友善是一個人美好的品質(zhì)，我國是一個禮儀之邦，國家也逐漸開始對國民友善品質(zhì)加強了一些關注和培育。尤其是針對大學生來說，每個學校都開設了一些心理健康和思想政治的教育，這對提升一個大學生的整體素質(zhì)來說是非常有幫助的。本文是一篇省級教育期刊發(fā)表論文范文，主要論述了探析大學生友善品質(zhì)的培育意義及路徑。

 　　摘要：黨的十八大將“友善”作為公民個體層面的價值目標之一列舉出來具有重要的意義。大學生作為國家的未來、民族的希望，培育其友善品質(zhì)，不僅是發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的重要舉措，更是化解當前社會道德冷漠的一劑良方。

　　關鍵詞：友善大學生,培育路徑

　　當前我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設進程中，在這一過程中，社會成員的政治參與意識增強，身份逐漸由最初的“被動承受者”逐漸向“主動責任者”轉(zhuǎn)變，并最終以獨立的社會個體出現(xiàn)。但在經(jīng)歷這一系列變化的過程中，社會成員“個體化”也會出現(xiàn)的不同程度的道德問題。伴隨著全球化的浪潮以及我國現(xiàn)代化建設的不斷深入，這一現(xiàn)象呈不斷蔓延趨勢。社會“個體化”現(xiàn)象在促進社會個體意識覺醒、滿足個體釋放活力、刺激經(jīng)濟增長的同時，也帶來了道德冷漠、社會分化嚴重、個體身心失衡等嚴重問題。人的本質(zhì)屬性是社會關系的總和，作為社會關系中的人，理性處理各類社會關系是人需要具備的基本素質(zhì)。社會“個體化”所帶來的各種問題從本質(zhì)上看是個體在處理與自身、與他人、與自然界的關系時出現(xiàn)問題。友善作為一種高尚的道德品質(zhì)，是個體正確處理社會關系，化解矛盾的重要手段。黨的十八大報告在經(jīng)過高度凝練的社會主義核心價值觀中將“友善”列為公民個體層面的價值目標之一，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了國家對培育公民理性地處理各類復雜社會關系品質(zhì)的重視。大學生作為國家的未來、民族的希望，培育其友善品質(zhì)對于改善社會風氣、提升國民素質(zhì)具有重要的意義。

　　一、友善的內(nèi)涵

　　在甲骨文中，“友”是由兩個“又”組成，是會意字，象征著朋友之間伸出援手，意為幫助。“善”是由羊和言組成，羊在古代象征吉祥，言為講話、言語之意，固善為吉祥的言語。“友”與“善”組成“友善”一詞后，即表示互相祝福、互相幫助之意。作為處理復雜社會關系的核心要素，友善在中國傳統(tǒng)文化中，無論儒家、道家抑或是佛家，都得以重視。因此，在當前我國進入全面深化改革這一特殊時期，友善作為緩解道德冷漠、社會分化、部分社會成員身心失衡等問題的一劑良藥，應該得以大力弘揚和培育。其中，友善品質(zhì)包含待己友善、與人為善、善待自然三個方面的內(nèi)涵。

　　待己友善作為新時期友善品質(zhì)的重要內(nèi)容，是個體處理自身身心關系的基本準則。待己友善，體現(xiàn)在珍愛生命，身心和諧方面。弗洛伊德認為完整的人格包括“本我”、“自我”和“超我”。“本我”遵循的是快樂的原則，是指發(fā)自人類內(nèi)心最原始的欲望。“超我”則遵循的是道德原則，受社會倫理道德的約束。因此，“本我”與“超我”時常產(chǎn)生沖突，需要遵循現(xiàn)實原則的“自我”進行調(diào)節(jié)，這就表現(xiàn)為個體具有較強的自控能力，以保持身心平衡。但在現(xiàn)實生活中，隨著生活節(jié)奏的加快，學習工作等壓力加大，亞健康人群比例逐年增加。這一類人的“自我”不能夠有效調(diào)節(jié)“本我”與“超我”的沖突，進而產(chǎn)生心理問題，最終導致身心失衡。大學生群體正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，他們尚未具備理性看待問題、處理問題的能力，心理抗壓能力有限，加之網(wǎng)絡對社會上各類負面信息的報道增加，時常超出他們的心理預期值，導致其心理失衡。此時，加強大學生友善品質(zhì)的培育，使其以友善的眼光和方式看待問題、處理問題，適時進行心理疏導，平衡身心發(fā)育，對于大學生的成長和成才十分重要。

