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　　《電影藝術(shù)》期刊簡介：

　　電影藝術(shù)創(chuàng)刊時(shí)，文化部電影局副局長陳荒煤主持全面工作，著名電影評論家、電影史學(xué)家黃鋼、程季華、賈霽、鐘惦棐為編委會(huì)成員。1957年，中國電影工作者聯(lián)誼會(huì)(中國電影家協(xié)會(huì)前身)成立，《中國電影》劃歸其領(lǐng)導(dǎo)。1959年7月《中國電影》和《國際電影》合并改刊為《電影藝術(shù)》(單月刊)。1990年，《電影藝術(shù)》由單月刊改為雙月刊。50多年來，《電影藝術(shù)》秉持學(xué)術(shù)性、信息性和典藏性，始終走在中國電影藝術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的最前沿，以研究中國電影為本，密切關(guān)注中國電影當(dāng)下的發(fā)展動(dòng)向，全面、專業(yè)地描述當(dāng)代中國電影的創(chuàng)作及理論軌跡，并及時(shí)展現(xiàn)中國電影的最新成就及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，研究中國電影各個(gè)歷史階段的史料，深入挖掘世界電影背后的思想/文化。雜志內(nèi)容涉及影視編導(dǎo)、攝影、錄音、美術(shù)、表演、剪輯各門類以及紀(jì)錄片、動(dòng)畫片、國內(nèi)外電影美學(xué)、文化研究等領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)上博采眾長、兼容并蓄，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、鮮明的觀點(diǎn)、深厚的內(nèi)容，融東西方文化為一體，成就本刊的一貫學(xué)術(shù)品位，是進(jìn)入影視界必讀的專業(yè)雜志。

　　《電影藝術(shù)》論文發(fā)表目錄：

　　《愛的替身》:倫理困境敘事與情節(jié)劇化的現(xiàn)實(shí)主義

　　《美姐》:一曲鄉(xiāng)間騎士的“告別”情歌

　　《中國合伙人》:類型電影的中國式解決之道

　　我的人物都有時(shí)代的特質(zhì)——李檣訪談

　　循環(huán)的“歉意”——唐曉白訪談

　　《泰囧》票房成功原因的數(shù)據(jù)化分析

　　2012年電影頻道電影創(chuàng)作述評

　　中國城市喜劇:敘事策略、風(fēng)格與當(dāng)代性

　　上海傳統(tǒng)、流離心緒與女明星的表演政治——略論長城影業(yè)公司的創(chuàng)作特色與文化選擇

　　類型淘寶——黃飛鴻電影

　　鳴網(wǎng)鄭重承諾：

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　　最后，感謝您一直以來對網(wǎng)站及合作期刊《電影藝術(shù)》的關(guān)注與支持，我們會(huì)認(rèn)真對待您繁忙之余提出的寶貴意見和建議，我們會(huì)再接再厲，與您攜手共進(jìn)!

　　電影藝術(shù)最新期刊目錄

《哪吒之魔童鬧海》如何以技塑魂————作者：賈云鵬;劉洋;

摘要：《哪吒之魔童鬧海》以其煊赫的商業(yè)成績，向世界昭示了今日中國電影的蓬勃活力。相較于前作《哪吒之魔童降世》，《哪吒之魔童鬧海》的角色塑造更加豐滿、視效質(zhì)量與數(shù)量顯著提升，同時(shí)也彰顯著我國電影工業(yè)化的日漸成熟。在哪吒大獲成功的背后，是一場技術(shù)引領(lǐng)下中華傳統(tǒng)文化、高規(guī)格影像表現(xiàn)與電影產(chǎn)業(yè)升級的精妙調(diào)和。在國產(chǎn)電影的方興之路上，如何創(chuàng)作出求新、求變卻又不失中華文化氣韻神髓的作品，“哪吒”系列給出了有跡可循的...

