摘要：本文嘗試用弗洛伊德精神分析的方法，分析了《欲望號(hào)街車(chē)》里布蘭奇精神崩潰的過(guò)程。布蘭奇的心理矛盾和現(xiàn)實(shí)世界的沖突均可以通過(guò)弗洛伊德關(guān)于本我、自我、超我的理論，焦慮論，壓抑論來(lái)解釋。布蘭奇神經(jīng)官能癥的病例很大程度地印證了弗洛伊德的學(xué)說(shuō)。由此可見(jiàn)，劇作家威廉姆斯在塑造這一人物時(shí)受到了弗洛伊德心理哲學(xué)的很大影響。

　　關(guān)鍵詞：弗洛伊德,神經(jīng)官能癥,焦慮,壓抑,布蘭奇

　　作為世界公認(rèn)的美國(guó)最偉大的劇作家之一，田納西•威廉姆斯的劇作《欲望號(hào)街車(chē)》大膽的嘗試將當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)極為敏感的同性戀題材的作品搬上舞臺(tái)并獲得巨大成功。作品中塑造的美國(guó)南方淑女布蘭奇這一形象更成為了各評(píng)論家筆下最有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)人物。本文嘗試從弗洛伊德精神分析論的角度解析布蘭奇患精神官能癥的必然性。

　　一、弗洛伊德關(guān)于本我、自我、超我的理論和布蘭奇前期神經(jīng)官能癥表征

　　弗氏理論將人的心理結(jié)構(gòu)分為“本我”、“自我”和“超我”三個(gè)部分。“本我”包括了所有原始的遺傳的本能和欲望，宛如“一口充滿(mǎn)著沸騰的激動(dòng)的大鍋”，其中最根本的是性欲沖動(dòng)，即所謂的利比多。“自我”所代表的是理性和判斷，它既要滿(mǎn)足“本我”的要求，又要使之符合“現(xiàn)實(shí)”，調(diào)節(jié)兩者之間的沖突。“超我”則代表一種對(duì)本我的道德限制（即良心），與“本我”處于對(duì)立地位，它不僅使“本我”推遲得到滿(mǎn)足，而且使之不能得到滿(mǎn)足，它指導(dǎo)“自我”去限制“本我”的沖動(dòng)。在一般情況下，“本我”、“自我”和“超我”三者處于平衡狀態(tài)，而它們之間的關(guān)系失調(diào)就是人的一切行為失常的根源。

　　威廉姆斯自小在兩種傳統(tǒng)（Puritan和Cavalier）的影響下長(zhǎng)大，兩種傳統(tǒng)的夾擊使威廉姆斯對(duì)性欲既渴望又深覺(jué)負(fù)罪。他將其內(nèi)心的真實(shí)感受通過(guò)布蘭奇體現(xiàn)出來(lái)。在布蘭奇身上，“本我”是一個(gè)充滿(mǎn)了各種欲望的風(fēng)華正茂的美麗女性，“自我”則顯現(xiàn)為典雅、溫柔、自信、聰慧的南方淑女。當(dāng)“自我”具有足夠的理性和判斷力的時(shí)候，它能夠?qū)?ldquo;本我”壓抑，使之不顯現(xiàn)。因此，她能夠按部就班的生活，找到合適的男子并與之成婚，從事一份穩(wěn)定的工作以填充精神上的空虛感。但是這種表面上的和諧卻將布蘭奇帶向了一條死胡同：她的丈夫是同性戀者。這一發(fā)現(xiàn)給了布蘭奇致命的一擊。她不假思索對(duì)其丈夫表示出了鄙夷，這種絕然的態(tài)度導(dǎo)致了丈夫的自盡。

