助人為樂(lè)尊老愛(ài)幼本來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是現(xiàn)如今，由于一些扶老奶奶過(guò)馬路而被訛詐的事件屢有發(fā)生，很多年輕人也由于怕被訛詐而不敢去扶老人。針對(duì)扶不起的中國(guó)老人問(wèn)題，很多社會(huì)學(xué)家也進(jìn)行了一些研究，文章是一篇教育界投稿論文范文，主要論述了導(dǎo)致“扶不起的中國(guó)老人”問(wèn)題的原因。

 　　摘要：助人為樂(lè)、與人為善、尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義道德的基本要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在體現(xiàn)，可是當(dāng)下各地看見(jiàn)老人跌倒不愿扶、不敢扶的現(xiàn)象層出不窮，引發(fā)了對(duì)“扶不起的中國(guó)老人”的熱議與困惑。文章通過(guò)分析某網(wǎng)站關(guān)于“扶不扶跌倒老人”的調(diào)查結(jié)果，以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)而闡述了這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因，并從國(guó)民自身、公眾媒體和政府三方面提出了對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)問(wèn)題,道德建設(shè),對(duì)策

　　助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼自古以來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們感到助人為樂(lè)現(xiàn)象在各個(gè)社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域不斷減少，自彭宇案發(fā)生后，引起了社會(huì)上關(guān)于“扶不扶跌倒老人”的熱議。老人倒地扶不扶，這也叫問(wèn)題?可是遺憾的是，這在眼下的中國(guó)確實(shí)成了問(wèn)題。“武漢88歲李大爺摔倒 圍觀者無(wú)人敢上前攙扶 導(dǎo)致李大爺窒息死亡”、“福州老人倒地 司機(jī)先找人作證再扶人”、“蘇州老太被撞無(wú)人扶 慘遭四車(chē)連續(xù)碾壓”，這層出不窮的老人摔倒無(wú)人敢扶的新聞讓人不經(jīng)發(fā)問(wèn)，人們是怎么了?人民群眾作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主要建設(shè)者，他們的道德水平一定程度上決定著這個(gè)社會(huì)的道德高度，他們的道德素養(yǎng)一定程度上影響著未來(lái)中國(guó)社會(huì)的道德方向，所以需要引起關(guān)注。

　　一、關(guān)于對(duì)“扶不起的中國(guó)老人”這一社會(huì)問(wèn)題的界定

　　關(guān)于“社會(huì)問(wèn)題”這一概念的定義，朱力在《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》中將其定義為：社會(huì)問(wèn)題是影響社會(huì)成員健康生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引起社會(huì)大眾普遍關(guān)注的一種社會(huì)失調(diào)現(xiàn)象。

　　將“扶不起的中國(guó)老人”這一社會(huì)現(xiàn)象稱(chēng)作社會(huì)問(wèn)題，第一是因?yàn)檫@種社會(huì)失調(diào)現(xiàn)象在空間上涉及的范圍廣大，在時(shí)間上已經(jīng)持續(xù)了一定的時(shí)段。導(dǎo)致這一現(xiàn)象全面爆發(fā)是從“彭宇案”之后，接著類(lèi)似“彭宇案”在全國(guó)各地依舊不斷上演，使得人們?cè)谧龊檬碌臅r(shí)候顧慮重重，甚至不少人選擇袖手旁觀、視而不見(jiàn);第二是因?yàn)槠湓谖：Τ潭壬弦呀?jīng)影響到社會(huì)中相當(dāng)部分或大部分社會(huì)成員的利益和社會(huì)秩序。目前，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)有4000萬(wàn)老人平均每年跌倒一次，跌倒已經(jīng)成為65歲以上老人死亡的首因。這些老人跌倒時(shí)往往無(wú)人敢扶，偶有雷鋒傳人試圖冒險(xiǎn)施救，不是被訛詐就是被法官依據(jù)常識(shí)判處巨額賠款;第三是因?yàn)樯鐣?huì)上絕大多數(shù)的社會(huì)成員認(rèn)為這種現(xiàn)象有悖于社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示80%的網(wǎng)友認(rèn)為，助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí);44%的網(wǎng)友表示無(wú)論社會(huì)風(fēng)氣怎樣，肯定會(huì)扶跌倒老人。關(guān)于福州一公交司機(jī)在發(fā)現(xiàn)老人倒地，先找人作證再扶人的做法，很多網(wǎng)友表示司機(jī)讓人寒心，認(rèn)為在生命面前有人居然先忙著撇清責(zé)任，天寒，心更寒。所以有必要將這一社會(huì)現(xiàn)象作為當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題來(lái)研究。

