敦煌壁畫中的飛天成為中國傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)形象，代表中國文化特征的藝術(shù)符號，成為中國流行的文化現(xiàn)象，廣泛用于在經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動和品牌形象代表。其圖案構(gòu)思精妙，色彩豐富多樣，將其與包裝設(shè)計相結(jié)合，有利于提升包裝設(shè)計的視覺形式美與內(nèi)在氣質(zhì)。

　　一，飛天元素在香煙包裝設(shè)計中的應(yīng)用。該包裝設(shè)計(見圖1)主題為莫高窟壁畫的飛天文化，選取敦煌壁畫中的飛天圖形元素，采用直接引用的方法，大膽地吸收借鑒，使得該煙產(chǎn)品更具有文化內(nèi)涵與情懷溫度，具有飄逸絕塵的視覺效果。具體而言，該煙包裝一分為二，上部分飛天元素為主要視覺元素的視覺畫面，下部分為煙包裝常見的宣傳標(biāo)語。其中在飛天主題的畫面設(shè)計中，從敦煌飛天文化元素中汲取色彩元素，用作圖形與文字元素的背景色，既強化了包裝的敦煌文化氛圍，同時也與飛天圖形元素相呼應(yīng)，體現(xiàn)了產(chǎn)品的文化性、地域性以及藝術(shù)性。以敦煌文化中飛天形象為設(shè)計靈感，運用現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計手法，巧妙構(gòu)思、精心重構(gòu)敦煌飛天形象，設(shè)計了面部額寬、臉圓，體態(tài)豐滿的敦煌飛天人物形象，并將整體顏色基調(diào)定為蠶絲黃。沒有繁多的裝飾，衣裙、彩帶的飄曳配合飛舞的肢體動作，使飛天神態(tài)更加優(yōu)美，描繪出包裝圖形上飛天形象;平面配圖沒有過多的邊線束縛，以敦煌文化飛天元素中特有的紋樣作為圖形背景，運用傳統(tǒng)字體書寫地域和城市名稱，并在文字右側(cè)添加敦煌飛天圖畫，營造出和諧、典雅的藝術(shù)美感。整體而言，古樸拙雅的“蘭州”品牌，配合經(jīng)典的敦煌飛天藝術(shù)形象，符合流暢的“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美感，增加了包裝的淳樸、優(yōu)雅、神秘。

　　二，飛天元素在香煙包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。該包裝設(shè)計(見圖2)主題為星空，基于產(chǎn)品的地域性特征以及商品特征，其運用現(xiàn)代圖形創(chuàng)意與重構(gòu)手法，將莫高窟壁畫的飛天元素與星空進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合，達(dá)到強烈的視覺沖擊力，不僅提升了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，同時也與現(xiàn)代人審美需求相適應(yīng)，表達(dá)出奮發(fā)向上、變幻無窮的飛天文化精神。具體而言，在色彩設(shè)計上，為了凸顯與煙包裝主題 “星空”的一致性，將包裝整體設(shè)計為深邃神秘的藍(lán)旗，并以黃色作為色彩點綴，大面積的藍(lán)色設(shè)置以及點狀的黃色色彩，象征唯美浪漫的星河，寓意浩瀚的蒼穹，體現(xiàn)出寬廣胸懷;在圖形設(shè)計上，并沒有沿用傳統(tǒng)直接引用飛天文化的手法，而是借助于“飛天”圖案的原形，在繼承和變革中求新，將“飛天”圖像進(jìn)行有規(guī)律的改變，運用現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的解構(gòu)手法使得原有飛天形象形成一種抽象的新圖形元素，產(chǎn)生明快、簡潔、大氣的形式美感，這是對“飛天”圖像的創(chuàng)新，也是對莫高窟壁畫飛天元素的現(xiàn)代化創(chuàng)新，更是對敦煌文化的一種傳承。藍(lán)色背景的星空與創(chuàng)新性的飛天形象相輔相成，以浪漫主義與簡約主義制造出在空中自由翱翔的感覺，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，賦予了包裝設(shè)計靚麗的視覺美感以及獨特的人文內(nèi)蘊。

　　三，飛天元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用。敦煌是文人筆下的壯烈詩歌，敦煌飛天形象是敦煌文化的縮影。該包裝設(shè)計以莫高窟壁畫的飛天元素為創(chuàng)意靈感，以“飛天”靈動感和裝飾性為元素，在借鑒《敦煌壁畫》中飛天仙女形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，追求圖形的均衡與協(xié)調(diào)，運用大量墨線與彩色線條，刻畫出形象生動、姿態(tài)優(yōu)美的飛天仙女形象。畫面中姿態(tài)與意境相融，色彩清淡雅麗，使得包裝設(shè)計具有獨特的裝飾性趣味。如圖3所示，以浪漫的情調(diào)去運用線條色彩，運用了焦點透視法，擴(kuò)大了畫面的表現(xiàn)空間。圖形中敦煌飛天仙女形象對應(yīng)飛天壁畫中翻揚流卷的紅袖翠襟，手勢姿態(tài)優(yōu)美纖巧，眉目疏朗、嘴角上翹、微含笑意，五官具有五白特點，且身形也變得修長了許多，畫面中長帶從身下飄飛從天而降，絲綢裙帶清晰明快地隨風(fēng)舒展且線條工整清晰，靈動飄逸、雋永秀麗，體現(xiàn)出女性的陰柔之美，涉筆成趣的飛天神女躍然紙上。在包裝圖形中間區(qū)域加入豎式說明文字區(qū)域，對包裝整體氛圍進(jìn)行了渲染和強化，同時也強化了產(chǎn)品的品牌形象，實現(xiàn)本土化的設(shè)計回歸。整體而言，借助于敦煌飛天元素中特有的蜿蜒曲折的長袖以及具有中國古典美的女性形象，給人以激動、歡樂、寧靜的情緒感受，讓消費者通過包裝設(shè)計擁有多重文化體驗。

　　四，飛天元素在禮品包裝設(shè)計中的應(yīng)用。在色彩設(shè)計上，源于對敦煌壁畫璀璨的設(shè)想，加入土紅、熟褐、淡綠等線條色彩(見圖4)，中西暈染法同時并存，在部分元素處理上采用鎏金工藝，并淡化了色彩設(shè)計的真實性、逼真感，這樣大量色彩的運用使得包裝畫面豐富度與活力度得以提升，致敬克里姆特的“金色欲望”。并且在色彩的映襯之下，包裝圖形的飛天形象更加趨于飽滿和富有韻律。在圖形設(shè)計上，采用繪畫真實性再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，工筆精細(xì)絕美，色彩艷亮，以“嫦娥奔月”的故事為主要線索，充分運用了對稱、均衡等手法，將敦煌飛天元素與嫦娥奔月元素有機地融合在一起，以新古典主義復(fù)活敦煌精靈，各種敦煌飛天元素圍繞中心的月圓，變成反彈琵琶版飛天奔月，畫面雖滿但不給人繚亂感，仿若從千年前的敦煌飛奔而來。

　　通過以上分析可得，從某種角度而言，敦煌飛天元素是一種文化的復(fù)合體，擁有構(gòu)圖圓滿、色彩豐富、形式多變等特征。在包裝設(shè)計中，可通過直接引用、間接引用、創(chuàng)新組合等方式將其融入到包裝設(shè)計之中。

　　《莫高窟壁畫的飛天元素在包裝設(shè)計中的文化價值應(yīng)用》來源：《食品工業(yè)》，作者：馬靜兵