外國問題研究最新期刊目錄

東北師范大學(xué)東亞研究院簡介

摘要：<正>東北師范大學(xué)東亞研究院,前身為東亞文明研究所,成立于2004年,后于2010年改稱為東亞文明研究中心。2014年,中心入選吉林省人文社科重點(diǎn)研究基地;2016年,入選中國智庫索引(CTTI)首批來源智庫;2017年,入選教育部國別和區(qū)域研究中心備案名單,并更名為“東亞研究院”,院長為韓東育教授。2019年,研究院入選“高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智基地”(“111”引智基地),名稱為“東亞研究創(chuàng)新引智...

東北師范大學(xué)世界史學(xué)科簡介

摘要：<正>東北師范大學(xué)世界史學(xué)科始建于1949年,與歷史文化學(xué)院同時(shí)創(chuàng)建。1955年,由林志純(日知)教授發(fā)起,在全國率先舉辦了由蘇聯(lián)專家主講的世界古代史研究班,培養(yǎng)出郭守田、朱寰、劉家和、毛昭晰、彭樹智等一大批中國世界史研究的標(biāo)志性人物。20世紀(jì)80年代初,世界古代中世紀(jì)史專業(yè)獲得中國首批博士學(xué)位授予權(quán),被確定為國家高等學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科;2000年,世界文明史研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基...

古敘利亞地理范圍、歷史稱謂及其文明特征————作者：王新剛;張宇;

摘要：<正>在與古敘利亞地區(qū)的交往過程中，美索不達(dá)米亞、埃及、波斯、希臘–羅馬等域外文明建構(gòu)了對(duì)該地區(qū)的不同稱謂。希臘人和羅馬人稱敘利亞（Syria），亞述人和波斯人稱“河西”（Eber-Nari/Abar-Nahara），類似的做法甚至在青銅時(shí)代美索不達(dá)米亞和埃及的文本中也有反映。古敘利亞稱謂建構(gòu)的多樣性凸顯其“文明的十字路口”和“交通環(huán)島區(qū)”的獨(dú)特地位

論中世紀(jì)中晚期英國王室法官收入途徑之變革————作者：朱健;

摘要：1278年以前，英國王室法官承繼以往王室官員的收入方式，依靠君主授予職位、土地監(jiān)護(hù)權(quán)、婚姻關(guān)系以及臨時(shí)犒賞等途徑維持生計(jì)。另外，他們還經(jīng)常利用職務(wù)之便，從訴訟當(dāng)事人處斂財(cái)。這一時(shí)期王室法官?zèng)]有常規(guī)與制度化的收入途徑。1278年，在專業(yè)化、世俗化與規(guī)范化趨勢(shì)的推動(dòng)下，愛德華一世為王室法官建立起常規(guī)工資制度。不過，這一制度短時(shí)間內(nèi)沒有解決以往王室法官從訴訟當(dāng)事人處斂財(cái)?shù)膯栴}。直到14世紀(jì)末，受瓦特·泰...

法國大革命與席勒《審美教育書簡》的19世紀(jì)德國社會(huì)構(gòu)想————作者：侯瑞;

摘要：法國大革命對(duì)作為歷史學(xué)家的席勒影響至深，樹立了他的歷史觀念，在《審美教育書簡》中也有所體現(xiàn)。《審美教育書簡》以大革命為歷史支點(diǎn)，思考18至19世紀(jì)之交法國社會(huì)的歷史樣態(tài)，認(rèn)為“人性的分裂”是形成這種樣態(tài)的根源，并以此為中心形成歷史觀念。席勒認(rèn)為，從“強(qiáng)制國家”到“自由國家”的斷裂和大革命之后文明秩序崩塌成為當(dāng)時(shí)的“時(shí)代性格”，并且成為德國社會(huì)建構(gòu)的歷史背景之一。席勒回應(yīng)了大革命之后德意志民族的社會(huì)...

