摘要：在全球化的時代浪潮中，中國設(shè)計師經(jīng)歷了從最初借鑒和模仿西方到運用中國傳統(tǒng)元素符號和深層次理念吸收設(shè)計的一個重大轉(zhuǎn)變和提升。在中國，傳統(tǒng)民居院落歷史悠久，形式多樣。本文社會學(xué)論文在大量的案例和文獻研究的基礎(chǔ)上，對皖南民居在當代中式住宅設(shè)計中的應(yīng)用進行了深入研究，揭示了當代中式住宅設(shè)計對皖南傳民居的利用方法和途徑，并為以后中式住宅的設(shè)計提供借鑒和參考。
　　關(guān)鍵詞：皖南民居；當代中式住宅；利用；創(chuàng)新；方法；
　　一．皖南民居概述
　　皖南地區(qū)在宋、元、明、清時期，被稱為徽州，位于安徽省東南部，皖、贛、浙三省交界處，是一個歷史悠久并有著相當穩(wěn)定性和獨立性的區(qū)域。徽州地處山川丘陵之處，其西北部是黃山山脈，東南部是天目山和率水。丘陵的面積占據(jù)十分之九之多，盆地面積僅占十分之一卻住著域內(nèi)多達半數(shù)以上的人口。[1]春季多梅雨，夏季炎熱，冬季寒冷，四季分明。
　　皖南地區(qū)可以堪稱是一個移民社會。地區(qū)的氣候因素導(dǎo)致農(nóng)作物產(chǎn)量充足，人口眾多，但由于居住面積不足，造成了大量人口外出經(jīng)商、考取功名做官。另一方面眾多的中原人遷入，這樣大量遷入遷出，使古越文化和中原文化相融合。
　　二．皖南民居在當代中式住宅設(shè)計中的營造和創(chuàng)新方法研究
　�。ㄒ唬┩钅厦窬语L(fēng)格的營造方法
　　皖南民居建筑群“以形式為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以屋舍為衣服，以門戶為冠帶”。這種擬人手法，將“血脈”、“皮肉”、“毛發(fā)”、“衣服”和“冠帶”作為建筑“身體”組成的有機部分，并和田野、草木、流水、行云等自然景觀綜合為一個藝術(shù)整體。和自然環(huán)境巧妙融合的皖南民居所表現(xiàn)出的生態(tài)性與當代中式住宅設(shè)計目前所提倡的理念相一致，是當代中式住宅設(shè)計靈感和理念精髓的淵源。在規(guī)劃住宅設(shè)計時，一些設(shè)計師為了整體營造一種皖南民居文人書香和淡雅的氛圍風(fēng)格，在住宅設(shè)計的建筑過程前，選擇自然環(huán)境宜人的基地，結(jié)合環(huán)境設(shè)計獨特的建筑語匯重新詮釋，營造出一種全新的中式住宅設(shè)計。而部分設(shè)計師受住宅基地的限制，以人工營造環(huán)境為主，結(jié)合民居單體建筑和構(gòu)件，將皖南民居的理念和院落特色進行傳承。
　�。ǘ�）皖南民居單體建筑的繼承與創(chuàng)新方法探究
　　1對皖南民居平面關(guān)系的創(chuàng)新
　　皖南民居平面多為方形，基本為雙層層高，為滿足采光的需求，多以三合院或是四合院為基本單位，在平面格局方面，正屋較長而二層廂房開間狹窄，同時在其連接功能的廊房設(shè)置樓梯通往二層，二層的基本格局與底層基本相同。皖南民居的形式為合院形態(tài)，在此基礎(chǔ)上又衍生出了四種構(gòu)成形式。而內(nèi)部的劃分同樣體現(xiàn)了絕對的秩序化，反應(yīng)了皖南地區(qū)人們嚴格的倫理道德禮儀。
　　當代中式住宅設(shè)計在平面的設(shè)計時更注重強調(diào)的是人們生活功能的方便性、舒適性，即現(xiàn)在所提倡的人性化。但由于現(xiàn)代人的生活習(xí)慣不同于以往，所以在設(shè)計中在對傳統(tǒng)理念的延續(xù)基礎(chǔ)上，更多的是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計格局和現(xiàn)代人們生活功能需要進行形式上的改變。對皖南民居院落平面通過幾何形式、象征性手法和格局的變形三中設(shè)計手法進行創(chuàng)新，從而滿足人們對于功能和精神等多方面的追求。
　　2對皖南民居立面的延續(xù)和創(chuàng)新
