法律史論文發表期刊推薦《祖國》雜志社是由中央機構編制委員會批準登記的國家事業單位。是經中華人民共和國新聞出版總署批準，中華愛國工程聯合會主管主辦。海內外公開發行的大型時政財經綜合類期刊。國內刊號：CN11-5569/C，國際標準刊號：ISSN1673-8500。

　　摘要:法庭場面在布萊希特戲劇中頻頻出現，法庭場面可以說是他戲劇的重要結構形式之一，本文論述分析此種現象生成的多種原因：首先，法庭場面展現的是庭審活動，庭審活動更多的訴諸于人的理性思維，這正與布萊希特所倡導的“史詩劇”理念——力圖喚醒觀眾的理性一拍即合；其次是受中國戲劇的啟發；再次，法律和戲劇原本就有很多交集的地方，加上庭審活動的劇場化與表演性質，促使布萊希特在自己的戲劇創作中通過法庭場面將兩者完美結合，合二為一。

　　關鍵詞:布萊希特,法庭場面,中國戲劇,法律劇場化

　　一、引言

　　20世紀德國最具震撼力和現代性意義的劇作家布萊希特很喜歡在他的戲劇作品中運用法庭場面，“法庭場面可以說成為他戲劇的重要結構形式之一，”像《例外與常規》（1930）、《措施》（1930）、《圓頭族和尖頭族》（1932）、《盧古盧斯受審》（1939）、《四川好人》（1943）、《高加索灰闌記》（1944）等都有法庭場面。當然，文學藝術是一種意識形態，它不是孤立存在的自在體，也不是自生自滅的封閉物，它的存在和發展都與周圍的一切發生這樣、那樣的聯系，所以布萊希特戲劇作品中出現法庭場面也就自然而然、順理成章了，實際上，“西方文化從一開始就滲透著法律的技術和意象。”文學作品的作者一直關注著法律，我們看到：從古希臘索福克勒斯的《安提戈涅》到20世紀卡夫卡的《審判》，這些“法律”的文學作品都著迷于法律本身，但即便如此，法庭場面在布萊希特作品中出現的次數也過于頻繁了。對此，余匡復在《布萊希特論》里也有所分析論述，他認為：“在審訊場面、被告（或其律師）向法官的陳述和申辯本身，其實也是完全針對觀眾的，觀眾（他像法官一樣）對雙方的申辯和陳述必須進行思考，并作出自己的判斷，這就調動了觀眾的能動性和積極性。法庭的判決總有公之于眾的性質，對于它的合理與否總要引起公眾的議論，而這個議論本身必然是調動了觀眾能動性的結果。因此每一個法庭場面，臺下的觀眾好像坐在臺上旁聽席中一樣，在思考、判斷著，可見從調動觀眾積極性、思維能動性來看，法庭場面是非亞氏戲劇十分合適的一種戲劇結構形態。”的確，傳統的“亞里士多德戲劇”主要依靠調動情感來吸引觀眾，引起共鳴，讓他們沉溺于戲劇情節之中，與劇中人物同喜同悲。而布萊希特則反其道而行之，他創立了“史詩劇”——一種采用敘述方式的、掙脫了傳統戲劇在時空轉換上所受的各種限制，能夠像史詩般自由地展現廣闊而復雜的社會生活的新型戲劇，它力圖喚醒觀眾的理智，讓他們面對舞臺時成為冷靜的旁觀者，理性地、能動地對待劇情，并進而去判斷、認識與劇情相對應的社會本質，最終達到喚起觀眾去改造社會的目的。布萊希特戲劇中的法庭場面展現的是庭審活動，庭審活動更多的訴諸于人的理性思維，這正與布萊希特所倡導的“史詩劇”理念一拍即合，所以，筆者認為，余匡復對這一問題的分析論述是非常精辟中肯的，但筆者同時認為，法庭場面在布萊希特戲劇中頻繁出現是由多種因素而非一種因素造成的，筆者在此做一下補充和說明。