　　弗洛伊德理論認(rèn)為：“自我”協(xié)調(diào)著“超我”和“本我”，依照現(xiàn)實(shí)原則，采取適當(dāng)?shù)男袨榇胧��?ldquo;超我”和“本我”則威脅著“自我”，從而引起強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感。布蘭奇失去了丈夫，其“本我”便找不到符合“現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)”的途徑得以發(fā)泄；同時(shí)，作為一個(gè)受過(guò)良好教育和文化熏陶的南方閨秀，其“超我”也對(duì)“自我”施以嚴(yán)密的約束。因此，處于雙重威脅下的布蘭奇的“自我”便陷入了焦慮之中。其實(shí)，布蘭奇早在目睹美麗莊園由于遭到父輩們的肆意揮霍而斷送之后，其“自我”已經(jīng)找不到歸屬了。弗氏還認(rèn)為：“自我”在功能上的重要性表現(xiàn)為它把能動(dòng)性的正常控制轉(zhuǎn)移給個(gè)體的力量。“自我”和“本我”關(guān)系，猶如一個(gè)騎士在騎馬。馬提供了動(dòng)力的能量，而騎者則有權(quán)力決定方向目的，有權(quán)力引導(dǎo)這強(qiáng)壯有力的動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方向。但是自我與本我之間，只是極端經(jīng)常地會(huì)產(chǎn)生顯而易見(jiàn)、非屬理想的情境，意即騎士有時(shí)不得不被馬所牽引，依隨馬的意志而往不同的方向奔馳。因此，筆者認(rèn)為，由于布蘭奇對(duì)于自身心理活動(dòng)和行為方式的無(wú)意識(shí)，她在本質(zhì)上絕不是一些批評(píng)者眼中的放蕩墮落的，無(wú)可救藥的妓女。而劇作家本人在描述布蘭奇同收訂報(bào)費(fèi)的年輕人的調(diào)情這一場(chǎng)景時(shí)，也有意識(shí)的將更多的同情給與了她的女主人公。他沒(méi)有讓布蘭奇重蹈她的不光彩的墮落的過(guò)去，而是讓“超我”在合適的時(shí)候發(fā)揮作用，強(qiáng)迫“自我”產(chǎn)生壓抑抑制“本我”的沖動(dòng)。

　　這種結(jié)論很明顯可以從布蘭奇的自言自語(yǔ)中得到：

　　布蘭奇：“……過(guò)來(lái)，我想親吻你，只吻一下，輕輕地甜蜜地在你的嘴上吻一下！（他還沒(méi)來(lái)得及表示接受，布蘭奇便迅速地向他跑過(guò)去，重重的在他的嘴上親吻起來(lái)）現(xiàn)在，你走吧，快走！雖然我想讓你留下來(lái)，但這樣做不行，我的遠(yuǎn)離未成年人。”

　　（他盯了她一會(huì)兒。她為他打開(kāi)了門(mén)，當(dāng)他暈暈乎乎走下樓梯的時(shí)候，布蘭奇還給了他一個(gè)飛吻。他消失在視線里的時(shí)候，她恍如夢(mèng)境地又在原地站了一小會(huì)兒。）

　　這時(shí)，布蘭奇的“超我”強(qiáng)迫“自我”產(chǎn)生壓抑將“本我”的沖動(dòng)成功的控制住了。但是“自我”有時(shí)不得不被“本我”所牽引，依隨“本我”的意志而向不同的方向奔馳。要么違反道德（犯罪），要么轉(zhuǎn)為焦慮（神經(jīng)官能癥的征兆）。

　　二、弗洛伊德的焦慮論和布蘭奇的神經(jīng)官能癥

　　布蘭奇的種種神經(jīng)質(zhì)的表現(xiàn)諸如：與斯黛拉重逢時(shí)的極度興奮和她難以掩飾的緊張與不安；斯黛拉將可樂(lè)濺在她的裙子上時(shí)她所發(fā)出的刺耳的尖叫；謊言被揭穿后她和賣(mài)花的墨西哥女人的夢(mèng)囈般的對(duì)白都影射了她內(nèi)心各意識(shí)的強(qiáng)烈沖撞和激烈的斗爭(zhēng)，而這種沖撞和斗爭(zhēng)正是神經(jīng)官能癥的前期征兆。