　　與人為善，是個體處理人際關系的基本準則，要求做到助人為樂、平等待人、尊重他人。人的本質(zhì)是社會關系的總和。每個人都作為一個節(jié)點身處極其復雜的社會關系網(wǎng)絡中，個人的價值只有通過社會關系才能得以體現(xiàn)。因此，理性處理社會關系十分重要。友善是人處理個體與他人、與社會關系的重要道德品質(zhì)和規(guī)范。隨著社會現(xiàn)代化的快速發(fā)展，社會“個體化”趨向明顯，道德冷漠等問題越來越嚴重。作為社會和諧的潤滑劑，友善要求人們做到助人為樂、平等待人、尊重他人。助人為樂是友善品質(zhì)的直接體現(xiàn)。互相幫助是友善的本意所在，因此古語有之，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。同時，友善還要求做到平等待人、尊重他人，這是友善的前提。在當前社會，無論權(quán)力大小、地位高低、財富多寡，其社會成員的地位是平等的。因此，在與人交往中，我們應該不以地位高低、財富多寡論遠近，不對富貴之人曲意逢迎，不對貧賤之人冷眼相對，做到尊重他人，這是做到友善的前提條件。

　　善待自然，是個體處理與自然界關系的基本準則。善待自然要求我們做到尊重自然、保護自然。人類是自然界的一部分，人與自然的關系是組成其社會關系不可或缺的重要部分。人與自然的和諧直接關系到人類的生死存亡問題。工業(yè)革命開始后，人類開始向自然界發(fā)起瘋狂進攻，在創(chuàng)造一個個工業(yè)神話的時候也付出了慘重的代價，遭到了自然界的報復。在當前，我們必須正視生態(tài)問題，以實際行動尊重自然，保護自然，這樣才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。因此，我們?nèi)祟惒粌H僅要做到待己友善、與人為善，更要善待自然。善待自然不僅是保護自己、尊重他人的生存權(quán)利，更是保護人類子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利。

　　二、大學生友善品質(zhì)培育的重要意義

　　大學生作為國家的希望，民族的未來，是推動國家發(fā)展的新生力量。因此，改變社會不良風氣，要從培育大學生友善品質(zhì)開始。培育大學生的友善品質(zhì)，不僅是提升大學生自身素質(zhì)的要求，更是建設和諧社會，實現(xiàn)美麗中國的要求。

　　(一)培育大學生友善品質(zhì)，是提升社會整體道德水平的重大舉措

　　隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，物質(zhì)水平的不斷提高，社會現(xiàn)代化的進一步推進，社會“個體化”趨向更加明顯，社會生活中道德冷漠現(xiàn)象越來越嚴重。從“小悅悅”事件到四川達州老人“碰瓷”事件，無一不表明當前社會道德建設出現(xiàn)了問題，社會整體道德水平無法達到社會經(jīng)濟發(fā)展水平的要求。從外在壓力角度，友善是一種道德規(guī)范，要求人們做到待己友善、與人為善、善待自然;從內(nèi)在約束角度，友善是一種道德品質(zhì)，是人們對自身行為的要求和約束。大學生作為國家建設的生力軍，其道德素質(zhì)的高低直接關系到社會整體道德水平。友善作為道德建設的重要內(nèi)容，培育大學生友善品質(zhì)，提升大學生群體道德素質(zhì)水平，是提升社會整體道德水平的重要舉措。 　　(二)培育大學生友善品質(zhì)，是實現(xiàn)社會主義和諧社會的必然要求

　　現(xiàn)代社會的形成不僅伴隨著技術的進步、生產(chǎn)的發(fā)展，隨之而來的還包括實用主義和工具理性的推崇。工具理性是以實現(xiàn)效率和利益最大化為目標的，它并不注重人與人之間和諧關系的建立，這就不利于社會主義和諧社會的建設。面對社會現(xiàn)代化進程中帶來的消極因素，我們更需要用理性的因素加以平衡和限制，這就必定涉及到友善品質(zhì)的培育。面對工具理性帶來的冰冷人際關系以及社會“個體化”引起的道德冷漠，友善可以為其注入濃濃的人情味，以此潤滑社會交往中的摩擦，消解社會發(fā)展中的冷漠。大學生作為年輕一代，肩負建設國家之重任，因此具備友善的高尚品質(zhì)，保證身心健康，具備理性處理人際關系的能力，同時樹立正確的生態(tài)文明觀，這不僅是成為一名國家棟梁的基本品質(zhì)，更是實現(xiàn)社會主義和諧社會的必然要求。

　　三、大學生友善品質(zhì)培育的有效路徑

　　大學時期是學生人生觀、價值觀形成的重要時期。友善作為人與人和諧交往的基本要素，是大學生進入社會必須具備的道德品質(zhì)。因此，高校必須重視大學生友善品質(zhì)的培育，并能將友善品質(zhì)的培育滲透到日常的教學和生活中。