　　二、人生如戲——親身經歷的法庭場面

　　首先從布萊希特生活背景和個人經歷來看，布萊希特生于巴伐利亞州奧格斯堡，該城在第一次世界大戰時是德國軍火工業的中心之一。布萊希特的父親是個造紙廠廠長，家庭經濟富裕，1917年布萊希特赴慕尼黑上大學，先學哲學，后又學醫，這樣的家庭背景和生活經歷似乎都與法律相距甚遠，特別是與一些曾經是律師（或受過法律訓練）的著名的文學作品的作者，比如巴爾扎克、福樓拜、歌德、托爾斯泰、卡夫卡、高爾斯華綏、華萊士·斯蒂文斯，喬叟也可能是，甚至亨利·詹姆斯也曾一度是哈佛法學院的學生。但有一事件特別引人注目，那就是布萊希特在流亡美國期間即1947年10月30日曾出席“非美活動”委員會的傳訊，以帕奈爾·托馬斯為首的“非美活動”調查委員會傳令布萊希特到華盛頓去受審，事情所涉及的是：需要搞清楚是否在電影業中建立了共產主義小組以及布萊希特是否屬于這類小組的成員，布萊希特遇上了調查他思想的這一嚴厲審查的麻煩。審訓是在大庭廣眾之前進行的，“情況同布萊希特的戲劇場面倒頗為類似：在審查時，甚至在他受詢問之時，他都類似于在進行導演。他小心翼翼地擺脫開總是一再為他安排好了圈套。在擺脫圈套這方面，他表明自己是訓練有素的。”這是布萊希特親身經歷的法庭場面，從本文所引的文字來看，布萊希特的這次特殊經歷與他創作的戲劇場面非常相似，布萊希特表現得非常冷靜、理性、機智。但我們不能得出這樣的結論，即由于布萊希特的這次受審經歷導致了他在日后的戲劇作品中頻頻出現法庭場面，因為從時間上看，他的那些出現法庭場面的戲劇創作時間早于他的這次“貨真價實”的受審經歷，我們這樣說也許更符合邏輯，是他虛構的戲劇作品中法庭場面幫助了他應對這次麻煩，終于使他虎口脫險。

　　三、異質文明的對話——中國戲劇的影響

　　在20世紀德國作家中，布萊希特曾以極大的熱情研究和吸納中國文化，并把它們運用于自己的文學創作。1935年，中國京劇表演藝術家梅蘭芳應蘇聯邀請，到莫斯科演出，當時，布萊希特受希特勒迫害也流亡到莫斯科，他看了梅蘭芳的演出，梅蘭芳主要演了《宇宙鋒》、《打漁殺家》、《貴妃醉酒》等六出戲，體現了梅蘭芳表演藝術的全部精華。布萊希特看后大受啟發，寫下了著名的《中國表演藝術中的陌生化效果》。另外，他看到了中國元代李行道的雜劇《包待制智勘灰闌記》，此劇的題材、故事情節、編劇方法等引起他極大的興趣，布萊希特根據此劇改編成了他著名的劇作——《高加索灰闌記》，此劇從中國古典戲曲中吸取多種營養而加以創新，取得了令人稱道的藝術成就，而他的另一部著名劇作《四川好人》也是借鑒了中國元代戲劇家關漢卿的《救風塵》加以改編的。這兩部戲雖然主題思想、表現形式完全是新的、獨立創造的，但它們都以中國戲劇的為藍本，它們的結尾也像原作一樣，出現了法庭審案場面，以審案戲的形式結束。對此，中國學者張黎認為，布萊希特顯然“是受中國戲曲的啟發，把這一手法引入自己的史詩劇里，為表現自己的生活感悟、哲理思考增加了新的手段。”這是布萊希特戲劇中頻頻出現法庭場面的另一重要原因。

