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藝術(shù)教育職稱(chēng)論文范文:舞蹈與美

所屬欄目:藝術(shù)教育論文 發(fā)布日期:2013-04-02 09:24 熱度:

  摘要:造型美、形象美、音樂(lè)美、風(fēng)格美及抒情美都是為展示舞蹈形象美而服務(wù)的,即運(yùn)用多種審美手段去刻畫(huà)與豐富舞蹈形象的藝術(shù)魅力,從而更好地發(fā)揮人體律動(dòng)的藝術(shù)生命力。

  關(guān)鍵詞:舞蹈,美

  舞蹈是客觀世界的現(xiàn)實(shí)美運(yùn)用的形體動(dòng)作,通過(guò)人們對(duì)主觀世界的創(chuàng)造所表現(xiàn)出的藝術(shù)美。顯然,舞蹈的創(chuàng)作手段就是人體,因此,人體律動(dòng)的美就顯示了舞蹈藝術(shù)的魅力,是人的生命的律動(dòng)的抒發(fā)。為此,探討人體生命的律動(dòng),正是探討舞蹈藝術(shù)美的核心因素所在。

  一、造型美

  律動(dòng)造型是經(jīng)過(guò)提煉的、夸張的、形象化的舞蹈語(yǔ)言。因此,富有典型意義和性格特征的律動(dòng)造型,有時(shí)往往比動(dòng)作過(guò)程更能打動(dòng)人心,更能留下難忘的印象,《千手觀音》以浪漫的手法把離我們上千年之久的靜態(tài)的壁畫(huà)、雕塑形象變成動(dòng)態(tài)的,通過(guò)加工、提煉、再創(chuàng)造,將“單邊手”的細(xì)膩與“雙吐蕊”的怒放結(jié)合在一起,形成強(qiáng)烈的對(duì)比,并最后走向了“雀尾屏”的輝煌,其中的造型“雀尾屏”就是讓人難以忘懷的最典型的例證。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí):一是律動(dòng)造型的規(guī)范性。律動(dòng)造型來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,卻又高于生活,有較高的概括性和寬泛的內(nèi)容,這在民間舞蹈和戲曲舞蹈中到處可見(jiàn)。二是律動(dòng)造型的多樣性。由于各民族居住的地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平不同,氣候、地貌等自然條件和生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣也相差甚遠(yuǎn),所以各國(guó)民間舞蹈的發(fā)展也極不平衡,形成了各自特有的特點(diǎn),也造成了律動(dòng)造型的多樣性。

  二、形象美

  人體律動(dòng)的形象可以是一個(gè)特征鮮明的動(dòng)作和姿態(tài),也可以是一個(gè)以主體動(dòng)作為核心的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),還可以是舞蹈語(yǔ)言所塑造的人物形象。形象性是舞蹈的最重要的審美特征,因?yàn)橹挥猩鷦?dòng)的、鮮明的、具體的形象才能使入有審美的感知。美的形象,一方面在于它的內(nèi)容的社會(huì)功利性,另一方面在于它的質(zhì)料和形式的合規(guī)律性,二者統(tǒng)一構(gòu)成的形象就是美的形象。舞蹈的全部意蘊(yùn),只有通過(guò)“形”才能傳達(dá)給觀眾,所以舞蹈創(chuàng)作的所有的努力都必然集中到形的創(chuàng)造。那么,人體律動(dòng)的形象是由哪些方面和原則構(gòu)成呢?形象是舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造核心。人們的藝術(shù)活動(dòng),最根本的目的,是要通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造,在人物上狠下功夫,使之獲得感人的藝術(shù)魅力。在舞蹈形象的創(chuàng)造中,舞蹈家不會(huì)執(zhí)意違反事態(tài)邏輯。主人翁一旦被設(shè)定,他(她)便具有了自己的性格,劇情發(fā)展就要按照性格邏輯來(lái)演。在不違反事態(tài)邏輯和性格邏輯的一般前提下,表現(xiàn)的邏輯使舞蹈形象有尋求表現(xiàn)自由的充分余地。形象格調(diào)。舞蹈中光有情、意實(shí)現(xiàn)的形象,還不能說(shuō)是舞蹈形象的完美構(gòu)成。舞蹈形象的情和意需要拓新,需要掘深。只有從主體生活現(xiàn)實(shí)相交往的深處孕育出典型的、對(duì)人類(lèi)精神生活具有深刻普遍意義的舞蹈形象,才會(huì)因?yàn)槠淝椤⒁饣虮瘎⌒浴騽⌒曰蚣嫒荼瘎⌒耘c喜劇性的基本格調(diào),有力地打動(dòng)觀眾。

