為例進行實證研究，并提出相關(guān)對策建議

數(shù)字金融、產(chǎn)業(yè)集聚與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展————作者：付金存;

摘要：數(shù)字金融有助于優(yōu)化資源配置，加快產(chǎn)業(yè)集聚，助推新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。基于2011—2021年全國省級面板數(shù)據(jù)，綜合運用雙固定效應(yīng)模型和中介模型，深入分析數(shù)字金融對地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的影響。結(jié)果表明，數(shù)字金融對地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力呈現(xiàn)正向影響，并且在東部地區(qū)、數(shù)字金融發(fā)展水平較高地區(qū)及市場化程度較高地區(qū)更加顯著。在數(shù)字金融促進地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中，數(shù)字產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)揮著中介作用。鑒于此，應(yīng)加快構(gòu)建有利于新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的...

邊疆民族地區(qū)學校推廣使用國家通用語言文字研究——基于吉林延邊朝鮮族自治州的調(diào)查————作者：玄清霞;何明;

摘要：加快推進國家通用語言文字教育并在民族地區(qū)推廣使用國家統(tǒng)編教材，是黨和國家的重大決策部署。論文運用田野調(diào)查方法并輔以量化分析，完整呈現(xiàn)延邊朝鮮族自治州民族學校自2020年開始，從原來使用少數(shù)民族語言文字教材和以少數(shù)民族語言文字為主要教學語言，向使用國家統(tǒng)編教材和以國家通用語言文字為主要教學語言的轉(zhuǎn)變過程，觀察和評估國家語言教育政策改革實施效果以及社會文化回應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，國家通用語言文字教育政策改革適...

特色農(nóng)產(chǎn)品綠色品牌生態(tài)系統(tǒng)價值共創(chuàng)動力機制案例研究————作者：楊保軍;黃曉華;

摘要：特色農(nóng)產(chǎn)品綠色品牌生態(tài)系統(tǒng)價值共創(chuàng)是多元主體協(xié)同的過程。基于復雜適應(yīng)系統(tǒng)與商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論，以寧夏賀蘭山東麓葡萄酒產(chǎn)業(yè)為案例，從企業(yè)綠色產(chǎn)品品牌、產(chǎn)業(yè)綠色品牌到區(qū)域綠色品牌生態(tài)系統(tǒng)的演進過程進行梳理，分析了特色農(nóng)產(chǎn)品綠色品牌生態(tài)系統(tǒng)的演進邏輯與價值共創(chuàng)動力機制。通過構(gòu)建特色農(nóng)產(chǎn)品綠色品牌生態(tài)系統(tǒng)價值共創(chuàng)動力機制模型，系統(tǒng)識別了特色農(nóng)產(chǎn)品綠色品牌價值共創(chuàng)的內(nèi)生動力機制和外生動力機制，內(nèi)外生動力機制耦...

“五個共同”：正確的中華民族歷史觀闡釋————作者：馮菀珩;李樂;

摘要：全國民族團結(jié)進步表彰大會上提出的“五個共同”重要論述，拓展了正確的中華民族歷史觀的內(nèi)涵范疇，為鑄牢中華民族共同體意識提供了各民族“共同”意義的闡釋。正確認識和闡釋中華民族歷史觀，要從詞源及語義本體對這一復合性概念進行剖析，明確何為“正確的”，為何強調(diào)“正確的”；要從疆域共拓、國家共造、歷史共寫、文化共創(chuàng)、精神共育五個維度展開各民族交往交流交融的歷史敘事解讀。堅持正確的中華民族歷史觀，要以加強學科建...

市場化背景下新型合作社在牧民生計發(fā)展中的作用————作者：張中亞;貢布澤仁;

摘要：自我國草原家庭承包制實施以來，牧區(qū)生計模式由傳統(tǒng)的集體經(jīng)營轉(zhuǎn)向單戶經(jīng)營，導致牧民生計面臨諸多挑戰(zhàn)，重新組建社區(qū)經(jīng)濟合作組織成為擺脫這一困境的有效途徑。以青海省玉樹藏族自治州兩個村不同類型的合作社為研究對象，分析探討了新型合作社提升牧民生計水平的作用機制和組織模式。研究發(fā)現(xiàn)，作為社區(qū)合作組織的載體，新型合作社不僅重建了社區(qū)內(nèi)部與外部組織的合作關(guān)系，還在保障牧民權(quán)益的同時，賦予社區(qū)組織重新配置草場資源...

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