【雜志簡(jiǎn)介】

　　《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》為綜合性理論刊物，宗旨是突出地域特色，推出學(xué)術(shù)精品，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，扶植學(xué)術(shù)新人，蘩榮科學(xué)文化。

　　《師專教育研究&達(dá)縣師專學(xué)報(bào)&川東學(xué)刊;達(dá)縣師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》現(xiàn)用刊名《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　中國(guó)知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎(jiǎng)情況：全國(guó)高校優(yōu)秀社科期刊;全國(guó)地方高校優(yōu)秀學(xué)報(bào)一等獎(jiǎng);四川省高校社科優(yōu)秀學(xué)報(bào);全國(guó)首屆《CAJ-CD》規(guī)范執(zhí)行優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：哲學(xué)、政治、文學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 川陜蘇區(qū)宣傳工作中的群眾路線觀及其實(shí)踐——以劉瑞龍為中心的考察 李萬斌，陳崗，何志明，LI Wan-bin，CHEN Gang，HE Zhi-ming

　　2. 淺析川陜蘇區(qū)稅收政策的特征 劉長(zhǎng)江，黃傳榮，LIU Chang-jiang，HUANG Chuan-rong

　　3. 論川陜蘇區(qū)郵電事業(yè)的發(fā)展 代維，李鋒，DAI Wei，LI Feng

　　4. 參政黨建設(shè)科學(xué)化是鞏固我國(guó)特色政黨制度的新要求 唐華生，TANG Hua-sheng

　　5. 四川革命老區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中的利益協(xié)調(diào)機(jī)制研究 丁竹，DING Zhu

　　6. 構(gòu)建新時(shí)期共產(chǎn)黨員經(jīng)常性教育機(jī)制的思考 曹長(zhǎng)元，CAO Chang-yuan

　　7. 川東地區(qū)特色扶貧道路探索——以四川文理學(xué)院“掛包幫”扶貧工作為視角 王進(jìn)，WANG Jin

　　8. 中華基督教女青年會(huì)干事陸慕德研究 曲寧寧，QU Ning-ning

　　9. 清初通江李蕃、李鐘峨方志思想考述 趙光明，ZHAO Guang-ming

　　10. 國(guó)民政府對(duì)知識(shí)青年從軍的宣傳工作探析 劉麗平，LIU Li-ping

　　11. 川軍將領(lǐng)張必祿其人其事研究 李壽旭，LI Shou-xu

　　12. 文龍《金瓶梅》批評(píng)思想研究 王輝斌，WANG Hui-bin

　　13. 張問陶與趙翼性靈詩論之異同 李錚，孫紀(jì)文，LI Zheng，SUN Ji-wen

　　14. 論《文心雕龍·原道》的儒釋道思想 米芳蘭，MI Fang-lan

　　15. 論新世紀(jì)熱播電視劇的日常生活化審美核心 楊曉云，YANG Xiao-yun

　　16. “褐”的語義演變及使用特征考察 加曉昕，JIA Xiao-xin

　　17. 周及徐主編《新編古代漢語》文字注釋補(bǔ)正 呂蒙，LV Meng

　　18. 英漢民族思維認(rèn)知差異對(duì)語篇連貫的影響 楊春春，YANG Chun-chun

　　貿(mào)易論文：當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易方式創(chuàng)新及對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)影響

　　本世紀(jì)50年代末60年代初以來，隨著計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)逐漸由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)過渡，國(guó)際間開始出現(xiàn)了信息產(chǎn)品貿(mào)易。信息要素已成為影響21世紀(jì)國(guó)際貿(mào)易走向和發(fā)展的最重要因素之一。特別是電子商務(wù)的興起和網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的誕生，導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易運(yùn)作方式發(fā)生巨大變化。信息通過全球網(wǎng)絡(luò)在世界各國(guó)和地區(qū)間流動(dòng)，推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易向信息化的方向發(fā)展，同時(shí)也為國(guó)際貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展開辟了一條新的途徑。

