【摘要】文脈（context）一詞，最早來源于語言學的定義，它的意義是用來表達我們所說、所寫的語言的內在聯系。建筑設計所強調的文脈，就是更加強調個體建筑是建筑群的一部分，注重新老建筑在視覺、心理、環境上的沿存和連續性，每一個建筑，都是作為歷史、文化的反映而有機的融入環境之中，一幢建筑的功能及意義，要通過空間與時間的文脈來體現，反過來又能支配文脈。
　　【關鍵詞】建筑設計，文脈
　　
　　隨著經濟的發展，現代城市建設越來越多的走入了快速發展的道路，尤其是近年來，各地城市建設出現了前所未有的高潮，不管是城市的擴張，還是舊城的改造，基本上都處在一個建設的高潮時期。建筑行業的發展，帶動了原材料等基礎行業的發展，刺激了當地經濟的活躍繁榮，各級政府也都投入了大量的人力物力來引導建筑行業的發展。但是，從個別已經建設成型或者是改造成型的城市來看，出現了兩種很明顯的弊端，一是過多追求國外的設計理念，忽視中國傳統的建筑精粹，搞出一些照搬照抄的舶來品，這在新興城市的建設以及中小城市擴張的過程中常常見到；二是過分的依賴國外的設計院所，忽視地方設計單位在發揮地方特色中的作用，所設計出來的作品常常是毫無特色可言，甚至是把原有的特色一抹而光，摧毀了原有的中國特色，這在舊城改造、城中村改造的過程中常常見到。這兩種傾向歸根結底是由建筑設計以及城市設計所造成的，即在設計的過程中忽略了建筑文脈的延續，忽視了建筑的本土精神，忽視了建筑的靈魂。
　　文脈（context）一詞，最早來源于語言學的定義，它的意義是用來表達我們所說、所寫的語言的內在聯系。建筑設計所強調的文脈，就是更加強調個體建筑是建筑群的一部分，注重新老建筑在視覺、心理、環境上的沿存和連續性，每一個建筑，都是作為歷史、文化的反映而有機的融入環境之中，一幢建筑的功能及意義，要通過空間與時間的文脈來體現，反過來又能支配文脈。
　　當今社會正在從工業社會跨入后工業社會，新技術革命的迅速發展，給社會經濟結構、人們的價值觀念、生活方式、文化習俗等帶來了十分巨大的變化。美國自動化專家約翰•迪博爾德指出：“我們正經歷的技術革命，就其影響的深刻性而言，遠遠超過了我們所經歷的任何一次社會變革。”工業革命、科學技術給社會進步所帶來的貢獻自然不必多說，這是有目共睹的，但是，同時也給社會、給人類帶來了一些災難性的后果。人類的生存環境受到了嚴重的威脅，環境污染、能源危機……，這不得不要求人們重新審視人與自然、人與社會、人與人、人與自我之間的關系，使得人與整個意識、藝術和價值領域發生聯系的方式發生變化。
　　威廉•奧格本在其著名的“文化滯差”理論中，論述了在同一社會的不同領域里，變化速度的不平衡時產生社會緊張的原因，因此，必須求得某種平衡，不僅各個社會領域的變化速度率要平衡，而且在環境變化速度和人們有限的適應速度之間也要保持平衡。在當今快速發展的社會里，經濟生活中的科學技術所帶來的各種花樣不斷翻新的產品，企業或者個人在各自的領域中競爭產生的緊迫感，這些都在客觀上要求美學創新，與其整體社會的經濟結構相平衡。今日西方社會各種復雜多變的社會現象和藝術思潮無一不與這種客觀上的要求有關。文脈的思想和原則，之所以在這個時候得以復蘇并且概念化，也是深深的受著這種客觀的必然性所支配的。
