閱讀教學(xué)對話涉及師生對話、生生對話、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與教科書編者的對話，和教師關(guān)系最為密切就是師生對話，本文這篇中學(xué)教師評職稱論文就語文閱讀教學(xué)中的師生關(guān)系進(jìn)行討論。

　　摘　要：閱讀教學(xué)對話涉及師生對話、生生對話、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與教科書編者的對話，和我們教師關(guān)系最為密切就是師生對話。這種對話應(yīng)是平等的，還應(yīng)具有建構(gòu)意義的功能。為了更好地在閱讀教學(xué)中實(shí)施師生對話，教師應(yīng)做到：第一、教師要設(shè)置有價(jià)值的話題。第二、教師既要善于傾聽學(xué)生的體會，尊重學(xué)生對文本的感悟，又要適時引導(dǎo)學(xué)生正確理解文本。第三，教師要創(chuàng)設(shè)一種良好的對話氛圍。

　　關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué),師生對話,中學(xué)教師評職稱論文

　　什么是閱讀教學(xué)呢?語文“課程標(biāo)準(zhǔn)”中做了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”可見，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對話。

　　其實(shí)，這兒所說的“對話”，已不是一般語言學(xué)意義上的對話，而是一種教學(xué)對話，指的是在閱讀教學(xué)中，教師借助文本和學(xué)生展開積極的對話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，然后老師和學(xué)生之間把自己通過對文本的解讀所得到的一些感想、體驗(yàn)進(jìn)行交流。

　　首先，這種對話應(yīng)是平等的。老師和學(xué)生都是讀者，師生之間的對話就是讀者與讀者之間平等的交流，需要雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不是學(xué)生的管理者，也不是單純的知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是“平等中的首席”。對話與過去的“談話法”截然不同。過去的談話法，雖然表面上是師生間的一問一答，但骨子里教師仍然是居高臨下傳授知識的權(quán)威。學(xué)生說的和老師預(yù)設(shè)的不一樣，教師就馬上制止。最后的說法還要教師一錘定音。

　　其次，這種對話還應(yīng)具有建構(gòu)意義的功能。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)、合作、對話等學(xué)習(xí)方式，學(xué)生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。”各種不同思想的碰撞，可以給學(xué)生以新的啟迪，可以引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而完成知識意義的建構(gòu)。正如鐘啟泉先生所說，“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造”。

　　那么，應(yīng)如何更好地在閱讀教學(xué)中實(shí)施師生對話呢?

　　第一、教師要設(shè)置有價(jià)值的話題。對話是圍繞話題展開的，對話的設(shè)置要有價(jià)值。話題的設(shè)置應(yīng)具有以下幾個基本特征：科學(xué)性，即問題的設(shè)置要符合學(xué)生的身心特征;啟發(fā)性，即問題的設(shè)置能調(diào)動學(xué)生的積極思維;開放性，即問題的設(shè)置能溝通課堂內(nèi)外，引發(fā)學(xué)生多元思考。如在教學(xué)《阿長與山海經(jīng)》時，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一個問題：“你會雇阿長做保姆嗎?”在這樣一種情境中，教師和學(xué)生一起走進(jìn)文本，去解讀“阿長”這個人物形象，對話開展得就很順利。

　　第二、教師要善于傾聽學(xué)生的體會，尊重學(xué)生對文本的感悟。一次公開課講的是《坐井觀天》，師問：“這只青蛙跳出井口，會怎么想，怎么做?”一位學(xué)生站起來說：“青蛙跳出井口，不一會兒就跳回了井里......”老師立即打斷學(xué)生的回答，生氣地讓他坐下。為什么?因?yàn)檫@個學(xué)生的回答和老師預(yù)設(shè)的答案不一樣。經(jīng)課后了解，這位學(xué)生是這樣想的：青蛙出了井口，看到了一條條臭水溝，感到很惡心;另一只青蛙給他說：“伙計(jì)，別往前走了，小心你被捉去餐館......”聽到這兒，青蛙就后悔自己出來了，決定跳回井里。聽聽，孩子說的多好啊，這個孩子能關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、審視社會問題，多么難得!而這位老師打擊了學(xué)生的積極性，掐滅了孩子思維的火花。如果老師能認(rèn)真傾聽學(xué)生講話，然后從學(xué)生的角度去思考，這樣的教學(xué)效果會更好。

　　另外，由于學(xué)生的生活體驗(yàn)和價(jià)值觀有限，有時對文本的理解過分強(qiáng)調(diào)個人見解，就會歪曲文本原意和作者本意，此時，教師應(yīng)該適時引導(dǎo)學(xué)生用正確的價(jià)值觀和是非標(biāo)準(zhǔn)去判斷，進(jìn)而使學(xué)生的閱讀體會更完美。如教學(xué)《范進(jìn)中舉》時，一位學(xué)生認(rèn)為范進(jìn)為了達(dá)到目標(biāo)堅(jiān)持不懈苦學(xué)，整整考了35年終于中舉，這種不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的精神值得我們學(xué)習(xí)。很明顯，這種觀點(diǎn)以偏概全，犯了推理錯誤，教師就應(yīng)該及時引導(dǎo)學(xué)生，從文本整體上著眼，從作者的創(chuàng)作意圖出發(fā)，切不可只見樹木，不見森林，不能因強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的開放性而曲解文學(xué)作品。

　　第三，教師要創(chuàng)設(shè)一種良好的對話氛圍。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的對話氛圍，很親切、很委婉地和學(xué)生在一起交流，學(xué)生就會將自己的心里話說出來。首先要尊重學(xué)生的人格。作為新時期的教師要樹立正確的學(xué)生觀——學(xué)生有獨(dú)立的人格，也需要我們的尊重，我們應(yīng)最大程度地尊重學(xué)生的人格。其次，要保護(hù)好學(xué)生的好奇心。好奇心是一個人走向成功之路的起點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲。在閱讀教學(xué)中，要給予學(xué)生質(zhì)疑的條件和機(jī)會。

　　閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重點(diǎn)之一，課堂上的師生對話，為學(xué)生創(chuàng)造了一個可以自由發(fā)揮的，平等和諧的環(huán)境。在語文閱讀教學(xué)中，師生對話是非常好的一種教學(xué)措施，我們要在教學(xué)實(shí)踐的過程中運(yùn)用好這一措施。

　　參考文獻(xiàn)：

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