[摘要]景觀設(shè)計(jì)是一門系統(tǒng)化工程化的學(xué)科，它建立在科學(xué)理性的基礎(chǔ)之上。專業(yè)的特殊性要求設(shè)計(jì)者必須具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)，深厚的文化素養(yǎng)，和嚴(yán)密的邏輯思維能力。設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是分析問題解決問題，本文以渝東珍稀植物園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為載體，對設(shè)計(jì)的方法及創(chuàng)作過程進(jìn)行論述。
　　[關(guān)鍵詞]景觀；植物園；設(shè)計(jì)分析
　　景觀設(shè)計(jì)過程包括前期的考察調(diào)研，資料收集與整理，周密細(xì)致的設(shè)計(jì)分析，設(shè)計(jì)概念的提煉，概念的表達(dá)與草圖創(chuàng)作，以及施工圖的制作，工程施工和后期維護(hù)。其中，設(shè)計(jì)分析包括客戶的分析，場地的分析，功能分析，周邊環(huán)境和地域文化的分析等等，設(shè)計(jì)成功與否，前期的市場調(diào)查和設(shè)計(jì)分析起著至關(guān)重要的作用。
　　一，渝東地區(qū)的地域文化調(diào)研
　　渝東珍稀植物園位于重慶巫山，該地區(qū)地形特殊，多大山與河流，有中國最早的類猿人遺址和燦爛的大溪文化，是巴國腹地，蜀、楚文化的交流必經(jīng)之地。巴人在此地生存，形成了一部與自然的抗?fàn)幨罚�先民們開山鑿石，修建棧道，處處留有生活存留與優(yōu)美的自然景觀，這些景觀又多被我們的先民賦予了新的生命，如巫山神女峰，經(jīng)時(shí)間長河的洗刷，更煥發(fā)出新的生命力。歷史考古學(xué)認(rèn)為“舞”、“巫”同源，都來源于古老的祭祀活動(dòng)，表達(dá)的是對自然的認(rèn)識觀，對神靈的崇拜，“巫”字與中國文化同質(zhì)同源。巫山名稱由來，無不與其地域內(nèi)人猿遺跡，大溪文化的發(fā)現(xiàn)有關(guān)，從另一個(gè)側(cè)面來說，巫山“巫”的神秘性與中國文化同樣古老，同樣的悠久與燦爛。渝東珍稀植物園景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)把握住該地區(qū)自然地貌特征以及這些悠久的歷史、人文因素，提煉出設(shè)計(jì)要素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。
　　渝東地區(qū)地形復(fù)雜，山勢陡峭，群峰竟秀，溪河密布，陰雨多變且潮濕多霧，房屋底層地氣很重，因此在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了特有的吊腳樓形式建筑。它有半吊腳和全吊腳兩種形式，多為兩層，上層一般為3開間或5開間，住人，下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農(nóng)具、柴火、雜物，有的還有閣樓及附屬建筑。一般吊腳樓都依山傍水，面向田野，前景開闊，一個(gè)寨子一個(gè)群落，整體既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個(gè)大家庭。先民建吊腳樓而居，建棧道以取水開路等等，形成了當(dāng)?shù)孛癖娨蛏蕉�生、由水而活的生活方式�?br /> 　　早在兩干多年前，屈原在《山鬼》里就詠過三峽石：“采三秀兮于山間，石磊磊今藤蔓蔓”。三峽民間，藏石、賞石、玩石的風(fēng)俗由來已久，奉節(jié)的踏磧?nèi)眨�男女老幼歡歌狂舞，婦女們則挑撿五彩斑瀾的石子，用五彩絲線穿在一起，系于釵頭，用來興吉避邪；三峽一帶，還有將瑪瑙石放于水缸或雕琢煙嘴的習(xí)俗，民俗以為，瑪瑙石置于水缸中可以消毒避邪。峽民們常用“山高石頭多，出門爬石坡”來表達(dá)自己對周圍石頭世界的感受，真實(shí)形象地反映了三峽“七山二水一分田”的客觀自然地理環(huán)境。從某種意義上講，三峽的自然世界實(shí)際上是用石頭構(gòu)造的世界，在設(shè)計(jì)時(shí)，營造與石相關(guān)聯(lián)的空間，為準(zhǔn)確體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥卣鳎瑯?gòu)造適合當(dāng)?shù)厝俗怨排c石相伴的密切生活的最好方式。
　　二，渝東珍惜植物園設(shè)計(jì)分析
　　1，顧客設(shè)計(jì)分析：