明嘉靖朝孔廟祀典的厘正與朝鮮王朝的應(yīng)對(duì)————作者：刁書仁;

摘要：朝鮮孔廟雖多遵中國之制，但始終彰顯朝鮮孔廟特色。嘉靖九年，明世宗對(duì)孔廟祀典加以厘正，作為屬國朝鮮的孔廟祀典是否“遵依天朝定式”加以厘正，成為嗣后百余年朝鮮反復(fù)討論的話題，至肅宗八年朝鮮孔廟祀典才得以厘正。肅宗朝所厘正的孔廟祀典并非完全遵明嘉靖九年孔廟祀典，兩者有很大不同。這種不同恰好揭示前近代中朝宗藩關(guān)系體制下，朝鮮雖對(duì)明事大，卻不盲目遵從明“時(shí)王之制”，禮制文化上雖受中國影響，但有本土化特點(diǎn)，同...

化約與誤讀：文藝復(fù)興思想轉(zhuǎn)型中的人文主義與經(jīng)院哲學(xué)————作者：鄒博;

摘要：19世紀(jì)末以來，受布克哈特學(xué)說影響，學(xué)者們一直強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的現(xiàn)代性，并將其對(duì)手經(jīng)院哲學(xué)降格為阻礙歷史演進(jìn)的落后學(xué)術(shù)形態(tài)。然而，如果結(jié)合學(xué)術(shù)史的流變，細(xì)致厘清人文主義、經(jīng)院主義的知識(shí)譜系與思想脈絡(luò)，則不難發(fā)現(xiàn)，其中存在著人文主義被“化約”、經(jīng)院哲學(xué)被“誤讀”的現(xiàn)象。被視為現(xiàn)代思想源流的人文主義，雖孕育了一種尚處于萌芽狀態(tài)的人欲觀，但本質(zhì)上仍是基于古典中世紀(jì)傳統(tǒng)的調(diào)試漸變。經(jīng)院哲學(xué)也不...

13—16世紀(jì)歐洲文獻(xiàn)中的馬穆魯克觀念————作者：梁有源;閆偉;

摘要：<正>13世紀(jì)中期，歐洲學(xué)者出于發(fā)動(dòng)十字軍東侵的意圖，展開了針對(duì)馬穆魯克王朝（Mamluk Sultanate）^（1）的研究。作為馬穆魯克王朝統(tǒng)治者，馬穆魯克（mamlūk）^（2）成為歐洲學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。自第七次十字軍東侵（1248—1254）開始，歐洲學(xué)者在兩個(gè)多世紀(jì)中通過經(jīng)商、旅行、朝圣等方式在敘利亞^（3）和埃及收集了大量有...

近代日本打破湖廣米禁的策略演進(jìn)（1902—1907）————作者：王英杰;

摘要：在1902年改訂中日《通商行船條約》談判內(nèi)，日本一方面引入1898年清政府致駐華公使矢野文雄之災(zāi)年互賑照會(huì)，試圖將國家道義條約化為公法依據(jù)；另一方面不斷強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易和“門戶開放”有助于緩解中國財(cái)政，以經(jīng)濟(jì)利害合理化啟開米禁之訴求。嗣后又介入粵漢鐵路贖回借款，利誘湖南鐵路總公司同三井洋行簽署購米合同。最終從1906年夏“賑恤米”違約轉(zhuǎn)運(yùn)著手，借1907年水患重申“矢野照會(huì)”與三井洋行合同，取得了六十...

古希臘寡頭政體的再思考——以科林斯城邦為例————作者：張新剛;

摘要：寡頭政體的意涵在古典時(shí)期經(jīng)歷了從“優(yōu)秀人統(tǒng)治”到“財(cái)閥統(tǒng)治”的變遷，通常并不被視為優(yōu)良政體。對(duì)古希臘歷史的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)人統(tǒng)治在古希臘城邦崛起的早期與僭主統(tǒng)治階段后都曾是希臘城邦的主流政體形態(tài)。本文以古希臘典型的寡頭制城邦科林斯為例，考察科林斯政體的發(fā)展歷史，提出城邦自身帶有較強(qiáng)的平等性特點(diǎn)，這使得古希臘城邦在走出僭政歷史階段后進(jìn)入平等秩序的建構(gòu)階段。科林斯的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其溫和的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，保證了...

