【摘要】隱私觀在跨文化的研究中是一個(gè)極其重要的問題，也是不可回避的問題。隱私觀具有民族性，不同民族有不同的隱私觀。中西方有著截然不同的文化背景，價(jià)值觀，風(fēng)俗習(xí)慣等，所以他們對于隱私觀也有著截然不同的看法。本文將從個(gè)體隱私觀和集體隱私觀兩個(gè)方面對中西方隱私觀進(jìn)行對比分析研究，通過比較分析，我們可以更深刻地了解中西方文化的內(nèi)涵，并且有利于克服在跨文化交流中的障礙，克服文化休克，成功地進(jìn)行交際。

　　【關(guān)鍵詞】蘭州大學(xué)研究生畢業(yè)論文,隱私觀,中國,西方,跨文化交際

　　在跨文化交際中，隱私觀無時(shí)無刻不影響著人們的交流，它是造成不同文化背景的人在交際過程中出現(xiàn)文化休克現(xiàn)象的一個(gè)重要的原因。有的人形容隱私就像是逆鱗，不可觸碰，一旦觸碰，就會(huì)造成無法預(yù)計(jì)的后果。中國和西方國家在隱私方面差別很大，他們對隱私的概念和態(tài)度都是大相徑庭的，通過中西方隱私的對比分析，折射出兩種截然不同的文化內(nèi)涵。

　　一、個(gè)人隱私觀

　　第五版《現(xiàn)代漢語詞典》對“隱私”一詞的解釋是這樣的：“不愿告人或不愿公開的個(gè)人的事”。我們可以看出詞典中對“隱私”的解釋稍稍帶有些貶義的色彩。中國人一向不贊成“私”，這個(gè)“私”在漢語詞典中的解釋是“屬于個(gè)人的或是為了個(gè)人的”，在中國人的眼里“私”字總是帶有一點(diǎn)貶義的色彩。舉個(gè)例子來看，中國人管“為自己打算的念頭”叫做“私心”;把只考慮自己的利益，不顧別人和集體的利益的行為叫做“自私”;個(gè)人權(quán)利被視為“私利”;把背地里，背著別人做事叫做“私下”。而中國人對于個(gè)人隱私，通常會(huì)看成不可告人的見不得光的秘密。所以，許多人就推斷出中國人是不注重個(gè)人隱私的，雖然中國人不像西方人那樣注重個(gè)人隱私，但是我們絕不能就此說中國人無個(gè)人隱私可言，只是對個(gè)人隱私的理解與西方有所不同。中國人的很多個(gè)人隱私，雖然沒有表現(xiàn)在外在，但是在中國人的潛意識(shí)里存在，比如說，中國人對于戀愛、婚姻、性都視為自己的隱私。有些情況，對于同性不是隱私，而對于異性卻是隱私。一個(gè)未出嫁的妙齡女子，如果她被一個(gè)與其年齡相仿的男子問及年齡或婚姻現(xiàn)狀，那么這位女子肯定認(rèn)為這名男子對其別有用心。再舉個(gè)例子，在西方，不論男女老少，不管是朋友，親戚，還是同學(xué)同事，關(guān)于sex這個(gè)問題都是從不直言不諱的，甚至已經(jīng)成為了一種人們?nèi)粘Ｉ�活中的hot topic。而在中國，這無疑是最隱私不過的問題，沒有人愿意與別人分享自己的此類隱私，更沒有人高談闊論sex，尤其是在異性之間，如果一方問及對方sex的問題，很有可能會(huì)被視為類似猥褻的行為，甚至?xí)�被看成性騷擾。

　　在西方社會(huì)，個(gè)人隱私無處不在，年齡，收入，工作情況，家庭狀況，婚戀狀況，日常出行，甚至西方人的一舉一動(dòng)都被視為是個(gè)人隱私，表現(xiàn)的非常明顯并且這些隱私受到了法律的保護(hù)。他們對于個(gè)人主義非常推崇，崇尚個(gè)人價(jià)值觀，認(rèn)為破壞別人的隱私是一種破壞人權(quán)的行為，他們不愿意向任何人提及和分享有關(guān)自己事情，不愿意任何人干涉和打攪自己的私人生活。在西方的辦公室中，經(jīng)常看到他們用擋板把自己的辦公區(qū)域與其他職員的辦公區(qū)域相隔開來，而在中國，人們更喜歡一起商量著辦公。再舉一個(gè)身邊的例子，我的一個(gè)朋友小張受其美國外教邀請去家里做客，在外教做飯之際，小張感到無聊就翻看了一下攤在桌子上的相冊，恰好被外教看見，外教當(dāng)時(shí)臉色就變了，于是對小張冷漠了起來，而小張當(dāng)時(shí)卻沒有意識(shí)到是自己觸犯了外教的隱私。很多對于中國人來說是對對方關(guān)心的問題，在西方人的眼里卻是看成對方別有用心。