　　二、出現(xiàn)“扶不起的中國(guó)老人”問(wèn)題的原因

　　扶助老人本是應(yīng)當(dāng)?shù)模�蓋因向善之心人皆有之，可是不少去扶倒地老人的好心人，最后給自己惹了一身麻煩。他們的遭遇讓人同情，也更讓人心寒，于是很多人就有了前車(chē)之鑒。盡管多數(shù)人承認(rèn)“扶”是正義，但更多人遇到老人恐怕也會(huì)趨利避害。通過(guò)研究和分析，導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因有以下幾個(gè)方面：

　　(一) 媒體過(guò)度的負(fù)面報(bào)道

　　大多數(shù)人不敢扶起摔倒老人的原因是看到了很多負(fù)面報(bào)道，怕做了好事反而惹禍上身。近些年，由于對(duì)道德建設(shè)的強(qiáng)化機(jī)制不夠重視，確實(shí)有道德行為沒(méi)能獲得社會(huì)的尊敬，甚至付出代價(jià)的事情發(fā)生，新聞媒體對(duì)個(gè)別典型案例的報(bào)道，強(qiáng)化了公眾“做老實(shí)人要吃虧”的心理。另外，生活在全球化和信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公眾獲取信息咨詢(xún)的主要渠道，他們時(shí)常關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)注媒體的報(bào)道。這樣，自然而然，媒體上過(guò)多的關(guān)于扶起跌倒老人的負(fù)面報(bào)道讓公眾在做好事時(shí)產(chǎn)生了恐懼心理，怕做了好事反而惹禍上身。

　　(二) 思想道德水平的下降

　　隨著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，受到多種因素的共同影響和作用，這一時(shí)期價(jià)值觀念發(fā)生了劇烈的嬗變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使價(jià)值目標(biāo)日趨功利，價(jià)值追求從精神更多的轉(zhuǎn)向物質(zhì)，人們?cè)絹?lái)越看重對(duì)金錢(qián)的追求，精神文明建設(shè)的忽視，導(dǎo)致人們的思想道德水平下降、缺乏信仰與誠(chéng)信。

　　一方面大眾在面對(duì)“訛人”的現(xiàn)象時(shí)，存在著喪失理智和基本判斷力的問(wèn)題，潛意識(shí)中就是想尋找值得抨擊的道德事件，為自己的自私和冷漠找到一個(gè)冠冕堂皇的借口。另一方面，年輕者的功利價(jià)值觀使他們道德淪喪，進(jìn)而對(duì)自己的父母不恭不孝。長(zhǎng)期處在缺乏關(guān)愛(ài)和照顧環(huán)境中的老人，在遭遇意外事故的時(shí)候，擔(dān)心無(wú)人替他們做主，因而被迫違背良心誣陷好人，因此越來(lái)越多的人開(kāi)始不敢扶，便出現(xiàn)了“扶不起的中國(guó)老人”這一問(wèn)題。

　　(三) 法律和保障制度的不健全

　　造成這個(gè)社會(huì)連老人都不敢扶的尷尬現(xiàn)象，主要是公眾缺乏安全感，而這一安全感來(lái)自國(guó)家的法制保障。“彭宇案”中，彭宇究竟撞沒(méi)有撞人，并不是關(guān)鍵所在，問(wèn)題是出在法官的判決上，在彭宇是否與老太發(fā)生碰撞，這個(gè)核心事實(shí)不清楚的情況下，法官根據(jù)推理進(jìn)行了宣判，且推理的邏輯是，“不是你撞的為什么要去扶?”法官的思維方式傷害了很多人，以至于民眾對(duì)法律機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了信任危機(jī)，認(rèn)為目前我國(guó)司法在審判摔倒老人相關(guān)事件中存在漏洞，這樣加劇了人們扶摔倒老人的恐懼心理。同時(shí)，這也是社會(huì)救助不完善和社會(huì)醫(yī)療保障制度不健全的后果。摔倒老人“訛”人，多數(shù)是因?yàn)樽约旱�倒難以承擔(dān)高額的醫(yī)藥費(fèi)。根據(jù)國(guó)際研究機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)社會(huì)醫(yī)療總費(fèi)用占GDP總量的5%，排名一百四十多位，屬于醫(yī)療保障欠缺的國(guó)家。因此，社會(huì)保障制度的不健全使老人做出為老不尊的事，同時(shí)在面對(duì)摔倒老人的公眾，考慮到法制的漏洞，他們?cè)谏焓珠g產(chǎn)生了猶豫。