　　目前，我們正走向高技術與高情感兩個方向，每當一種新技術被引入社會，人類必然會給每一種新技術配上一種起補償作用、加以平衡的反應，否則人們就會感覺到一種由于高技術所造成的孤獨感，新技術就會遭到排斥。建筑和城市同樣如此。當冰冷的、代表著今天的科學技術的摩天大樓林立于城市中時，使城市的尺度遠離了人的尺度，人們在城市中感到的是緊張和壓抑。成千上萬的人搬離了大城市，到郊外、鄉村去居住，每天在大城市的高節奏工作之后，晚上回到家中才能放松下來；每周五天的高節奏城市工作需要每周兩天的田園生活和娛樂來平衡。技術越高級，情感反應也就越強烈，在一些古老的城市或者城市的老區，在繁華熱鬧的商業街，人們常常愿意在此逗留，人們之所以能夠忍受許多擁擠不堪的老城市里高度密集的人口，所有這些，都是人們有這種需求相聚在一起的高情感作用。人們將強調高情感的心理和生理的舒適，來與瘋狂地迷戀高技術的世界相平衡。
　　可以說，對于文脈的重視，不但有著客觀的歷史必然性，同時也是高技術要求高情感與之相平衡的具體表現。正是由于這些經濟條件的變化，直接影響了千千萬萬的普通人的物質生活的變化，這樣，必然帶來人們審美情趣的變化，隨之，整個社會的建筑觀的變化，即重新認識了建筑到底是什么這個觀念的改變，文脈的思想和原則才以系統化的，概念化的風貌再登歷史舞臺。建筑文脈的觀念，是建筑觀發生變化的產物，而具體則表現在兩個不同的層次上，一是文脈與文脈主義建筑，二是文脈主義的城市觀。
　　文脈主義建筑觀是后現代主義建筑理論的一個分支，文脈主義的意思就是建筑要求與環境有機結合，要成為建筑群中的一個有機組成部分，它和隱喻主義及裝飾主義共同構成了后現代主義建筑理論。建筑所強調的文脈，就是更加強調個體建筑是建筑群的一部分，注重新老建筑在視覺、心理、環境上的沿存和連續性，每一個建筑，都是作為歷史、文化的反映而有機的融入環境之中，一幢建筑的功能及意義，要通過空間與時間的文脈來體現，反過來又能支配文脈。
　　20世紀60年代以來，世界各國的建筑師不斷接受和實踐著后現代主義，設計出了一大批優秀的作品。但是在后現代主義廣泛活躍于我國城市建設的今天，也出現了如本文開始提到的一些問題，如何才能更好的傳承文脈，筆者總結歸納了以下幾點手法供同行參考。
　　一、 化整為零
　　先來看看黃河科技學院的行政辦公樓（圖1），很顯然，在此新建筑與老建
　　筑之間明顯相似：新老建筑使用相同的材料，具有相同的裝飾。新建筑的屋頂輪廓是規則的，而其比例、尺度接近于那些立面狹窄的老建筑�？瓷先ミ@是一組建筑，實則不然，它是一幢建筑。建筑師有意將整個立面分割成段落，以適應既存的立面狀態。因為，原來的每一個建筑的立面都比較窄，新建筑只有這樣處理才符合整個立面的尺度，這樣將立面進行片段式的處理，使得新老建筑彼此和諧共生。雖然新老建筑之間有許多明顯的差別，但是這里建筑的傳統形狀（將“大建筑”化為“小建筑”以適合既存文脈的尺度）卻使它們與文脈產生強烈的連續感，不愧是一個優秀的實例。
　　二、 感覺上的模仿
　　感覺上的模仿，不是簡單的風格上的模仿，更不是照搬原有的設計，感覺上的模仿主要是在建筑元素上加以利用，尺度和比例的沿用等。如圖2，是文丘里和倫奇在南特凱特設計的小住宅，圖3則是南特凱這個小漁村原有的住宅，大約18世紀至19世紀建造的。新建筑沒有模仿傳統的當地風格，比如它沒有使用白色的裝飾，而這種白色的裝飾時這個地方最明顯的建筑特征，同時，新建筑在體量上也比原有的建筑大很多�？墒�，這幢建筑卻令人對它產生于老建筑同樣的情感。之所以如此，文丘里和倫奇故意創造出了一種陳舊的感覺，并且也采用了當地居民若干年居住中自行加建的元素。雖然它體量較大，但是在尺度的掌握和處理上，有意與原建筑保持協調。
