雜志簡介

　　《新疆藝術學院學報》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索藝術教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　本刊為藝術類綜合性學術期刊，辦刊宗旨是：發掘整理和研究西域文化藝術遺產，評論、研究新疆藝術創作，關注介紹當前國內與世界有影響的藝術成果和理論動態，研究藝術教育的新觀念、新辦法。稿件的選用注重理論水平和學術質量，尤其是歡迎具有學科前沿性、學術實證性，觀點新穎獨到，論據確鑿可靠，論證嚴密有力，學術價值高，格式規范的文章。在學術觀點上提倡實事求是和雙百方針，鼓勵積極的理論探索和學術創新。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　本刊已成為《中國期刊網》、《中國學術期刊(光盤版)》全文收錄期刊、《全國報刊索引》引用期刊、CNKI系列數據庫收錄期刊，并加入了《萬方數據——數字化期刊群》和重慶維普數據庫。

　　欄目設置

　　主要欄目：絲綢之路藝術研究，包括木卡姆專題研究，石窟藝術專題研究，這是本刊的重點欄目;樂舞研究，包括新疆現當代民族樂舞研究;美術與設計研究;影視戲劇研究;藝術理論與美學研究;文化藝術管理研究;藝術教育研究，包括藝術教育理論研究，藝術教學實踐探索;西域藝苑精英研究等欄目。

　　雜志優秀目錄參考：

　　中國新疆與中亞民族民間吉祥圖案 熱孜婉古麗•吾其孔，伊明江•阿布都熱依木，Reziwanguli Wuqikong，Yimingjiang Abudureyim

　　龜茲風佛教藝術的特點及其和吐峪溝石窟的關系 趙麗婭，Zhao-Liya

　　技與物的傳載——漢魏六朝書法西域傳播的主體和載體 周珩幫，Zhou-Hengbang

　　莫高窟隋唐壁畫“葫蘆琴”樂器的真實性問題探討 劉文榮，Liu-Wenrong

　　熱鬧中的冷思考——新疆第四屆舞蹈大賽述評 王泳舸，賀曉陽，Wang-Yongge，He-Xiaoyang

　　新疆民族唱法的音色分析 王鑫，賽雅拉•阿巴索夫，馬草原，Wang Xin，Saiyala • Abasuofu，Ma-Caoyuan

　　喀什維吾爾民歌旋律形態分析 楊銀波，Yang-Yinbo

　　王洛賓音樂文學內容形式的繼承與嫁接 李婉芬，Li-Wan fen

　　論油畫藝術張力的形成因素 鄒曉明，Zou-Xiaoming

　　八大山人的魚題材繪畫之審美取向研究 王欣，Wang Xin

　　新疆回族日常服飾紋樣演變研究 王曉玲，吳曉凌，Wang-Xiaoling，Wu-Xiaoling

　　傳統元素與當代首飾 古麗米拉•艾尼，Gulimila Aini

　　論儒佛兼修的林則徐書法 蘭浩，Lan Hao

　　新中國建立初期國產電影的經濟屬性呈現 吳麗，Wu Li

　　政治和商業的互動:論《刺秦王》影片的人物形象重塑和想象 金舒鶯，Jin-Shuying

　　新諜戰劇:“后革命”時代的影像奇觀 李城，Li Cheng

　　文學期刊投稿：建設性后現代視閾下的美的客觀性與主觀性問題

　　摘要：美作為客觀對象中契合審美主體物種屬性的，令審美主體普遍愉快的性質，是客觀對象本來存在的，具有自身規律的，不是審美個體的主觀好惡能夠任意改變的，這是美的客觀性。關作為一種快感對象，是相對于有感覺功能的生命主體而存在的。沒有主體，就沒有愉快的美。判斷事物是否美的主觀原因有很多，它們有合理性，也有不合理性。關的客觀性決定了共同美和審美標準的存在，是制約美的主觀性的基礎，同時包容著美的主觀性;美的主觀性導致了差異關的存在，不斷豐富著美的客觀性，決定了美的客觀標準的流動開放。