　　一、電子商務(wù)興起的意義

　　電子商務(wù)(Electronic Business或Electronic Commerce)是近年來在全球范圍內(nèi)興起的一種新型商務(wù)模式。目前，電子商務(wù)有兩層含義：從狹義上看，電子商務(wù)一般指基于數(shù)據(jù)的處理和傳輸，通過開放的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的商業(yè)交易，包括企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與消費(fèi)者之間的交易活動(dòng)。從廣義上看，電子商務(wù)是指Internet(國(guó)際互聯(lián)網(wǎng))、Intranet(企業(yè)內(nèi)部網(wǎng))、Extranet(企業(yè)外部網(wǎng))的整個(gè)商務(wù)活動(dòng)及其相關(guān)領(lǐng)域的綜合電子化運(yùn)作方式。

　　四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

基于企業(yè)發(fā)展粒子群算法的微電網(wǎng)優(yōu)化調(diào)度————作者：郭智薇;陳勝;

摘要：微電網(wǎng)的廣泛應(yīng)用使其優(yōu)化調(diào)度問題日漸成為研究熱點(diǎn)。針對(duì)傳統(tǒng)粒子群優(yōu)化算法存在的收斂速度慢、容易陷入局部最優(yōu)解等缺點(diǎn)，提出了一種企業(yè)發(fā)展粒子群算法。結(jié)合傳統(tǒng)粒子群算法的位置更新策略和企業(yè)發(fā)展算法中人員變量的更新策略，使粒子能夠在搜索過程中隨機(jī)吸取同種群粒子的信息，從而避免陷入局部最優(yōu)。同時(shí)采用逐步減小的擾動(dòng)因子，隨迭代次數(shù)自適應(yīng)調(diào)整變異強(qiáng)度，提高算法的收斂速度。將所提出算法用于求解微電網(wǎng)優(yōu)化調(diào)度模型...

基于ChatGPT構(gòu)建多維度AI審計(jì)框架————作者：程皖川;

摘要：圍繞ChatGPT的基本情況及其在多維度AI審計(jì)框架中的應(yīng)用，闡述了ChatGPT基于深度學(xué)習(xí)和自然語言處理技術(shù)，通過Transformer架構(gòu)實(shí)現(xiàn)高效預(yù)訓(xùn)練，并引入“人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)”機(jī)制和指令微調(diào)技術(shù)，在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)卓越性能.分析了其高度擬人化、智能化升級(jí)和通用性強(qiáng)化三大突出特性.探討了基于ChatGPT構(gòu)建多維度AI審計(jì)框架的方法和意義，包括配置層對(duì)因子類和非因子類參數(shù)的調(diào)整以打造符合審計(jì)需...

夏王朝在中國(guó)歷史上存在的文字證據(jù)——《山海經(jīng)》原型與三星堆遺址出土龍印印文層次解讀————作者：唐曉梅;唐世貴;

摘要：三星堆遺址出土龍印印文，正是李學(xué)勤先生主持的“夏商周斷代工程”相關(guān)夏王朝在中國(guó)歷史上存在的文字證據(jù)之一.然而，龍印流落民間，由于研究者文化素質(zhì)差異，種族不同，所采用的思路、方法亦不同，將龍印印文識(shí)讀得五花八門，并未破解出漢字——“夏后龍鑒”.龍印印文解讀，首先得梳理龍印的來龍去脈，其次同一系統(tǒng)文字采用“層次解讀法”，按照一定的原則分三層解讀，再利用不同系統(tǒng)的文字參考驗(yàn)證，確定夏王朝龍印印文即“夏后...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下革命老區(qū)新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)動(dòng)力機(jī)制研究————作者：謝婷婷;

摘要：革命老區(qū)振興的關(guān)鍵在人，特別是從老區(qū)走出去的新生代農(nóng)民工.為推動(dòng)革命老區(qū)新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，通過分析典型革命老區(qū)新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，并從環(huán)境因素、人力因素、政策因素、個(gè)人因素和家庭因素系統(tǒng)分析新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)動(dòng)力機(jī)制，從優(yōu)化各類政策宣傳、健全創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)機(jī)制、完善創(chuàng)業(yè)信貸制度、促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合四個(gè)方面提出保障革命老區(qū)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的相關(guān)建議

企業(yè)廉潔合規(guī)人才素質(zhì)培養(yǎng)的要求、挑戰(zhàn)與策略————作者：崔巍;袁佳;李名川;

摘要：隨著紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，其研究重點(diǎn)集中在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作上，未能完全涵蓋企業(yè)反腐敗建設(shè)的需求.同時(shí)，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化和法治化進(jìn)程不斷加快的背景下，企業(yè)廉潔合規(guī)人才成為推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵因素.企業(yè)廉潔合規(guī)人才應(yīng)具備的素養(yǎng)與能力，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、法學(xué)、廉政學(xué)專業(yè)知識(shí)、職業(yè)道德、風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)以及創(chuàng)新思維等不屬于紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)研究的范疇.當(dāng)前企業(yè)廉潔合規(guī)人才在培養(yǎng)過程中面臨的挑...