　　渝東珍稀植物園集多種功能于一體，因此決定了植物園客戶的多樣性，其主要分為如下幾類：一，植物學(xué)研究專家：多為高級知識分子，可分為長期在園區(qū)做科研工作的研究者和外來短期學(xué)術(shù)交流的研究人員。他們在園內(nèi)的活動(dòng)主要為植物的實(shí)地考察研究，會(huì)議報(bào)告，住宿等，其需求的空間為報(bào)告廳，研究所，住宿區(qū)，植物研究種植區(qū)。二，園區(qū)工作人員：可以分為園區(qū)治安，清潔，植物管理，園區(qū)內(nèi)接待部門服務(wù)人員；他們在園區(qū)從事管理工作，需要為其建立專門的管理辦公室，管理服務(wù)的輔助設(shè)施、設(shè)備。三，巫山市民：多為到植物園區(qū)內(nèi)休閑娛樂。他們在園中一般參與的活動(dòng)有，休閑游玩，觀賞美景，體育活動(dòng)，所以應(yīng)建立相應(yīng)的休閑場所及設(shè)備。四，外地游客：主要為到三峽地區(qū)旅游的游客，植物園對他們來說是旅游線路中的一個(gè)中間點(diǎn)，他們多有獵奇的心理，喜歡看新鮮的事物，園區(qū)的設(shè)計(jì)就應(yīng)該利用當(dāng)?shù)刭Y源體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐赜虻奈幕�特色，建立好旅游品牌形象，以此為渝東地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
　　2，珍稀植物資源的設(shè)計(jì)分析
　　植物同人類一樣，在發(fā)展過程中也要不斷遷徙，自然本身會(huì)將一片不毛之地變成各種遷徙植物的競爭場所，而人工營造的植物群落也會(huì)在自然的影響之下產(chǎn)生結(jié)構(gòu)上的變異。只有適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的植物群落才能夠持久穩(wěn)定的延續(xù)下去。因此，現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，就在于充分認(rèn)識地域性自然景觀中植物景觀的形成過程和演變規(guī)律，并順應(yīng)這一規(guī)律進(jìn)行植物配置。設(shè)計(jì)時(shí)要營造出適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件、具有自我更新能力、體現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^風(fēng)貌的植物類型，使植物成為一個(gè)園林景觀作品，乃至一個(gè)地區(qū)的主要特色。因此，植物園中的珍惜植物應(yīng)是設(shè)計(jì)中的重要資源，設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分利用其本身優(yōu)勢，如自身種類的不一，四季形態(tài)及顏色的變化等，來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以形成良好的自然景觀。
　　三，渝東珍惜植物園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)表達(dá)
　　通過以上的設(shè)計(jì)分析，總結(jié)出在植物園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分做到以下的幾條：第一、建設(shè)成完善的科學(xué)研究和科普教育基地，起到對當(dāng)?shù)卣湎≈参锏谋Ｗo(hù)、研究以及科普教育的功能；第二、建成一個(gè)集休閑娛樂于一體的活動(dòng)中心；第三、建設(shè)成具有深厚歷史及地域文化內(nèi)涵的旅游區(qū)。第四、通過植物園地建立促進(jìn)巫山地區(qū)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展。以上為設(shè)計(jì)中需要把握的根本。
　　1功能分區(qū)設(shè)計(jì)
　　渝東珍稀植物園的功能分區(qū)有，珍稀植物保護(hù)區(qū)、中草藥種植區(qū)、科普教育區(qū)、植物研究區(qū)、休閑娛樂區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)、賓館住宿區(qū)、停車區(qū)組成。植物保護(hù)區(qū)按植物的種類進(jìn)行成片分區(qū)種植，休閑區(qū)與其散點(diǎn)融合，并將信息化指示系統(tǒng)按需求布置其間。各個(gè)功能分區(qū)之間相互聯(lián)系的緊密與否是平面布置的重要依據(jù)，下圖為對植物園里面活動(dòng)區(qū)域的功能關(guān)系分析泡泡圖：
　　
　　（功能關(guān)系分析泡泡圖）

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