　　二、集體隱私觀

　　相比于個(gè)人隱私，中國人似乎更側(cè)重于群體的隱私。他們喜歡參加小集體活動(dòng)，肯定集體的力量，否定個(gè)人力量。在中國俗語中，有很多褒揚(yáng)集體力量的，如“眾人拾柴火焰高”，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“人心齊，泰山移”;而表示個(gè)人的通常帶有貶義色彩，如“孤掌難鳴”“獨(dú)木難支”等。說白了就是中國人更喜歡抱團(tuán)，但是抱團(tuán)并不是隨便就可以抱的，中國人的這種小群體通常是以血緣為紐帶的。在中國，每個(gè)群體，似乎都有自己的隱私和秘密，這些秘密也似乎只有群體成員才知道，所以在日常生活中會(huì)出現(xiàn)一些只有身邊親近的人才會(huì)懂的隱語。

　　我們也可以從中國的建筑來看，中國人經(jīng)常用“園”來表示建筑、場所，我們上學(xué)的地方叫做“校園”，休閑游玩的地方叫作“公園”，人們所居住的地方叫做“家園”，還有動(dòng)物園，花園等等，“園”這個(gè)字是個(gè)會(huì)意字，它是四面包圍的。中國建筑無論是普通的民居還是宮殿園林周圍都有高大厚重的圍墻環(huán)于四周。尤其在古代，我們從古代宮廷建筑來看，比如說故宮，故宮四面環(huán)有高10米的城墻，南北長960米，東西寬753米，面積達(dá)到72萬平方米，可謂是世界之最，這就是中國城墻文化的典型代表。而現(xiàn)在中國的農(nóng)村，尤其是北方地區(qū)的居民平房，大多數(shù)人家都在自己的院子周圍立起圍墻，通常都是數(shù)米高。這種建筑格局來不僅僅是為了保護(hù)圍墻內(nèi)的成員的人身財(cái)產(chǎn)不受侵犯，更多的是保護(hù)圍墻內(nèi)小群體的的隱私不受外人侵犯。中國人經(jīng)常說“家丑不可外揚(yáng)”，“家家有本難念的經(jīng)”這樣的俗語，他們不愿意把家族中的事情，尤其是一些不光彩的事情與外人道，通常情況下是家族都有內(nèi)部人員都曉得，但是絕對不能向外人透漏的家族秘密。一旦家族中的隱私被傳了出去，那么傳播該隱私的人將會(huì)面臨被驅(qū)逐的危險(xiǎn)。還有很多家傳手藝，這絕對算的上是典型的家族隱私，是只允許本家族的，有血緣關(guān)系的人繼承學(xué)習(xí)。

　　相比之下，西方人對這種群體隱私?jīng)]有多大的關(guān)注。西方人的建筑似乎更具有開放性，諸如學(xué)校、醫(yī)院等事業(yè)單位和家庭住宅幾乎都是門戶大開，既無圍墻，更無門崗，最多也不過是在房子的周圍圍上一些裝飾性和規(guī)劃性的木欄桿，甚至透過他們的窗戶，外面的人可以對里面一覽無余。尤其是一些高校，跟所在城市融為一體，很難找到其四周邊界，甚至連個(gè)像樣的門都沒有。這并不是說西方的治安就比東方治安要好，而是我們的文化差異，習(xí)俗不同，隱私觀不同所致。在西方，群體觀念和家族意識(shí)都要弱一些，每個(gè)人都是特立獨(dú)行的，保守著自己的隱私和秘密，即使是父母與子女，丈夫與妻子之間都會(huì)有秘密。

　　三、結(jié)語

　　東西方隱私觀的不同折射出來的是東西方不同的文化內(nèi)涵，交際方式以及思維習(xí)慣。在全球化的今天，中西交流越來越頻繁，隱私觀作為一種文化，應(yīng)該引起我們的高度重視，同時(shí)也要加強(qiáng)關(guān)于隱私文化的學(xué)習(xí)，以便于成功地進(jìn)行跨文化交際。

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