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化背景下萬源市馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境及路徑————作者：羅志文;李瑞杰;唐明慧;

摘要：運(yùn)用SWOT分析法分析了達(dá)州秦巴山區(qū)馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、弱勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，并以秦巴山區(qū)腹心地區(qū)萬源市為例，具體分析其馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題，提出了促進(jìn)萬源市馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要加大育種支持力度、推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和培育龍頭企業(yè)

數(shù)字化時(shí)代地方高校學(xué)報(bào)高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略——以《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》為例————作者：胡成霞;朱德莉;

摘要：在數(shù)字化時(shí)代，地方性高校學(xué)報(bào)的高質(zhì)量發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，包括學(xué)術(shù)資源有限、編輯數(shù)字素養(yǎng)不足、管理體制僵化、區(qū)域局限性以及數(shù)字化滯后等問題.以《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》為例，借助人工智能和DeepSeek等前沿技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，其在數(shù)字化背景下所面臨的困境具有一定的代表性，地方性高校學(xué)報(bào)可以通過一系列創(chuàng)新策略實(shí)現(xiàn)突破，圍繞“學(xué)術(shù)為王”的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)對(duì)策略，通過提升學(xué)術(shù)質(zhì)量、加強(qiáng)編輯隊(duì)伍建設(shè)、優(yōu)化管理體制、突出...

共情傳播視域下達(dá)州紅色文化視頻傳播策略研究——以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”為例————作者：何斌;王章玭;

摘要：達(dá)州留存的紅色革命遺址遺跡、文物、政治經(jīng)濟(jì)制度等革命資源豐富，蘊(yùn)含著深厚的審美與時(shí)代價(jià)值.以共情傳播為出發(fā)點(diǎn)、以“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)中達(dá)州紅色文化視頻為例，分析作品中的共情因素，并對(duì)視頻作品的議題、敘事結(jié)構(gòu)、敘述視角、話語表達(dá)進(jìn)行分析探討，思考共情元素與共情策略的使用，為達(dá)州紅色文化視頻的創(chuàng)新傳播提供研究視角和路徑參考

綜合類高校播音主持專業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新探索————作者：李林翰;

摘要：綜合類高校作為培養(yǎng)未來播音主持人才的重要基地，其教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐尤為重要.播音主持專業(yè)作為傳媒藝術(shù)的重要分支，學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的語言基本功和播音主持技巧，還需具備良好的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力.然而，當(dāng)前綜合類高校播音主持專業(yè)的教學(xué)模式普遍存在教學(xué)內(nèi)容滯后、教學(xué)方法單一、實(shí)踐機(jī)會(huì)不足等問題.探討綜合類高校播音主持專業(yè)教學(xué)模式的現(xiàn)狀、存在的問題，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略與實(shí)踐路徑，以期為提升教學(xué)質(zhì)量、培...

人工智能賦能達(dá)州市巴文化高地建設(shè)的路徑思考————作者：彭輝;馮堯;

摘要：巴文化的挖掘開發(fā)、群眾體驗(yàn)感受、文化傳承推廣、文旅融合發(fā)展迫切需要人工智能進(jìn)行賦能，從而提高文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的效率，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，培育巴文化內(nèi)涵發(fā)展和品牌提升的增長(zhǎng)極.達(dá)州市巴文化建設(shè)應(yīng)把握數(shù)字時(shí)代新機(jī)遇，充分發(fā)揮人工智能賦能獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)一步完善數(shù)據(jù)建設(shè)豐富研究資源、運(yùn)用人工智能提升研發(fā)水平、優(yōu)化數(shù)智素養(yǎng)打造建設(shè)隊(duì)伍、突出行業(yè)跨界增強(qiáng)多元發(fā)展、賦能產(chǎn)業(yè)提質(zhì)推進(jìn)文旅融合

k-means算法中思政案例的設(shè)計(jì)探索————作者：彭小利;龔遠(yuǎn)林;熊興中;