《外國問題研究》征稿啟事

摘要：<正>《外國問題研究》是由教育部主管、東北師范大學(xué)主辦的世界史領(lǐng)域?qū)W術(shù)期刊。本刊為季刊，國內(nèi)外公開發(fā)行，每季度末出版。自2016年改版為歷史類期刊以來，本刊得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注和支持。2021年成功入選CSSCI擴(kuò)展版來源期刊。辦刊宗旨及業(yè)務(wù)范圍：刊載東亞、歐美和其他國家的歷史問題及相關(guān)研究成果，為我國世界史研究提供一個(gè)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)

腓尼基語銘文與古代敘利亞地區(qū)腓尼基文明的歷史流變————作者：胡耀輝;

摘要：<正>古代敘利亞是一個(gè)區(qū)域概念，主要指包含陶魯斯山與西奈半島、地中海與敘利亞沙漠之間的區(qū)域，囊括了今日的敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、約旦等國家，是為大敘利亞地區(qū)。腓尼基人的歷史，就始于古敘利亞—巴勒斯坦的沿海地區(qū)。^（1）“腓尼基”位于黎凡特北部沿海地區(qū)，即現(xiàn)代黎巴嫩沿海地區(qū)和現(xiàn)代以色列北部沿海地區(qū)，南起阿克（Acco）

673—680年法蘭克王國的政治斗爭(zhēng)————作者：黃志遠(yuǎn);

摘要：673—680年法蘭克王國的數(shù)起大事之間存在聯(lián)系。奧斯特拉西亞入主紐斯特里亞的舉動(dòng)以國王希爾德里克二世之死告終，前紐斯特里亞宮相埃布羅安先以擁立偽王克洛維三世作為交換條件，借助丕平家族的軍事力量重返政壇；他隨后背叛盟友，從愛爾蘭接回達(dá)戈伯特二世，以此幫助伍爾夫阿爾德壓制丕平家族。埃布羅安重奪宮相之位的過程不僅是紐斯特里亞的內(nèi)部斗爭(zhēng)，也是影響到了整個(gè)法蘭克局勢(shì)的一系列事件

波斯帝國敘利亞“河西行省”設(shè)置的動(dòng)因與作用————作者：李繼榮;

摘要：<正>古敘利亞地區(qū)被譽(yù)為“文明的十字路口”，自古以來便是諸多國家或族群角逐之地。以阿摩利人、亞述人、猶太人為代表的閃米特語族人和以波斯人、希臘人和羅馬人為代表的印歐語族人接續(xù)活躍于古敘利亞地區(qū)導(dǎo)致該地區(qū)從未建立起強(qiáng)大穩(wěn)定的獨(dú)立政權(quán)。多種族政權(quán)統(tǒng)治使該地區(qū)的文明呈現(xiàn)出分散性與多樣性。古敘利亞地區(qū)的統(tǒng)一不僅無法靠微小的幾個(gè)內(nèi)部政權(quán)實(shí)現(xiàn)，外來統(tǒng)治者的“藩屬國”政策更是加劇了該區(qū)域幾個(gè)政權(quán)的分崩離析

19世紀(jì)末日本的伊朗觀研究——以吉田正春使團(tuán)訪問伊朗為視角————作者：冀開運(yùn);王開鐸;

摘要：19世紀(jì)下半葉，伊朗和日本都處于封建社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)型中，日、伊兩國都選擇了向西方國家學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化道路。日伊早期關(guān)系的基礎(chǔ)交往形式以官方使團(tuán)為媒介，吉田正春使團(tuán)是近代首支訪問伊朗的日本使團(tuán)，也是日伊早期關(guān)系的開拓者。通過吉田正春使團(tuán)的訪伊旅行和調(diào)查研究，19世紀(jì)末日本人形成了伊朗統(tǒng)治者貪圖享樂、王位繼承潛藏危機(jī)、伊朗社會(huì)貪腐之風(fēng)盛行和商業(yè)內(nèi)外交困的國家觀，吉田正春使團(tuán)的調(diào)查結(jié)果為日本政府外交決...