征稿啟事

摘要：<正>本刊長期特設(shè)以下欄目,歡迎針對具體欄目投稿至filmart1956@126. com，禁一稿多投。若滿兩個(gè)月仍未收到入選通知，請另行處理。特別策劃：站在中國電影學(xué)術(shù)前沿，觀照學(xué)界重要論題，與海外學(xué)界對話，助力和引領(lǐng)中國電影學(xué)術(shù)發(fā)展，現(xiàn)有“作為思想與哲學(xué)的電影”“中國思想與電影理論的演進(jìn)”“技術(shù)奇點(diǎn)與影像未來”“亞洲電影作為方法”“映射社會(huì)思潮的全球電影”等論題

整體觀與知識管理框架里的中國電影知識體系————作者：李道新;

摘要：電影學(xué)術(shù)體系是電影知識體系的重要分支，并在電影知識體系中呈現(xiàn)其學(xué)科價(jià)值和話語價(jià)值。在整體觀與知識管理框架里，面向未來的人類知識與電影實(shí)踐，在中國電影的深度時(shí)間與文化地層中，在人、組織與技術(shù)三位一體的管理模式里，將影人互動(dòng)與人際關(guān)系當(dāng)作電影知識管理主體，以電影的工藝/裝置流程與媒介/思維特性為其本體，通過高質(zhì)量數(shù)據(jù)與AI驅(qū)動(dòng)的數(shù)字平臺，生成一種具有自主性和新形態(tài)，并與人類網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體共生的中國...

中國特色電影學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)及未來展望————作者：孫萌;

摘要：學(xué)術(shù)體系是用整體性的、系統(tǒng)化的知識和理論認(rèn)知世界，電影學(xué)科學(xué)術(shù)體系包括電影史、電影理論與電影批評。中國電影學(xué)術(shù)體系歷經(jīng)一百多年的積淀與發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了大量研究成果，彰顯出中國電影學(xué)術(shù)體系建設(shè)過程中的主體性意識演進(jìn)。中國電影學(xué)術(shù)體系建設(shè)需要加強(qiáng)電影學(xué)中國自主知識體系的學(xué)術(shù)思想和研究范式的研究，按照立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當(dāng)代的思路，構(gòu)建具有國際影響力且能體現(xiàn)中國特色與中國風(fēng)格的學(xué)術(shù)流派

重復(fù)與時(shí)間：類型電影中的懸念悖論————作者：王耀弘;

摘要：在電影體驗(yàn)中，懸念產(chǎn)生需以觀眾的不確定性認(rèn)知為基礎(chǔ)，類型電影的懸念悖論卻顯示出觀眾對已知的懸念體驗(yàn)樂此不疲。英美學(xué)界的解決思路面臨推翻懸念定義的邏輯難題，借助思想對信念的超越性，諾埃爾·卡羅爾解決了對不確定性條件的爭論，將重復(fù)觀影正視為一種有益的認(rèn)知訓(xùn)練。但是，懸念與時(shí)間在電影體驗(yàn)中的形式契合是不確定性成為重復(fù)驅(qū)力的根本原因，重復(fù)觀影是觀眾主動(dòng)的時(shí)間綜合，“懸而自決”的重復(fù)是自我確證與把握流變生命...

實(shí)在的回歸：后疫情時(shí)代平民電影的創(chuàng)傷敘事————作者：王音潔;

摘要：2024年末，平民風(fēng)格電影贏得矚目。幾部小成本電影反宣發(fā)而行，得到市場肯定。這批電影除符合平民電影一貫特征之外，還帶有后疫情時(shí)代的新質(zhì)：對創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的書寫和對記憶倫理的展現(xiàn)。在當(dāng)下電影市場的困局中，這種新質(zhì)意味何在？在加速迭代、共識難建的自媒體時(shí)代，電影突圍而出，回歸實(shí)在，超越現(xiàn)實(shí)困境，成為傳遞創(chuàng)傷記憶、消弭對立情緒、建構(gòu)對話關(guān)系、贏得彼此承認(rèn)與和解的通道。中國電影煥發(fā)出它能動(dòng)、有生機(jī)的樣貌，這是寬...