摘要：以k-means算法為例，提出了以歷史數(shù)據(jù)培養(yǎng)家國(guó)情懷、結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信、通過真實(shí)案例培養(yǎng)問題解決能力、利用榜樣引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊以及通過案例代碼實(shí)踐培養(yǎng)科學(xué)精神的教學(xué)方法 .通過問卷調(diào)查的方式，對(duì)課程思政教學(xué)效果進(jìn)行了評(píng)估，結(jié)果顯示超過90%的學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)和思政案例的融入高度認(rèn)可，且有助于更好地理解和掌握專業(yè)知識(shí).提出了具體的教學(xué)方法和實(shí)踐策略，為數(shù)據(jù)挖掘課程的思政教學(xué)改革提供了有...

周永開紅色家風(fēng)的價(jià)值意蘊(yùn)與弘揚(yáng)路徑————作者：王莉花;

摘要：周永開“一生忠于黨，赤誠(chéng)為人民”，用實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑并踐行了忠誠(chéng)、為民、斗爭(zhēng)、自律、清儉、無我的紅色家風(fēng).弘揚(yáng)周永開紅色家風(fēng)有利于涵養(yǎng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部良好家風(fēng)，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，培育文明新風(fēng)尚.在新時(shí)代新征程上，弘揚(yáng)周永開紅色家風(fēng)就應(yīng)抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，踐行以人民為中心的理念，通過資源挖掘、整合與開發(fā)利用助力家風(fēng)文化“破圈”，切實(shí)做到以紅色家風(fēng)潤(rùn)澤心智、陶冶情操、鑄魂育人

從標(biāo)準(zhǔn)化到法治化：我國(guó)社會(huì)救援組織治理的深度轉(zhuǎn)型————作者：何霖;

摘要：社會(huì)救援組織是我國(guó)社會(huì)應(yīng)急力量的重要組成部分，在各類自然災(zāi)害和事故災(zāi)難救援中發(fā)揮了重要作用.然而，其面臨專業(yè)水平不足、運(yùn)作經(jīng)費(fèi)短缺、內(nèi)部管理不規(guī)范及外部管理制度缺位等困境，亟需在進(jìn)一步強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)化治理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)深度轉(zhuǎn)型，達(dá)成法治化治理

巴人圖騰之嬗變考——兼伏羲形象及地望新論————作者：陳勇明;楊陽;

摘要：伏羲作為史載之巴人始祖，其相關(guān)神話傳說反映的是巴人對(duì)祖先神靈的初期認(rèn)知，并充滿了濃厚的原始宗教色彩.這種早期理性思維還體現(xiàn)在圖騰崇拜中.后世考古發(fā)掘證明了巫巴精神文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從蛇信仰到虎崇拜，巴人圖騰之嬗變即是一部三峽文明發(fā)展史.再通過地下遺物和文獻(xiàn)資料二重證據(jù)新考伏羲的形象、地望，可知其“人首蛇身”形象有著久遠(yuǎn)的歷史，而其發(fā)源地及興盛區(qū)則屬后世巴、楚文化源頭的長(zhǎng)江三峽及中游地區(qū)

達(dá)州巴文化資源保護(hù)利用發(fā)展的問題與對(duì)策————作者：安普義;王紹林;

摘要：巴文化是構(gòu)筑巴蜀文明的重要基石，達(dá)州地處巴文化腹心地帶，巴文化資源豐厚，聚焦巴文化傳承創(chuàng)新和旅游發(fā)展高地建設(shè)，逐漸探索出了一條巴文化遺產(chǎn)資源保護(hù)利用創(chuàng)新發(fā)展之路.立足川東北達(dá)州，面向泛巴地區(qū)，圍繞巴文化考古發(fā)掘、研究闡釋和保護(hù)傳承等關(guān)鍵領(lǐng)域，深入調(diào)研巴文化發(fā)展的現(xiàn)狀，剖析巴文化發(fā)展中存在的短板和問題，在考古發(fā)掘、研究闡釋、轉(zhuǎn)化利用、區(qū)域合作、要素保障等方面有針對(duì)性地提出解決路徑方案，為推動(dòng)巴文化產(chǎn)...