　　三、 強化細部
　　比利時布魯日的三幢建筑（圖4）的立面在視覺上時密切相連的，雖然它們的風格不同：從左至右分別是哥特式、巴洛克式和洛可可式。最明顯的不同在于裝飾的運用上。建筑外表材料和外粉刷也很不相同：哥特立面是磚的，而另兩幢則有灰泥外粉刷。但是這些風格上的不同，由于窗子高度和窗子與墻面的比例的相同而得到了統一。這種風格上混合產生一種視覺上的復雜性，正如現代建筑與其他風格并存時所發生的情況一樣。
　　的確，這三個立面形式形成了和諧的構圖，它們擁有一系列視覺上的共同主題，雖然每一幢建筑并沒有全部表現出這種主題，但是相互穿插的元素將三者聯系在一起了。如巴洛克和洛可可立面，具有同樣的色彩和外粉刷；哥特式和洛可可式立面在它們各自的窗子上面都有細部裝飾；哥特式和巴洛克式的立面都具有重點強調的山墻；洛可可與巴洛克立面都具有同樣的平拱，而哥特式建筑的尖拱在一、二層省略了，卻在上面保留了一個象征的符號。所有這些相互穿插的細部處理，將三個不同風格的建筑立面聯系起來了。
　　四、 裝飾的運用
　　裝飾在后現代主義建筑理論中有著重要的地位，在當前我國各地建設中也越
　　來越被人們所重視。而裝飾主義認為，建筑，就是要裝飾的，因為有了裝飾才能使建筑有個性，有象征，和文脈主義建筑觀及隱喻主義建筑觀緊密相連。在荷蘭哈萊姆的一條街道上，坐落著從14世紀到20世紀的建筑（圖5），在視覺上，街道是統一的，但是，它依然具有驚人的多樣性：哥特式、文藝復興式、巴洛克式、19世紀和20世紀風格的建筑并肩地排在一起，這些建筑檐口的高度、屋頂的輪廓、窗子的形狀等，都存在著很大的不同。但是，它通過小尺度的西部處理解決了這一街道上的大尺度的不同所產生的問題，最重要的元素是白色裝飾的運用，由于它的豐富多樣，使得街道得以包容下更多的變化，諸如在風格上的變化、色彩上的變化、材料和建筑高度上的變化等等，否則，如果沒有這種白色的裝飾作為統一的因素，這些變化就會產生一些雜亂的感覺。早些時候，荷蘭的建筑師門認識到了這種白色裝飾的巨大威力，因此，那一時期的很多建筑在保持與傳統聯系的時候都成功地運用了這種裝飾手法。這種對于裝飾的精心考慮，母的在于以一種同樣的視覺質感來統一立面。以前，人們常常認為，在新老建筑聯系時裝飾是一個次要的元素，通常所采用的辦法是在新老建筑中建立一種相同性或者相似性，諸如同樣的高度、同樣的材料、同樣的群體組合等等，這樣就能建立協調關系。然而，從以上的例子可以看出，這種相同和相似成了次要因素，裝飾，以及由此產生的視覺上的質地和聯系，常常是建立建筑之間的視覺聯系的一個有效的途徑。
　　以上只是就如何設計建筑使其有機地進入環境、創造和延存文脈問題，提出了四點設計手法，當然，并非所有的建筑都需要與其鄰里環境保持連續，有些情況下從美學或者象征性的角度來說，對比才是適宜的。
　　文脈主義，強調注意文化、歷史、傳統，又要注意與環境的結合。這一觀點，對于如今的建筑師在建筑設計時，如何發揚本土精神，繼承我國的優良傳統，并在此基礎上進行具有中國特色的建筑創作，如何在我國現階段將借鑒外國在建筑設計上的先進經驗，將起到不可低估的作用。當然，在全球經濟一體化的今天，城市建設與建筑設計必將遇到注重建筑文脈與經濟投資之間的矛盾，也會遇到繼承傳統特色與創新之間的矛盾，因此，在城市建設和建筑設計的實踐中，我們還要去不斷地思考探索。
　　
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