　　關鍵詞：美的特征,客觀性,主觀性,共同美,差異美

　　現代美學論者側重從美在審美活動中的生成角度否定美具有的統一的定義，因而也就取消了美的特征研究的可能性和必要性。筆者站在建設性的后現代立場，提出美是有價值的快感對象，并由此來重新考量美的特征，認為美具有愉快性、形象性、價值性、客觀性和主觀性特征。關于美的愉快性、形象性、價值性特征，筆者已專文論析，本文討論美的客觀性與主觀性特征。

　　新疆藝術學院學報最新期刊目錄

超越本能：神經美學視域下的藝術嬗變————作者：王彥丁;

摘要：藝術是復雜的，藝術欣賞和創作是人類的共同行為，具有普遍性。藝術也與文化密切相關，具有多樣性。為了調和科學家與人文主義者的矛盾藝術觀，查特吉結合神經美學與進化心理學，探討了藝術的大腦神經機制和生物進化機制。他指出藝術的普遍性是人類的共同進化與共同經歷的產物，人類共有著創造和欣賞藝術的神經系統。藝術的多樣性源自人類靈活的腦神經功能網絡，它受知識、經驗、環境等因素的影響產生了多變的藝術體驗

現代經典鋼琴作品“跨界風格”研究——以俄羅斯作曲家尼古拉·卡帕斯汀作品《田園》為例————作者：黃蕊;

摘要：近些年在世界各地興起的各種藝術跨界層出不窮，鋼琴作品跨界風格的研究也日漸豐富。通過對俄羅斯作曲家尼古拉·卡帕斯汀鋼琴作品《田園》的研究，解讀了鋼琴作品在流行與古典中的融合與碰撞，闡述了古典音樂與流行音樂的相互借鑒和包容的可行性。卡帕斯汀巧妙地把原本毫不相關的音樂素材如爵士、搖滾、藍調等流行元素和古典元素進行結合，從而使這些作品以無比輕盈、亮麗的姿態展現在觀眾面前，帶給人們美的享受。研究鋼琴作品的跨...

期待與接受：數字化舞臺美術的召喚作用————作者：宋牧原;

摘要：隨著日常生活中的數字技術革新，在觀演藝術數字化轉型的背景下，舞臺美術的發展面臨新的挑戰和機遇。本文借用接受美學中“召喚結構”的理論概念，聚焦當下數字演藝的發展狀況，以觀眾的審美期待和接受為中心，探討數字化舞美在戲劇的接受結構中起到的作用，探究其發生作用的機制及效果

人工智能背景下莊子“道通為一”對美術教育的啟示————作者：周天策;

摘要：今天，人工智能已進入美術創作領域，為美術家提供了新的創作介質和可能，但也表現出對美術本質的侵犯，使美術創作庸俗化，造成美術作品生命感的缺失，導致美術創作的異化發展等風險。如何應對人工智能的時代叩問，從莊子“道通為一”的觀念可以得到啟發：人工智能作為高科技，有其自身難以克服的局限，可在美術技能、技法上進行融合，但在藝術觀念上仍應以傳統的教育精神為主導，以藝術觀念統引人工智能“進乎道”

屏幕時代的影像重置與媒介數字化生態困境————作者：王懷;

摘要：數字時代的影像發生了從“影像即屏幕”向“影像作為屏幕單元”的轉向。數字媒介的社交屬性，使得影像突破了傳統的審美范式，參與到由媒介關系范式所推動的社交語意的過程性生成中，影像也由此表現為信息化與中介化的存在。與此同時，數字媒介對信息的交互實感性把握，又確認了以感知作為存在的真實。在媒介塑造現實生活的背景下，它導致了認知意義從現實世界抽離。而影像作為數字媒介的現實場景化機制，也就建構了純粹感知性的此在...