　　四、從法律與戲劇的交集到法律的劇場化——庭審活動

　　布萊希特之所以能夠創立博大精深、具有劃時代意義的“史詩劇”戲劇，是他廣泛吸收古代與現代、西方與東方一切優秀文化成果，在改造世界、建設新社會的斗爭實踐中將它們融為一體、精心培育的結果，這也包括筆者本文所論述的布萊希特戲劇中的法庭場面的使用。實際上，正如本文一開始所說的，法律和文學的重合自古就有，“歐洲許多地區的大眾戲劇中包含一些常見的基調，如作戰、求愛、婚禮、審判、寫遺囑、死刑和葬禮等等，無論這些主題是單獨的還是組合地出現在戲劇中。”的確，法律和文學的關系淵源流長，特別是戲劇，因為人類最早的法律活動與巫祝祭祀儀式相連接，在法律的判決和戲劇化的表演之間不存在涇渭分明的界限；而我們知道戲劇的起源：普遍的說法是，戲劇起源于古代祭神的儀式，比方說古希臘的戲劇（包括悲劇和喜劇），就是起源于對酒神狄俄尼索斯的祭典儀式，另外，廣場和集市也經常是戲劇表演的場所，英國歷史學家彼得·伯克在他的《歐洲近代早期的大眾文化》一書中向我們透露了這樣的信息：“在17世紀的塞維利亞，集市上有木偶戲表演，而在馬德里，你可以在市政廣場上看到戲劇、斗牛和各種比賽，還可以聽民歌……在羅馬，人們可以到納沃那廣場去觀看江湖郎中和吞火人的表演……在佛羅倫薩，市政廣場是政府組織大型演出的地方。”這樣看來，法律和戲劇原本就有很多交集的地方，隨著社會歷史的變遷，法律活動更多地是在一個建筑空間內進行——在法庭內進行的審判活動與劇院內進行的戲劇演出也存在諸多相似之處：封閉的空間、事先規定好了的秩序（按規定尋找自己的座位、不許隨意大聲喧嘩）、舞臺上和審判席上的人員特定的服裝等，我們仔細比較一下，的確可以看出法律的庭審活動與戲劇演出有著異曲同工之妙，有學者就曾指出布萊希特戲劇舞臺表演過程可以分解為“情節和評注”。如果我們借助法律的眼光來分析一下，那么“情節”可以對應著司法活動關注的具體案件細節，而“評注”則對應著法庭的審判，筆者推測，不管是有意識還是無意識，布萊希特似乎體悟到庭審活動與劇場演出的相似性，并把它發揚光大，在自己的戲劇作品特別是其中的法庭場面，將戲劇與庭審完美地合二為一。

　　五、結語

　　德國詩人歌德晚年在談他所受的影響時，曾說過這樣的話“人們老是在談獨創性，但是什么才是獨創性！我們一生下來，世界就開始對我們發生影響，而這種影響一直要發生下去，直到我們過完了這一生。除掉精力、氣力和意志以外，還有什么可以叫做我們自己的呢？如果我能算一算我應歸功于一切偉大的前輩和同輩的東西，此外剩下來的東西也就不多了。”作為劃時代的大文豪，歌德的詩歌和思想（以《浮士德》）為代表，開辟并宣告了西方近、現代文明的到來，歌德的成就如此非凡，但他認為自己的獨創性卻非常有限，他對自我的認識絕對不是虛張聲勢、故作姿態，而是客觀冷靜、力透紙背的，布萊希特同樣如此，他曾經坦言，他的戲劇理論有三個源泉：啟蒙主義、德國中世紀民間戲劇和中國傳統戲曲藝術，的確，布萊希特關于“史詩劇”的許多論述都源于啟蒙主義美學，他強調戲劇應訴諸觀眾的理智，對觀眾進行教育，這一思想和啟蒙主義戲劇觀是相通的，他在積極吸納本民族傳統藝術的同時，從東方的古老戲劇中看到了自己所追求的藝術目標，他以海納百川的博大胸懷兼收并蓄各種文化，并且根據自身的需求對它們進行創造性的吸收，他是一位熱情磅礴、積極主動的對話者，他又是一位博學多才、思想敏銳的創作者，所以我們在探究他戲劇中頻頻出現法庭場面的成因時，也應從多角度、多方面進行。