喬治·迪迪-于貝爾曼論巴塔耶、愛森斯坦與“形式的辯證法”————作者：王新竹;

摘要：迪迪-于貝爾曼結(jié)合巴塔耶的“形式的辯證法”，探討其在《文獻(xiàn)》中進(jìn)行的圖像實(shí)踐，認(rèn)為這一實(shí)踐不同于走向合題的黑格爾辯證法，而是致力于癥狀、圖像繁殖的辯證法，他稱之為“無賴或頑童的辯證法”。“形式的辯證法”從“無形”對“人類形象”的破壞開始，使普遍形式走向圖像的辯證運(yùn)動(dòng)，其目的在于產(chǎn)生新的認(rèn)知模式。愛森斯坦“吸引力蒙太奇”與“形式的辯證法”都是一種對圖像的辯證發(fā)展，二者的相通為迪迪-于貝爾曼后期闡發(fā)愛...

流動(dòng)的左翼面孔：王塵無的接受史————作者：宮浩宇;

摘要：王塵無是左翼電影運(yùn)動(dòng)中首屈一指的影評家，但他卻具備遠(yuǎn)非左翼影評家這一頭銜所能框定的多重的人生面相與心靈圖景。其友人、同僚與讀者更多是從文學(xué)家而非影評家的角度來談?wù)摚ㄕJ(rèn)可）王塵無的。1949年后，在經(jīng)歷了相當(dāng)長的沉寂期后，乘著學(xué)界重塑中國電影歷史之東風(fēng)，王塵無終于成為學(xué)人言說左翼電影乃至中國早期電影時(shí)難以忽略的一個(gè)人物。透過對王塵無的接受史的梳考，可以呈現(xiàn)出其之于中國電影史的主流敘述而言相對陌生的諸...

主體性、問題導(dǎo)向與建構(gòu)電影學(xué)術(shù)體系————作者：陳林俠;

摘要：當(dāng)下建構(gòu)中國電影學(xué)術(shù)體系，就是實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)代性到主體性的轉(zhuǎn)向，關(guān)鍵在于發(fā)揮中國思維中“天人合一”的整體性、“執(zhí)兩用中”的兼容性的優(yōu)勢，立足歷史與當(dāng)下，甄別真假學(xué)術(shù)問題，以問題為導(dǎo)向，提煉出一系列合邏輯、相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)命題，并“以我為主”地參與世界電影學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)議題。歸根到底，建構(gòu)中國電影學(xué)術(shù)體系需要基礎(chǔ)理論命題，以電影本體觀念實(shí)現(xiàn)上下貫通、東西拓展。在此過程中，最需要的是理論自信

論思想實(shí)驗(yàn)電影的倫理本質(zhì)、倫理困境及糾偏方法————作者：侯杰耀;

摘要：電影的倫理本質(zhì)是一個(gè)“浮于表象而無關(guān)理由”的規(guī)范系統(tǒng)，電影顯現(xiàn)倫理規(guī)則的一般邏輯是“個(gè)體—集體”。通過把“個(gè)體—集體”闡釋為“主體選擇—生活世界”，埃爾塞瑟定義了一種倫理理由“空心”的思想實(shí)驗(yàn)電影，思想實(shí)驗(yàn)電影的倫理形象是展現(xiàn)主體活力的他者。思想實(shí)驗(yàn)電影在當(dāng)代歐洲語境中承擔(dān)了重新探尋啟蒙價(jià)值的倫理任務(wù)，但帶來了破壞社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)的倫理危機(jī)，解決此倫理危機(jī)的糾偏方法是引入以社會(huì)合作為原則的規(guī)范完備性

“國民性”的鏡與燈：從民國報(bào)刊看印度電影在中國的早期傳播————作者：王乾宇;

摘要：印度電影在中國的早期傳播狀況是被忽視的問題域。民國報(bào)刊中關(guān)于“印度電影”的資訊、報(bào)道和討論大致將這一傳播狀況勾勒為兩個(gè)階段和四個(gè)子時(shí)期。1916年至1935年為概念形成階段。印度電影首先通過資訊、進(jìn)而通過放映形成民族電影概念。1935年至1951年為對比批評階段。中國電影界認(rèn)為印度電影的核心特征是“國民性”，并先后對其展現(xiàn)出求索與自省的態(tài)度。印度電影的“國民性”特征使之成為中國電影“國民性”表達(dá)的...