　　弗氏認(rèn)為，童年時(shí)期的焦慮和恐懼是神經(jīng)官能癥的根源，而兒童的焦慮和恐懼心理同成人神經(jīng)官能癥的焦慮一樣，是起源于不能發(fā)泄的原欲。兒童一旦不見(jiàn)了或失去了其所愛(ài)的對(duì)象，便利用此種恐懼，來(lái)取代外在對(duì)象或某些情景。威廉姆斯的童年是在沉默與壓抑中度過(guò)的。他經(jīng)常見(jiàn)不到父親，大部分時(shí)間與母親和姐姐相依為命，在保守和女性占多數(shù)的環(huán)境中成長(zhǎng)。寫(xiě)作對(duì)于他成了一種解脫。姐姐羅絲的病是田納西最大的夢(mèng)魘，他害怕自己和姐姐一樣患上精神分裂癥，害怕自己也被迫做腦葉切除手術(shù)。壓抑和恐懼一直是威廉姆斯的精神生活所不能擺脫的枷鎖。

　　從威廉姆斯在方方面面（穿著、言談、趣味）把布蘭奇描繪成為一個(gè)盡管飽受精神和心靈創(chuàng)傷卻依然優(yōu)雅、敏感、溫柔、善良的女性來(lái)看，他給予了布蘭奇深切的同情和愛(ài)，并想讓讀者領(lǐng)悟到布蘭奇乃是其本人的女性化身。因此，威廉姆斯的童年可作為布蘭奇童年生活的參照。另外，劇本也簡(jiǎn)略描述了布蘭奇童年時(shí)期的生活狀態(tài)：墮落的南方貴族——布蘭奇的父輩和兄長(zhǎng)們死守傳統(tǒng)生活方式，不思改變，沉湎于紙醉金迷的幻想，耽溺于欲望。布蘭奇目睹這一切，其內(nèi)心也必會(huì)產(chǎn)生恐懼。

　　但成人的原欲縱使不能發(fā)泄，也不足以轉(zhuǎn)變成焦慮不安。但是，假如原欲系附著于一種曾經(jīng)受壓抑作用的心理的興奮，那么類(lèi)似于兒童的情形——即在他們身上，尚未有意識(shí)和潛意識(shí)的區(qū)別——便隨之而在出現(xiàn)。因?yàn)槠淙艘延捎谕嘶�作用，而回�?fù)至兒童時(shí)代的恐懼，于是乃形成一座橋梁，而使原欲很容易地過(guò)渡成為焦慮。但焦慮并不是受壓抑的原欲所有的唯一的最后的命運(yùn)。在精神官能癥中，還有一種程序的目的在于阻止焦慮的發(fā)展形成，而其所用于達(dá)到這個(gè)目的的方法則不止一種，其中便包括釋放原欲（布蘭奇的同許多陌生人發(fā)生性關(guān)系）和進(jìn)入壓抑狀態(tài)進(jìn)而導(dǎo)致異常性取向（威廉姆斯的同性戀傾向）。需要說(shuō)明的是，這一切的發(fā)生，既非有意識(shí)的，又非潛意識(shí)的，乃是在其人毫無(wú)知覺(jué)的情況下發(fā)生的。由此看來(lái)，種種對(duì)于威廉姆斯的指責(zé)和對(duì)布蘭奇的貶低（一位違反道德的，墮落的妓女）都是毫無(wú)意義的。