　　(一)發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，普及友善教育

　　大學生友善品質(zhì)的培育，課堂教學是基礎。思想政治理論課作為每一位大學生必修的通識課，是傳播友善思想、培育友善品質(zhì)的最佳途徑。因此，創(chuàng)新高校思想政治理論課，推進友善品質(zhì)“進教材、進課堂、進頭腦”勢在必行。首先，友善是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，因此在培育大學生社會主義核心價值觀時應加重友善教育的比重，包括強化友善品質(zhì)的道德意蘊、傳播中外友善思想的精華、灌輸友善品質(zhì)的內(nèi)容和要求，以此提升大學生對友善品質(zhì)的認知水平，促進大學生將友善內(nèi)化為自身道德品質(zhì)。其次，友善的三層內(nèi)涵決定了高校應在大學生心理健康教育、生命觀教育以及生態(tài)文明教育上下功夫。通過加強大學生心理健康教育，提高大學生心理防御能力和抗挫折能力，以促進其身心和諧，實現(xiàn)待己友善。通過加強大學生生命觀教育，使大學生認識到生命的寶貴，以樹立正確的生命觀。同時，高校還應加強大學生生態(tài)文明教育，使大學生了解當前我國乃至世界的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，認識到生態(tài)文明建設的重要意義，進而樹立正確的生態(tài)觀。最終實現(xiàn)將友善教育貫穿到思想政治理論課教學的全過程，使大學生清晰地認識到友善的本質(zhì)是對真善美的追求，是構(gòu)建和諧社會、提升社會整體道德水平的基礎和關鍵。

　　(二)加強校園文化建設，營造友善氛圍

　　大學生在樹立人生觀、價值觀的過程中，環(huán)境的作用不容忽視。和諧的校園文化和各類實踐活動是培育大學生友善品質(zhì)的第二課堂。高校應著力營造友善氛圍，把握正確輿論導向，開展各類道德實踐活動，大力開辟友善教育的第二課堂。首先，在硬件設施上，高校應積極完善校園友善文化設施建設，包括宣傳友善品質(zhì)的名人名言，校園橫幅以及相關圖書資料。在軟件上，高校應掌握校園輿論導向，著力營造和諧的校園文化，通過校園廣播、宣傳欄、微博微信等網(wǎng)絡平臺大力宣傳友善價值觀，傳播正能量，積極營造友善氛圍。其次，高校應深化與友善品質(zhì)相關的各類實踐活動，以學生社團為載體，發(fā)揮學科專業(yè)優(yōu)勢，深入開展與友善相關的系列專家講座及志愿服務等，定期評選表彰友善道德模范，形成學習友善的濃厚氛圍。最后通過加強高校的校園文化建設，努力營造友善氛圍，達到環(huán)境育人的目的，讓學生在和諧的校園氛圍中潛移默化的形成友善品質(zhì)。

　　(三)加強高校制度建設，改善友善的保障制度

　　道德建設不僅需要道德教育的引導，更離不開相關制度的規(guī)范。因此，加強高校相關制度建設，是培育大學生友善品質(zhì)的重要舉措。大學生對友善品質(zhì)的認知、內(nèi)化和踐行是一個緩慢漸進的過程。在這一過程中，不僅需要相關內(nèi)容的系統(tǒng)灌輸、周圍環(huán)境的潛移默化，更需要相關制度進行規(guī)范和保障。因此，高校應積極建立系統(tǒng)的友善保障體系，把引導與約束相結(jié)合，通過嚴格管理，促進向善揚善的校園風氣，使友善行為成為校園常態(tài)。為此，高校必須堅持依法治校、依規(guī)治校，形成系統(tǒng)有效的友善保障體系。首先，高校應堅持依法辦學、依法治校，以法治思維規(guī)范校園秩序，以其權(quán)威性和強制性提高大學生的自覺性其次，高校應堅持用相關政策保障校園文明環(huán)境，在學校發(fā)展規(guī)劃、教學改革措施、教學實踐活動等政策制定中貫穿社會主義核心價值觀與友善品質(zhì)的本質(zhì)要求，在提升學科專業(yè)建設水平中注重學生道德素質(zhì)的培育，最終實現(xiàn)良性互動。最后，在建立完善學校的規(guī)章制度時，將大學生友善行為納入考核體系，以體現(xiàn)出對友善品質(zhì)的硬性要求，做到鼓勵友善行為、譴責懲罰偽善行為，形成正向效應，為形成和諧友善的校園氛圍提供強有力的保障，以促進學生對友善的認知、內(nèi)化和踐行。

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　　省級優(yōu)秀教育期刊推薦《黑龍江高教研究》是由哈爾濱師范大學主管、哈爾濱師范大學和黑龍江高教學會主辦的高等教育學術理論刊物。1982年創(chuàng)刊，面向國內(nèi)外公開發(fā)行。雜志編輯部設在哈爾濱師范大學內(nèi)。