中國電影學(xué)術(shù)體系的邏輯構(gòu)架及其精神范式————作者：賈磊磊;周蕾;

摘要：中國電影學(xué)術(shù)體系從總體上講包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的構(gòu)成部分，其一，典章制度與政策法規(guī)是學(xué)術(shù)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)部分。它起著制度保障與行業(yè)規(guī)范的作用。其二，是包括電影創(chuàng)作、電影理論、電影批評、電影歷史、電影教育諸方面的內(nèi)容。它屬于電影學(xué)科的本體范疇，是中國電影學(xué)術(shù)體系的核心部分。其三，包括學(xué)術(shù)立場、學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)方法這些“形而上”的重要內(nèi)容。它是電影學(xué)術(shù)體系的魂靈，是體現(xiàn)著學(xué)術(shù)體系自律的根本...

習(xí)近平文化思想與轉(zhuǎn)型期中國電影學(xué)術(shù)體系重構(gòu)————作者：周星;李昕婕;

摘要：電影學(xué)術(shù)體系構(gòu)建是電影學(xué)“三大體系”建設(shè)的核心和基礎(chǔ)。百余年來，中國電影歷經(jīng)多次理論更迭與創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。面對“轉(zhuǎn)型期”，中國電影學(xué)術(shù)體系須在習(xí)近平文化思想指引下進(jìn)一步重構(gòu)。一方面，繼承和創(chuàng)新中國特色電影理論，助推中國藝術(shù)理論高質(zhì)量發(fā)展；另一方面，兼容中西，個(gè)性引領(lǐng)，拓展數(shù)字，是新學(xué)科目錄下電影學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。從“轉(zhuǎn)型期”三大問題出發(fā)，清晰勾勒出中國電影學(xué)術(shù)體系的坐標(biāo)、原點(diǎn)和方向，能為中國電影自主知識體...

義氣、坎普與同人：香港黑幫片男性氣質(zhì)的變遷————作者：張春曉;

摘要：以《英雄本色》為代表，香港黑幫片的男性氣質(zhì)呈現(xiàn)為一種“過度表達(dá)”的義氣美學(xué)，這與其前身武俠/功夫類型以及中國通俗文藝傳統(tǒng)有關(guān)。20世紀(jì)90年代中期“古惑仔”系列和銀河映像的作品體現(xiàn)出試圖延續(xù)又自我反諷的姿態(tài)，對應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中香港政治經(jīng)濟(jì)和主體意識的變化。近年來觀眾將黑幫片的男性氣質(zhì)視作坎普趣味，傾向于將男性之間“感傷主義”的抒情解讀為同性暗示，而《九龍城寨之圍城》的成功則在一定程度上有賴于以女性粉絲為...

“作家明星”：20世紀(jì)30年代明星文化的特殊構(gòu)型————作者：汪許瑩;

摘要：20世紀(jì)30年代，電影圈的“作家明星”橫跨兩個(gè)領(lǐng)域，在電影與文學(xué)之間的頻繁互動(dòng)，造就了獨(dú)特的話題。她們既有代表當(dāng)時(shí)流行文化的“摩登女郎”的外型，又在抗日救亡的時(shí)代思潮下表現(xiàn)出多重內(nèi)涵。她們既受到商業(yè)資本追捧，又與文化思潮緊密聯(lián)系，“作家”與“明星”的雙重身份賦予其文字表達(dá)的復(fù)雜性。“作家明星”以自我抒寫為中介，在展現(xiàn)自我對社會(huì)形勢及人文思潮的思索與判斷的同時(shí)，跳脫出被限定的“明星”框架，拓展了“新...