路與路邊：游戲電影的敘事轉向與空間重構————作者：喬一蝶;

摘要：游戲電影中，觀者被主線敘事引導走到“路上”，同時望見可能世界所構建出廣博且未被選擇的分岔路邊。“路邊”空間景觀建構的復雜化轉向折射出游戲敘事的復雜化和傳統敘事終結的隱憂。當參建者走進游戲電影，一方面空間借助資源囤積實現影像復現，另一方面空間借助博物和組物實現生態想象，影響著“路邊尋寶”這一行為由創作者和生成式人工智能技術共同完成。最終，觀者的視野轉向決定游戲電影的最終視野，達到數字“言靈”效果

講好中國故事視域下課程思政教學改革研究——以“中外攝影史”中的“紅色記憶”為例————作者：晏子;

摘要：在新時代，“講好中國故事”已經上升到國家和中華民族在明確本體認知的基礎上全面、深刻、自信的主體表達與價值陳述的高度，是中國向世界奏響民族復興主旋律、發出時代最強音的有效方式。課程思政與“講好中國故事”在育人上高度契合，有利于培養當代大學生的愛國主義精神。本研究以“中外攝影史”中的“紅色記憶”主題為例，探究課程思政與“講好中國故事”的路徑，提出優化高校“講好中國故事”視域下課程思政教學改革策略，以期...

《關中搖滾》————作者：竇曉耘;

摘要：<正>~

《酒歌》————作者：劉金貴;

摘要：<正>~

從民族象征到身份構建：英國國家劇院的文化轉型————作者：劉羽馨;

摘要：英國國家劇院自設想建立以來經歷了顯著的歷史演變和文化政治轉型。最初的構想深受19世紀末和20世紀初的道德觀念與啟蒙思潮影響，劇院在政治與美學領域中的雙重角色使其成為維護社會穩定的重要工具。隨著中產階級的崛起和貴族勢力的衰退，劇院的目標觀眾及其在文化教育中的作用引發了廣泛討論。國家劇院通過戲劇教育提升公眾審美，并將弘揚民族主義視為核心使命。然而，進入20世紀下半葉，民族主義與日益多元化的社會結構產生...

中國哈薩克族鐵爾麥詞曲關系研究————作者：王丹;楊帆;

摘要：鐵爾麥為哈薩克族傳統歌唱品種，是民間文學和音樂相結合的綜合性藝術形式。唱詞和曲調在形式上既保持各自的獨立性，同時又在相互融合、制約下共同架構了具有文化表征意義的鐵爾麥文本。在中國哈薩克族的鐵爾麥藝術中，詞曲之間的邏輯關系不僅反映了藝人獨特的創作思維和方式，而且在鐵爾麥的藝術特征中占據了核心地位。本研究將對哈薩克語語調和旋律進行、單詞與節奏型、音步與節拍的對應關系進行細致分析，揭示中國哈薩克族鐵爾麥...

關涉與重構：“西園雅集”文圖中的青綠山水敘述模式————作者：蔣超凡;

摘要：以“西園雅集”為母題的《西園雅集圖》，不斷在后世文人、畫家的追摹與再現中生發。以“著色”的視角為切入點，一方面探討青綠山水在《西園雅集圖》《西園雅集圖記》中的糾纏與關涉，將歷史謎案的爭議放置于藝術本體中進行觀察；另一方面，探勘文人重構的青綠山水敘述模式，得出《西園雅集圖》在矛盾與巧合中得到傳播與增殖的結論

探尋淹沒的訪碑史：顧燮光河朔訪碑及其學術史意義————作者：張英杰;

摘要：河朔訪碑是發生于民國初年的一次訪碑活動。金石學家顧燮光耗時八年，歷經河朔地區二十四縣，訪得前人未著錄碑刻七百余種，在民國金石學界產生了重要影響。與明清時期的訪碑活動不同，顧燮光此行采用了西方攝影技術進行實地拍攝，留下了眾多珍貴的圖像資料。并且，得益于便利的交通，此次訪碑所得諸多金石拓片也通過郵局寄送到眾多金石學家手中，甚至遠及寓居日本的羅振玉。訪碑之余，顧燮光還編纂了《河朔古跡志》等金石著作，成為...