《護(hù)國(guó)司南抄》可證武則天誕生于利州————作者：杜成慧;胡玉平;

摘要：由于正史中不載武則天出生地，而關(guān)于其享年的記載也說法不一，致使其出生地成為學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問題，多年來一直沒有定論.在南詔時(shí)期的寫經(jīng)《護(hù)國(guó)司南抄》中，保存有武則天原名武華命、享年七十八和年號(hào)變更日期等相關(guān)記錄，對(duì)于確定武則天的出生地具有重要的參考價(jià)值.根據(jù)《護(hù)國(guó)司南抄》中記載的武則天享年，結(jié)合唐五代碑刻和唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)資料，可以確定其于貞觀二年（628）出生于利州

基于核密度的變系數(shù)乘積模型估計(jì)————作者：毛亞茜;趙培信;

摘要：針對(duì)變系數(shù)乘積模型的估計(jì)問題，提出了一種基于核密度的估計(jì)方法；該估計(jì)方法中，允許未知密度函數(shù)的模型誤差為多峰或具有較大方差；同時(shí)，為了解決部分?jǐn)?shù)據(jù)個(gè)體之間的測(cè)量單位不同，結(jié)合B樣條函數(shù)方法和最小乘積相對(duì)誤差（LPRE）準(zhǔn)則，求解目標(biāo)函數(shù)一階偏導(dǎo)數(shù)的根，進(jìn)而得到了最小乘積相對(duì)誤差估計(jì)量；最后，在一定正則條件下，理論證明了所提出的估計(jì)的漸近正態(tài)性和相合性，進(jìn)一步表明提出的估計(jì)量具有穩(wěn)健性

毛櫻桃炎痛貼的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究————作者：鄧婭;古虹;肖鎮(zhèn)昆;陳飛達(dá);

摘要：目的：確定毛櫻桃炎痛貼定性、定量檢測(cè)方法，建立其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn).方法：采用薄層色譜法對(duì)毛櫻桃炎痛貼進(jìn)行定性鑒別，高效液相色譜法測(cè)定槲皮素的含量.結(jié)果：薄層色譜法檢測(cè)毛櫻桃圖譜特征斑點(diǎn)清晰無干擾，專屬性強(qiáng)；槲皮素在0.5-25.00μg/mL濃度范圍內(nèi)呈良好的線性關(guān)系(r2=0.9997)，平均回收率為99.35%,RSD為1.13%(n=6).結(jié)論：本研究所建立的方法簡(jiǎn)便、專屬性強(qiáng)，可作為毛櫻桃炎痛貼的...

基于網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)和分子對(duì)接技術(shù)探究神術(shù)合劑治療胃炎的作用機(jī)制————作者：肖成;陳飛;魏譚軍;李先海;王春龍;魏旭;肖特;

摘要：基于網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)和分子對(duì)接技術(shù)研究神術(shù)合劑治療胃炎的作用機(jī)制.方法：使用String數(shù)據(jù)庫構(gòu)建共有靶點(diǎn)的蛋白質(zhì)-蛋白質(zhì)相互作用（PPI）網(wǎng)絡(luò)，利用Cytoscape構(gòu)建并可視化中藥-活性成分-核心靶點(diǎn)-疾病網(wǎng)絡(luò).GO和KEGG功能富集信息在INPUT平臺(tái)獲得，并使用AutoDock Vina和PyMOL進(jìn)行分子對(duì)接和結(jié)果可視化.從神術(shù)合劑中獲得778種活性成分，其中508種活性成分作用于與胃炎相關(guān)的...

體育精神、報(bào)刊啟蒙與國(guó)家想象：蘇區(qū)的體育實(shí)踐傳播————作者：丁偉;鄧偉;

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期，在毛澤東體育思想的影響下，中央蘇區(qū)開展為軍事所需的體育實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)于軍隊(duì)整訓(xùn)，帶動(dòng)軍民體育共同發(fā)展，進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員.與之同向同行的體育實(shí)踐傳播，對(duì)內(nèi)注重通過報(bào)章文字、口語傳播（演講報(bào)告）等不同媒介使用偏向進(jìn)行體育敘事，弘揚(yáng)體育精神.對(duì)外通過國(guó)際媒體的對(duì)外傳播，開啟了西方世界對(duì)紅色中國(guó)的國(guó)家想象和期待.體育作為融通中外的共享價(jià)值觀的重要內(nèi)容,是產(chǎn)生共情、共通、共享的最佳載體.中央蘇區(qū)的體育...

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