《射雕英雄傳：俠之大者》：再度重述中的認(rèn)同建構(gòu)————作者：張頤武;

摘要：徐克的《射雕英雄傳：俠之大者》是一部在“壓縮”和“展開”之間對金庸原著小說的再度創(chuàng)作。電影用極度超現(xiàn)實(shí)的、大規(guī)模的戰(zhàn)爭和武打場面再度構(gòu)筑了《射雕英雄傳》的故事，凸顯了郭靖認(rèn)同選擇的關(guān)鍵意義。電影通過草原與中原的相互對照，通過個(gè)人的超現(xiàn)實(shí)武功和戰(zhàn)爭機(jī)器的對照，展現(xiàn)了主創(chuàng)對原著的獨(dú)特思考，也顯示出其與原著和過往改編作品之間的“互文性”。通過現(xiàn)代電影技術(shù)與傳統(tǒng)武俠美學(xué)的結(jié)合，電影為這個(gè)經(jīng)典故事賦予了新的...

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》：人仙魔共世下的人本位及其倫理張力————作者：陳旭光;

摘要：《封神第二部》致力于中國神話史詩類型打造，人仙魔混雜但“以人為本”并和諧共世，形成一個(gè)既超驗(yàn)又經(jīng)驗(yàn)的共同體，在工業(yè)化程度和工業(yè)美學(xué)高度上攀上一個(gè)高峰，其對中國電影的貢獻(xiàn)值得肯定。影片主要人物性格和行為遭遇強(qiáng)烈的倫理沖突，英雄成長過程中充滿倫理張力。《封神》表現(xiàn)了中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，滿足了國人對神魔奇幻世界的想象力消費(fèi)。世界性倫理主題的表現(xiàn)，使《封神》不僅是中國的，也可能是世界的

《唐探1900》：偵探類型與家國想象————作者：戰(zhàn)玉冰;

摘要：《唐探1900》一方面延續(xù)了《唐人街探案》系列電影的喜劇偵探類型，在影片中融入了大量的推理元素、將查案作為整部影片的故事框架、以偵探小說“系列作”的形式構(gòu)成“電影宇宙”的基礎(chǔ)，通過戲仿偵探的方式，完成了影片的復(fù)合類型表達(dá)。另一方面，《唐探1900》以時(shí)間上的“回到歷史”代替空間上的“世界巡游”，以重建而非展示的態(tài)度進(jìn)入歷史深處，借助偵探追尋案件真相的腳步，重現(xiàn)被遺忘的北美早期華人群體生存境況與歷史...

《哪吒之魔童鬧海》：中國哪吒的燃情機(jī)制————作者：白惠元;

摘要：動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧海》是“國漫崛起”的全新高度。影片傳遞出對優(yōu)績主義的省思：叛逆少年為了拯救世界而參加考試，卻在考場中逐漸覺醒，最終與制度割席。人物群像揭示了一種優(yōu)績主義處境：功績主體被困在系統(tǒng)里。自古至今，哪吒形象一直具有鮮明的抵抗性民族文化基因。朋克哪吒的動(dòng)畫形象則暗含了一條從歐洲到中國的跨文化轉(zhuǎn)化路徑。本片從美學(xué)風(fēng)格與文化記憶傳承兩個(gè)方面，有力印證了中國動(dòng)畫的世界性

《蛟龍行動(dòng)》：深海“太空歌劇”與知覺的后勤學(xué)————作者：王昕;

摘要：電影《蛟龍行動(dòng)》是林超賢“行動(dòng)”系列的新作，在近未來的虛構(gòu)情境中，采用“太空歌劇”式的雙線敘事描繪了一場深海戰(zhàn)爭。影片通過全景式細(xì)節(jié)和信息超載的策略將潛艇作戰(zhàn)呈現(xiàn)為一種系統(tǒng)奇觀，并以聲納探測為中心，凸顯了現(xiàn)代戰(zhàn)爭中圍繞可見性的博弈。為了阻止名為“恒星計(jì)劃”的陰謀，影片勾勒了一場拯救世界的“拆彈行動(dòng)”，進(jìn)行遠(yuǎn)程較量的潛艇部隊(duì)和負(fù)責(zé)近身搏斗的蛟龍小隊(duì)相互配合，展現(xiàn)了通過集體的智慧和勇氣確保成功的中國式...

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