　　三、以弗洛伊德的壓抑論分析布蘭奇的神經(jīng)官能癥

　　自戀、虛榮的布蘭奇成長(zhǎng)于被陳舊的生活方式腐蝕了的美國(guó)南方，她的生命只能依附于男人和婚姻。但是，她的同性戀丈夫在尚未給她帶來(lái)舒適安逸的生活之前就喪命了，而其對(duì)于人生的種種美好幻想也灰飛煙滅。她陷入了深深的絕望之中，看不到留給余生的任何光明。悲傷、壓抑、自責(zé)成了她生命的主題。這種壓抑乃成為了毀滅布蘭奇的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　弗氏認(rèn)為：壓抑產(chǎn)生的條件是由不愉快招致的動(dòng)機(jī)力量超過(guò)了由滿(mǎn)足而帶來(lái)的愉快；而其本質(zhì)在于將某些東西從意識(shí)中移開(kāi)，并保持一定的距離。本能表征在壓抑下會(huì)使心理產(chǎn)生衍生物，這些衍生物或因其間接性或因其曲解性，都可以通過(guò)意識(shí)的稽查，因此會(huì)成為潛意識(shí)的。當(dāng)潛意識(shí)的貫注達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)終止——超過(guò)了這一程度就會(huì)尋求滿(mǎn)足。它導(dǎo)致的結(jié)果在個(gè)體間存在著明顯的差異。而就壓抑而言，對(duì)潛意識(shí)能量貫注越多，那么，壓抑的傾向會(huì)通過(guò)厭惡度的減弱找到壓抑的替代（或?qū)で鬂M(mǎn)足或轉(zhuǎn)為焦慮）。

　　風(fēng)華正茂的布蘭奇在歷經(jīng)了婚姻的受挫，丈夫的自殺，家園的淪失和親人的逝去之后，巨大的壓抑感便牢牢地占據(jù)了她的內(nèi)心。壓抑所產(chǎn)生的心理衍生物便是“重新尋找生活的寄托”（父權(quán)制度下的一種典型的女性生存狀態(tài)，就好像布蘭奇在毫無(wú)退路的時(shí)候選擇妹妹和妹夫的寓所作為庇護(hù)一樣。實(shí)際上，我們也完全可以理解：她的此次行動(dòng)實(shí)際上是奔了其妹夫斯坦利而去的。如果不去，結(jié)果就是自生自滅；或者幻想同一個(gè)莫須有的ShepHuntleigh一起過(guò)上一種奢華的生活，而這是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。）因此，她便以尋找生命的救星（心理衍生物）為借口而“同陌生人親近”（具有間接性和曲解性），并通過(guò)了意識(shí)的稽查而進(jìn)入潛意識(shí)里。當(dāng)布蘭奇越來(lái)越痛恨厭惡這種壓抑的時(shí)候，她就會(huì)轉(zhuǎn)入焦慮（壓抑的替代），而這正是被驅(qū)逐之后的布蘭奇到達(dá)新奧爾良其妹妹寓所的時(shí)候的精神狀態(tài)。弗洛伊德認(rèn)為：壓抑如果不能避免不愉快情感或焦慮的出現(xiàn)，那么，就可以說(shuō)是失敗了。因此，這種焦慮乃是布蘭奇走向精神奔潰的前奏。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　弗洛伊德認(rèn)為性的因素是現(xiàn)代社會(huì)文化危機(jī)、人生的焦慮與神經(jīng)癥的主要根源，性本能的強(qiáng)烈的沖動(dòng)是常人難以控制。依靠升華，即將性本能由性目標(biāo)移至更高級(jí)的文化目標(biāo)，也只有極少數(shù)人間斷地才能做到，在熾熱強(qiáng)盛的青春期最難做到。至于其他人，則要么是犯罪，要么是患上神經(jīng)癥。婚姻的幻滅會(huì)使女性患上嚴(yán)重的神經(jīng)癥，并使她們終生蒙上陰影……婚后的偷情倒可以醫(yī)治神經(jīng)癥。然而，女性受到的教育越嚴(yán)格，對(duì)文明的要求就越服從，也就越害怕采取這種方式。為了擺脫欲望與責(zé)任感的沖突，她仍需要通過(guò)神經(jīng)癥加以庇護(hù)，疾病成了保護(hù)她美德的最安全的港灣。