　　三、解決這一尷尬問(wèn)題的對(duì)策

　　在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，讓民眾敢于、樂(lè)于扶起跌倒老人，讓愛(ài)心和善舉持續(xù)發(fā)展有著重大意義。

　　(一) 加強(qiáng)對(duì)輿論的監(jiān)管

　　現(xiàn)如今在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，公眾對(duì)資訊比較敏感，但是多數(shù)人缺乏分析信息的能力，所以消極的輿論導(dǎo)向會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生巨大的影響，因此，國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)、媒體的監(jiān)督管理，為公眾提供良好的輿論環(huán)境。正如習(xí)近平同志所言，要做好網(wǎng)上輿論工作，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)，從而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量。媒體自身也要加強(qiáng)自律，切莫為了吸引眼球而做著“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的事情，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到媒體的引導(dǎo)功能體現(xiàn)在，引導(dǎo)國(guó)民對(duì)善和美好生活的向往。此外，作為公眾，應(yīng)該學(xué)著辯證的看待媒體的有關(guān)報(bào)道，通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，不應(yīng)隨波逐流，要有自己的主見(jiàn)，遇到跌倒老人“該出手時(shí)就出手”。

　　(二) 加強(qiáng)對(duì)公眾誠(chéng)信道德的建設(shè)

　　一個(gè)社會(huì)如果離開(kāi)了共同體成員的信任，就難以存在和運(yùn)轉(zhuǎn)，因此有了信任才可能促成合作。出現(xiàn)跌倒老人無(wú)人敢扶的事件皆源于人們彼此間失去了信任，跟究其因是某些人誠(chéng)信道德的缺失。社會(huì)可以對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)價(jià)，主要結(jié)合業(yè)務(wù)、專(zhuān)業(yè)、道德和崗位職責(zé)進(jìn)行考核評(píng)比，可以評(píng)比出誠(chéng)信個(gè)人、誠(chéng)信家庭、誠(chéng)信社區(qū)。政府作為這個(gè)國(guó)家的執(zhí)行者和法律的制定者，應(yīng)該給予弘揚(yáng)道德人一定的獎(jiǎng)勵(lì)，而且應(yīng)該以身作則，讓道德傳播下去，真正地培育國(guó)民的精神，確立國(guó)家的價(jià)值導(dǎo)向。

　　(三)加強(qiáng)法律制度的建設(shè)

　　美國(guó)《管理學(xué)會(huì)評(píng)論》雜志認(rèn)為：信任是一種心理狀態(tài)，因此第一信任者愿意處于一種脆弱狀態(tài)。這種地位有可能導(dǎo)致被信任者傷害自己。而第二信任者對(duì)被信任者抱有正面的期待，認(rèn)為被信任者不會(huì)傷害自己。而制度是人類(lèi)信任的基礎(chǔ)，它降低了不確定性和風(fēng)險(xiǎn)而使人們產(chǎn)生對(duì)穩(wěn)定秩序的心理預(yù)期。通過(guò)法律規(guī)范處理這一社會(huì)問(wèn)題，規(guī)定什么行為不能做，做了以后要承擔(dān)什么懲罰后果，處理時(shí)應(yīng)按什么程序進(jìn)行，這樣可以提高處理這一問(wèn)題的效率。首先，立法機(jī)關(guān)要完善相關(guān)法律規(guī)定，從法律層面上對(duì)助人為樂(lè)現(xiàn)象給予支持，避免好人做好事反被誣陷的現(xiàn)象發(fā)生;其次，政府要加強(qiáng)對(duì)道德建設(shè)機(jī)制的重視，改進(jìn)“道德回報(bào)”觀念，強(qiáng)化“行德必有所得”的意識(shí)，推動(dòng)道德成本補(bǔ)償機(jī)制。

　　創(chuàng)造使民眾安心“扶老人”的制度固然重要，但愿不愿意在當(dāng)今時(shí)代還葆有一份愛(ài)心，仍是每一個(gè)人自己的選擇。我們應(yīng)該積極成為傳遞與人為善精神的自覺(jué)參與者，營(yíng)造出和諧美好的社會(huì)氛圍。

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