山水格局的生態(tài)性、完整性、區(qū)域性、連續(xù)性、人文性、獨(dú)特性等特點(diǎn)與城市綠地系統(tǒng)構(gòu)建的目的相吻合，為城市綠地系統(tǒng)構(gòu)建提供了大的系統(tǒng)框架，有利于形成一個(gè)生態(tài)安全，內(nèi)外滲透，從宏觀到微觀，從市域到市區(qū)再到建成區(qū)緊密聯(lián)系的完整綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。
　　3.3賦予綠地系統(tǒng)美學(xué)意境，體現(xiàn)自然之美和人事之工
　　山水格局使城市的空間更加豐富，更富有自然的美感。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，對(duì)城市綠色場(chǎng)地的設(shè)置強(qiáng)調(diào)“雖有人做，宛自天開”的美學(xué)意境。因此，城市山水格局賦予綠地系統(tǒng)美學(xué)意境，體現(xiàn)自然之美和人事之工。首先，城市內(nèi)外的山體輪廓線蜿蜒曲折，既是城市天然的背景，也是城市內(nèi)外空間聯(lián)系呼應(yīng)的天然紐帶，保持城市內(nèi)外山體輪廓線的連續(xù)性和完整性，保證山與山視覺走廊的開敞性，會(huì)使城市更加具有源于中國(guó)哲學(xué)的美學(xué)意境。其次，城市綠色開敞空間的位置往往隨著山水空間的外輪廓或道路的走向進(jìn)行設(shè)置，山水格局的自然空間靈活多變，因此，山水城市的城市綠地系統(tǒng)布局也打破了單調(diào)的塊狀與網(wǎng)格狀的形式，山環(huán)水繞的綠地系統(tǒng)布局方式更加符合中國(guó)人的美學(xué)認(rèn)知。再者，山水自然空間更具休閑、健身的開發(fā)潛力，是市民開展休閑和健身活動(dòng)的寶貴資源，只要稍加改造，便能成為一處“源于自然，高于自然”的城市綠色斑塊，這些綠色斑塊往往雕琢了源自中國(guó)傳統(tǒng)的亭、臺(tái)、樓、閣等園林建筑，人工建筑與自然環(huán)境相得益彰，使整個(gè)城市充滿詩(shī)情畫意。
　　3.4提升城市品質(zhì)，創(chuàng)造豐富多樣、方便宜人的城市綠色空間場(chǎng)所
　　城市的山水格局形成，從起源到發(fā)展形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史過程，山水是許多城市起源的搖籃，因此，最能體現(xiàn)現(xiàn)代城市綠地景觀的基底和特色，對(duì)提升城市品質(zhì)，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，有非常積極的作用。
　　城市山水空間因其優(yōu)美宜人的自然環(huán)境、靈活多變空間形式成為一個(gè)城市優(yōu)質(zhì)寶貴的休閑、休憩空間，其連續(xù)性與完整性便與使其成為城市公共空間的聯(lián)系紐帶，形成符合中國(guó)人審美情趣并融合了自然特征的場(chǎng)地空間,具有潛在的休閑游憩的價(jià)值。城市中的山水自然空間，相對(duì)城市其他用地形式建筑密度低的多，空氣質(zhì)量好，可以使忙碌的都市人得到身心放松，找到綠色的寧?kù)o與閑暇。在山水城市中，山環(huán)繞著城，城擁著山，山水城相依，山水與城市近在咫尺，通過城市便捷的交通系統(tǒng)，人們可以十分方便就進(jìn)入山水空間，通過山水環(huán)境中的步行休憩體系，漫步于山水之間，達(dá)到鬧中取靜的休閑體驗(yàn)，真正獲得人與自然的和諧共生的生態(tài)效應(yīng)。城市中的山地公園一般體量較大，比純粹的平地公園三維空間感豐富，山體樹木結(jié)構(gòu)豐富，郁閉度高，有利于形成圍合的景觀空間。并且山體的制高點(diǎn)的景觀視線都比較開闊，有利于成為鳥瞰城市的較佳眺望場(chǎng)所。水空間或平靜開闊，或曲折深?yuàn)W，或波瀾壯闊，或一望無涯，是自然的最好模型，以水為主題的景觀綠地空間則因水的或動(dòng)或靜、水體的色彩、水的聲音、水的寬闊與狹窄等特點(diǎn)往往給人帶來豐富的想象與體驗(yàn)。
　　3.5增添綠地系統(tǒng)文化色彩，賦予城市人文內(nèi)涵
　　山水城市不應(yīng)該簡(jiǎn)單的理解為有山有水的城市，它是具有山水物質(zhì)環(huán)境和精神內(nèi)涵的理想城市，應(yīng)該有中國(guó)文化風(fēng)格[4]。中國(guó)古代山水文化培育了城市中特有的文化內(nèi)涵。錢學(xué)森認(rèn)為“中國(guó)的山水城市應(yīng)該有深邃的文化內(nèi)涵，要有詩(shī)情、畫意、建筑情、園林意。這是東方特色所在，是中華文化的精髓。”中國(guó)傳統(tǒng)城市的美學(xué)不僅體現(xiàn)在小橋流水，飛檐翹角之上，也寄寓在那些歷經(jīng)傳誦的古籍、詩(shī)篇之中。華夏5000年的歷史軌跡，山水文化的發(fā)展讓中國(guó)山水城市綠地系統(tǒng)更飽含文化色彩，賦予了城市從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的文化傳承。因此，山水城市中，不論是城市規(guī)劃還是城市綠地系統(tǒng)的構(gòu)建，不能只研究規(guī)劃工程技術(shù)，而不研究文化。近些年來，中國(guó)城市建設(shè)盲目追尋西方的工程技術(shù)和建設(shè)模式，導(dǎo)致大到城市，小到居住區(qū)、建筑、公共廣場(chǎng)、城市公園都失去了民族色彩和地方特質(zhì)。傳承天人合一的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)山水文化，是樹立中國(guó)城市個(gè)性，探索建立中國(guó)城市特色綠地系統(tǒng)的有效途徑。
　　4結(jié)語
　　城市山水格局對(duì)綠地系統(tǒng)構(gòu)建具有非常重要的意義，城市山水格局是綠地系統(tǒng)構(gòu)建的基礎(chǔ)，它對(duì)城市綠地系統(tǒng)特色塑造、綠地系統(tǒng)框架構(gòu)筑、綠地系統(tǒng)美學(xué)意境形成、城市綠色空間場(chǎng)所創(chuàng)造、綠地系統(tǒng)文化色彩增添、城市人文內(nèi)涵豐富等方面都將產(chǎn)生深刻的影響。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[4]吳良鏞.吳良鏞城市研究論文集—迎接新世紀(jì)的未來[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1996.

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