摘要：公私觀是一個(gè)貫穿人類社會(huì)的重要的哲學(xué)和道德命題。本文的目的旨在用公私觀的視角研究黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人民利益觀。本文首先分兩個(gè)步驟探討了公私觀的含義：第一，明確不同歷史時(shí)期內(nèi)公與私的確切含義；第二，探討公與私的關(guān)系問(wèn)題。通過(guò)該分析模式，文章指出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀的應(yīng)有之義，即正確的人民利益觀。
　　關(guān)鍵詞：公私觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、人民利益觀
　　
　　（一） 公私觀的含義
　　探討公私觀，需要分兩個(gè)步驟：第一，明確不同的歷史時(shí)期內(nèi)公與私的確切含義。在“公”“私”的含義的理解上，己經(jīng)被廣為接受的是劉澤華先生的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“公”“私”所指由最初的人指到物指到社會(huì)觀念的拓展。當(dāng)然，公與私是可以轉(zhuǎn)化的。個(gè)人利益顯然是最小范圍的私，相對(duì)于個(gè)人，團(tuán)體、國(guó)家、世界利益就是公；團(tuán)體利益相對(duì)于國(guó)家、世界利益就是私；民族主義者，對(duì)于世界主義者來(lái)說(shuō)，就是一種私；人類中心主義者對(duì)于反人類中心主義者來(lái)說(shuō)，就是人類的私。20世紀(jì)初有人寫(xiě)了一篇《公私篇》，“公”即以天下為懷；“私”即為自己并為自己的國(guó)家著想。[1]從天下主義到國(guó)家主義，“公”的外延小了，但對(duì)于私人來(lái)說(shuō)，國(guó)家仍然是“公”。
　　第二，在明確公與私含義的基礎(chǔ)上，探討公與私的關(guān)系問(wèn)題，即在公與私兩者間如何進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)及選擇的問(wèn)題。例如，我國(guó)傳統(tǒng)公私觀中奉行的就是“崇公抑私”，“公”和“私”在地位上是不平等的，群體之“公”凌駕于個(gè)人之“私”之上。在傳統(tǒng)公私觀中，賦予了“公”和“私”倫理道德色彩。一方面，對(duì)“公”進(jìn)行褒揚(yáng)，將“公”與“善”劃上等號(hào)；另一方面，傳統(tǒng)公私觀力求借助道德否定而力求使人們通過(guò)自律達(dá)到抑私的目的。
　　（二）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀的應(yīng)有之義——正確的人民利益觀
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在屬性和先進(jìn)性決定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀有其獨(dú)特的內(nèi)涵。首先，我們需明確黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中“公”與“私”的含義。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到改革開(kāi)放的新時(shí)期，“公”始終是指人民利益，“私”是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的利益。其次，黨員領(lǐng)導(dǎo)公私觀把“公”，即人民利益，放在價(jià)值序列的第一位，但在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀中，私也得到了相應(yīng)尊重，而且“私”也不再具有不道德的色彩。綜上所述，我們不難得出，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部公私觀的核心思想就是“全心全意為人民服務(wù)”，即樹(shù)立正確的人民利益觀。
　　1、以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體人民利益觀
　　在毛澤東理論體系中，人民利益問(wèn)題不是一個(gè)偶爾涉及的問(wèn)題，而是作為一個(gè)基本原則提出來(lái)的。他說(shuō):“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗”。[2]1940年，他在《新民主主義論》中指出，新民主主義的文藝“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)窮苦民眾服務(wù)”，[3]這是為人民服務(wù)思想的最初表述。1939年毛澤東最早提出“為人民服務(wù)”的概念。[4]接著他在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，在講到我軍的宗旨時(shí)指出:“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨”。[5]1957年，在《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》的講話中，他又一次申明:“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”。[6]
　　2、以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體人民利益觀
　　鄧小平在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，盡管歷經(jīng)磨難，但始終不改對(duì)人民事業(yè)，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的忠誠(chéng)。“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我們祖國(guó)和人民”。[7]這句樸實(shí)而又中肯的話，是鄧小平終生為人民解放和幸福事業(yè)不懈奮斗的高度總結(jié)和真實(shí)寫(xiě)照。他指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話:全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。[8]他指出:“什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”。[9]服務(wù)就是為人民服務(wù)。我們一切工作都是為了人民的利益。“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗�代表著人民的最大的利益、最根本的利�?rdquo;。[10]
　　3、以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體人民利益觀
　　江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想是人民利益觀的集中體現(xiàn)。其本質(zhì)是執(zhí)政為民，其價(jià)值目標(biāo)是順民意、謀民利、得民心。“黨必須始終代表最廣大人民的根本利益”是“三個(gè)代表”的核心、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由此可見(jiàn)，貫穿“三個(gè)代表”科學(xué)理論的鮮明主線，是人民利益觀的高度體現(xiàn)。
　　4、以胡錦濤為核心的新領(lǐng)導(dǎo)集體人民利益觀
　　胡錦濤提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人民利益觀的豐富和發(fā)展，是對(duì)黨的人民利益觀的集中表達(dá)和理論概括。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，就是堅(jiān)持在任何時(shí)候任何情況下，都要相信人民群眾、依靠人民群眾、為了人民群眾，始終保持黨同人民的血肉聯(lián)系。以人為本，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是我們必須在實(shí)際工作中一以貫之的指導(dǎo)方針和重要原則。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]《公私篇》、《浙江潮》1903年第一期.
　　[2]《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版，第1328頁(yè).
　　[3]《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版，第708頁(yè).
　　[4]《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版，第1004,1027頁(yè).
　　[5]《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版，第1027,1039頁(yè).
　　[6]《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版，第1039頁(yè).
　　[7]1981年,鄧小平為《鄧小平文集》寫(xiě)序言時(shí)說(shuō).
　　[8]《鄧小平文選》第1卷,人民日?qǐng)?bào)社1994年版,第257頁(yè).
　　[9]《鄧小平文選》第3卷,人民日?qǐng)?bào)社1993年版,第120頁(yè).

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