武俠敘事、影像符號與文化內核——重讀電影《俠女》————作者：孫巖;

摘要：胡金銓的《俠女》是一部充滿東方韻味的武俠經典電影，開創了全新的美學風格，至今仍有廣闊的解讀空間和重要的闡釋價值，從虛與實、動與靜、象與境、鬼與禪等角度展開細讀，有助于我們更好地從文本走向鏡頭、從故事走向內核，進一步發掘其中含蓄蘊藉、幽深婉轉的文化意蘊

新疆地區藝術賦能文旅產業融合發展路徑研究————作者：馬芳;

摘要：文旅融合是指文化與旅游產業的深度融合，旨在通過文化的力量推動旅游產業的創新發展。藝術作為文化的重要組成部分，在文旅融合中扮演著不可或缺的重要角色，藝術賦能文旅成為國內文旅產業融合發展的重要方向之一，其對新質生產力的塑造，推動當前社會經濟的高質量發展起到重要作用。因此，藝術賦能文旅融合發展途徑值得探討。本文通過梳理藝術賦能文旅產業融合發展的基本形態，探討新疆地區藝術賦能文旅融合發展現狀、現存問題，探...

高校美育浸潤的思考——以中國畫教學為例————作者：王傳奇;

摘要：在高校教育中，美育扮演著至關重要的角色，它作為培育學生審美素養與創新能力的關鍵渠道，在推動學生全面發展和提升綜合素養方面發揮著不可替代的作用。中國畫作為中國傳統文化的精髓，是提升文化素養和審美體驗的重要途徑，為美育的浸潤提供了豐富的資源和載體。本文旨在探討高校美育浸潤的內涵與意義，并以中國畫教學為例，分析其在美育浸潤中的具體實施路徑和效果。通過對高校美育浸潤現狀的梳理與反思，提出具有針對性的建議，...

替代抑或支持：AI藝術的功能定位與規范應對————作者：白太輝;

摘要：生成式人工智能的興起給藝術創作帶來了一系列的技術變革和發展契機，同時也帶來了AI繪畫、AI音樂、AI詩歌等一系列的AI藝術新形式。AI藝術在復雜算法和機器學習等技術的驅動下呈現出替代人類藝術創作的趨勢。然而，在該趨勢下AI藝術在版權、美學和倫理等方面還存在著諸多現實困難。AI藝術的演進規律表明，AI藝術的功能定位必須符合人機協同建設的規律，因此支持性功能仍是目前AI藝術的應然定位。現行制度要在分類...

20世紀早期版式設計理性走向的認知特性————作者：李昕;

摘要：相較于以往，20世紀的版式設計顯示出一種高度的秩序與幾何抽象，這種特征在20世紀早期的版式中尤為多見。人們認知模式的變化是這種設計版式得以出現的重要原因。為了探究這種認知的決定作用，文章從“理性”和“認知”兩方面入手，分析了這一時期西方版式設計得以產生的社會和心理認知因素，并著重從人的認知特性出發分析版面信息所呈現出的新的讀取規律。在以心理學為代表的認知科學的啟發下，早期的現代主義設計師有意識地將...

隴山的微笑——麥積山石窟面容造像探究————作者：陳聰凱;

摘要：麥積山石窟面容造像風格各異，本文以麥積山石窟造像中133窟釋迦會子、121窟正壁右側北魏時期脅侍菩薩與弟子像、第133窟第9龕北魏小彌沙、第44窟主佛菩薩等石窟中的面容造像展開論述，分析麥積山石窟佛像微笑的造型藝術性以及石窟面容造像之間的藝術關聯性。在當代語境下，麥積山石窟造像以特有的民族性和世俗性承載著佛像藝術審美，石窟面容造像以一種獨特的思想觀念和造型審美為當下藝術所思考

藝術類高校圖書館文化育人實踐與探索——以新疆藝術學院為例————作者：劉曉艷;張藝;

摘要：為扎實推進習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，把握“學思想、強黨性、重實踐、建新功”總要求，以“三全育人，五育并舉”為出發點，堅持文化引領，推進服務育人，推動新疆藝術學院校園文化建設，打造好新疆藝術學院圖書館“閱心”志愿者團隊，本文結合我校實際深入調查研究，并對調研中發現的問題進行分析，提出可行措施

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