  三、音樂(lè)美

  音樂(lè)美是內(nèi)在于音樂(lè)之中并能夠?yàn)閷徝乐黧w所感知的美的品位,它是音樂(lè)家通過(guò)富于個(gè)性的能動(dòng)創(chuàng)造,把現(xiàn)實(shí)生活,特別是入的思想情感的美加以集中、提煉和升華,并運(yùn)用富于創(chuàng)造性的音樂(lè)形式予以體現(xiàn)的結(jié)晶。舞蹈是一種以人的身體律動(dòng)為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)。從它產(chǎn)生的那一天起就離不開(kāi)音樂(lè),它同樣是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分,它們有特殊的不可分割的關(guān)系。因此,舞蹈的形象是一種綜合性的藝術(shù)形象。從舞蹈和音樂(lè)的藝術(shù)本質(zhì)來(lái)看,舞蹈既是造型藝術(shù),又是時(shí)間藝術(shù)。它們都表現(xiàn)一個(gè)連續(xù)的進(jìn)行的過(guò)程,都是以節(jié)奏和節(jié)拍組織起來(lái),連貫起來(lái)的。舞蹈和音樂(lè)在共同性的基礎(chǔ)上,還具有互補(bǔ)性,那是因?yàn)橐魳?lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),是看不見(jiàn)的;舞蹈是視覺(jué)藝術(shù),是聽(tīng)不見(jiàn)的。在一個(gè)舞蹈作品中,這兩個(gè)方面恰好互相補(bǔ)充,音樂(lè)成為舞蹈的聲音,舞蹈成為音樂(lè)的形象。從舞蹈和音樂(lè)發(fā)展的歷史來(lái)看,音樂(lè)和舞蹈是天生的伴侶,是孿生的姊妹。從最原始最初記的狀態(tài)開(kāi)始,就是歌舞不分家,音樂(lè)脫離舞蹈成為獨(dú)立藝術(shù)是后來(lái)的事。舞蹈音樂(lè)的發(fā)展程度,是整個(gè)舞蹈文化水平發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志。富于旋律性、充滿(mǎn)熱情,富于舞蹈性的音樂(lè),可以激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)作欲望,能讓舞蹈演員投入到音樂(lè)中。不同的音樂(lè)有不同形式的舞蹈,如大型舞蹈特別是集體舞的音樂(lè)較規(guī)整,在編排中不會(huì)造成很多困難,易做到整齊美觀。還可以用不同風(fēng)格的音樂(lè)配合不同風(fēng)格的舞蹈,這在舞蹈中特別重要。

  四、風(fēng)格美

  風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。人體律動(dòng)的風(fēng)格美,我們可以從四個(gè)方面理解。風(fēng)格美的形式。根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的風(fēng)格特點(diǎn),可分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、組舞、群舞、歌舞劇、舞劇等八類(lèi)。它們各自都具有其獨(dú)到的地方。如獨(dú)舞,由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈,多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想情感和揭示人物的內(nèi)心世界,同時(shí)體現(xiàn)了舞蹈的技巧性。雙人舞多用來(lái)表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。在男女單獨(dú)的舞蹈中,多是技巧性的表演,在合舞中一般都要使用托舉技巧。又如組舞,它是由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品,其中各舞段有相對(duì)的獨(dú)立性,但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思中。風(fēng)格美的民族性。世界上有許多的民族,各個(gè)民族都有它燦爛的文化藝術(shù),在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中逐漸地形成了特有的民族風(fēng)格。在表現(xiàn)自己民族思想感情、心理狀態(tài)、理想愿望和生活方式中,舞蹈,乃是最突出的表現(xiàn)手段。我國(guó)南方舞蹈舒柔委婉,北方山區(qū)的則粗獷雄壯。西歐的芭蕾講究開(kāi)、繃、直、立;中國(guó)舞則充分展示各人體的表現(xiàn)力,重視手、腳、眼、軀干、步伐的配合和整體藝術(shù)效果。

  五,抒情美

  人體律動(dòng)抒情性是人體律動(dòng)藝術(shù)特征之一。舞蹈是一種表情藝術(shù),抒發(fā)人的主題情思是它的藝術(shù)特長(zhǎng)。用語(yǔ)言或其它藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表達(dá)的人們的強(qiáng)烈情感和內(nèi)在精神世界,往往只有舞蹈才能予以充分地表現(xiàn)。它的美絕不僅僅是因?yàn)閯?dòng)作外形所具有的造型體現(xiàn)富有性格的情感色彩。《詩(shī)經(jīng)·大序》中的話“情動(dòng)于中而形于言”,而把“手之舞之,足之蹈之”作為情感的最高表現(xiàn),說(shuō)明情感是動(dòng)作的內(nèi)因、基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。人們經(jīng)常用“浪漫主義色彩”來(lái)形容一個(gè)成功的舞蹈,這是有一定道理的。因?yàn)槔寺髁x在描繪客觀事件時(shí),往往會(huì)超過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)本身的準(zhǔn)確性,它將客觀事物加以理想化,給與豐富想象和幻想,這樣,就使作品具有了高昂的激情,突出了情感色彩。

  本文選自核心級(jí)文學(xué)期刊《大舞臺(tái)》。《大舞臺(tái)》雜志是由河北省文化廳主管,河北省藝術(shù)研究所主辦,大舞臺(tái)雜志社編輯部編輯出版的省級(jí)藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊,雜志為月刊。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào):CN13-1004/J;國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào):ISSN1003-1200;郵發(fā)代號(hào):18-8。

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