找尋社會(huì)——比阿特麗絲·韋伯對(duì)倫敦貧民的調(diào)查————作者：曹婉莉;

摘要：<正>貧困是19世紀(jì)英國的時(shí)代議題，對(duì)貧困的關(guān)注和討論貫穿社會(huì)的各個(gè)方面。特別是19世紀(jì)中后期，英國經(jīng)濟(jì)繁榮的光環(huán)逐漸暗淡，貧困問題暴露無遺；書籍、報(bào)刊的普及讓更多的貧困“被發(fā)現(xiàn)”，引起了大量討論。這些討論主要集中在貧困的成因和貧困的責(zé)任兩個(gè)方面，而且隨著討論的深入，逐漸呈現(xiàn)出兩種主要的觀點(diǎn)，而本文將以比阿特麗絲·韋伯對(duì)倫敦貧民的調(diào)查為個(gè)案，探討對(duì)貧困的產(chǎn)生和解決貧困問題的思考

東北師范大學(xué)東亞研究院在日本舉辦系列學(xué)術(shù)研討會(huì)

摘要：<正>12月3日至5日，東北師范大學(xué)東亞研究院先后與日本東京大學(xué)藝文書院、京都國際日本文化研究中心聯(lián)合舉辦國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，并與二松學(xué)舍大學(xué)相關(guān)學(xué)者進(jìn)行了座談。天津師范大學(xué)歐洲研究院院長侯建新教授、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系李劍鳴教授、南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主任楊棟梁教授、東京大學(xué)名譽(yù)教授黑住真、東京大學(xué)東亞藝文書院院長石井剛教授、京都國際日本文化研究中心所長井上章一教授、京都國際日本文化研究中心副所長...

政治正義的實(shí)踐路徑：威廉·葛德文的教育思想探析————作者：藺皓明;

摘要：<正>對(duì)于許多中文讀者而言，威廉·葛德文(William Godwin)作為一位社會(huì)主義者，遠(yuǎn)不如卡爾·馬克思（Karl Marx）和羅伯特·歐文（Robert Owen）那般有名；作為無政府主義的早期代表人物，他與皮埃爾–約瑟夫·蒲魯東（Pierre-Joseph Proudhon）和彼得·克魯泡特金（PeterKropotkin）這些鼎鼎有名的無政府主義思想家相比，似乎是一個(gè)較為陌生的名字，他...

19世紀(jì)英國技術(shù)教育與社會(huì)主義思想關(guān)系初探————作者：毛杰;

摘要：<正>19世紀(jì)英國社會(huì)主義思想，經(jīng)歷了早期以歐文為代表的空想社會(huì)主義階段，中期以憲章運(yùn)動(dòng)失敗為標(biāo)志的沉寂階段，以及80年代以社會(huì)民主聯(lián)盟、費(fèi)邊社和社會(huì)主義同盟三大社會(huì)主義組織成立為代表的社會(huì)主義復(fù)興階段。1893年，社會(huì)民主聯(lián)盟、費(fèi)邊社和漢默史密斯社會(huì)主義協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)表《英國社會(huì)主義者宣言》（Manifesto of the English Socialists）

塑造習(xí)性與追尋美德——普魯塔克教育觀念探析————作者：江琴;

摘要：普魯塔克在《名人傳》中雖少有直接詳述傳主的教育內(nèi)容，卻巧妙地將之與傳主品行聯(lián)系起來，從而突顯教育的重要性。普魯塔克的教育敘述強(qiáng)調(diào)習(xí)性與美德兩大要素，指出傳主的習(xí)性在一定程度上影響其對(duì)教育的態(tài)度及對(duì)教育內(nèi)容的選擇。在教育內(nèi)容上，普魯塔克推崇希臘教育中的美德教育，并試圖從傳主們對(duì)希臘教育的接納程度和學(xué)習(xí)深度上來解釋他們的成敗；在教育的本質(zhì)上，普魯塔克堅(jiān)持貫徹道德訓(xùn)誡，并寄望通過自己的著述喚起人們對(duì)教育...

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