　　當代中式住宅的立面是傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計語言區(qū)別和聯(lián)系最明顯的表現(xiàn)之一。首先，在部分當代中式住宅設(shè)計中，立面空間層次發(fā)生了變化，從單層墻體轉(zhuǎn)變成雙層墻體，最外層起裝飾和界面限制的作用。在二層墻體之間產(chǎn)生狹窄的灰空間，配置植物以營造生態(tài)性，供人們休閑娛樂。
　　其次，通過立面空間對稱與均衡感的繼承和創(chuàng)新。皖南民居院落空間立面遵循著嚴格的對稱和均衡感。通過嚴格的對稱和均衡，體現(xiàn)皖南民居院落空間獨特的視覺美感。
　　而當代中式住宅在設(shè)計時，從整體到個體建筑均延續(xù)著對稱和均衡感。整體的角度來說，單體建筑之間維持對稱和均衡感，營造出了建筑群的和諧統(tǒng)一。而在各個單體建中同樣保持著對稱和均衡的形式，是為了維持建筑單體的規(guī)整，視覺的通暢。但并沒有維持完全絕對的對稱和均衡，而是通過色彩、材質(zhì)和幾何圖形在空間中面積靈活變換協(xié)調(diào)，維持視覺中心的穩(wěn)定而獲得均衡感。
　　再次，立面空間比例和尺度感的繼承和創(chuàng)新。皖南民居院落空間在設(shè)計時遵循了嚴格的黃金比例，而當代中式住宅在設(shè)計充分體現(xiàn)的是現(xiàn)代社會自由和開放。立面更多表現(xiàn)出的開窗面積大小不等的幾何形母體的組合，或是對傳統(tǒng)皖南民居院落空間立面的裝飾元素在移用的過程中進行加減法的設(shè)計，體現(xiàn)濃郁的當代中式住宅感。
　　最后更重要的一點是立面空間節(jié)奏與韻律感的繼承與創(chuàng)新。皖南民居院落空間立面設(shè)計時從整體到局部都在演奏著一場視覺音樂盛宴。從整體來看，各個院落立面相互重復(fù)、疊加和漸變，顯現(xiàn)出了秩序的變化和重復(fù)。從個體來看，高高的墻體和瓦片；柱子和窗之間的有規(guī)則的排列更是讓節(jié)奏和韻律感詮釋到了極致。在現(xiàn)代中式住宅中這點可以是被充分的發(fā)揮。通過立面單元素在空間、材質(zhì)、色彩和面積上的對比，形成富有音樂感的節(jié)奏和韻律。而住宅單體建筑間柱與窗的關(guān)系同樣共同構(gòu)成了一組有規(guī)律音符。
　　（三）皖南民居構(gòu)件的繼承與創(chuàng)新方法探究
　　1屋頂
　　首先，在當代中式住宅中可以發(fā)現(xiàn)對皖南民居的屋頂進行了形式上的創(chuàng)新。屋頂想來是傳統(tǒng)中國建筑的特點之一，號稱第五立面，是建筑造型的重要內(nèi)容。[5]皖南民居院落空間為了將水集聚在天井區(qū)域內(nèi)，所有的屋頂都是向院內(nèi)傾斜。而現(xiàn)代中式住宅結(jié)合新設(shè)計語言進行創(chuàng)新，形成平屋頂、不對稱的傾斜屋頂和多方向的傾斜屋頂形式�；蚴峭ㄟ^對皖南民居屋頂形式進行抽象和色彩的轉(zhuǎn)化。
　　2瓦
　　皖南民居的弧形小青瓦，正反巷口，壓三露二，任憑天氣的變化。瓦片多為黑色與民居立面形成俗稱的“粉墻黛瓦”。數(shù)之不盡的小青瓦有規(guī)則的排列，院落之間層次排列，隨著角度的變化，漸近漸遠，讓人無限遐想。而當代中式住宅在借鑒的過程中，結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料和抽象語言進行形式上的創(chuàng)新，根據(jù)住宅所在地區(qū)的自然因素來決定是否保留皖南民居院落瓦的功能特性。
　　3門
　　皖南民居的裝修主要是在門、窗部位。門板的做法在明代時有二種，一是用水磨磚塊平鋪在木板表面，多做斜方形鋪砌；二是將整個大門用鐵皮包住，在上面滿釘大頭釘形成裝飾。門環(huán)多用鐵質(zhì)，做工精美。這些裝飾除了美觀以外，還有增加強度以防火的實際功能。并且門向也有諸多禁忌，比如門不對瓦頭、墻角、煙囪等；不對巷口，俗話說“家門沖巷，人丁不旺”；門不對門等等。
　　當代中式住宅在設(shè)計中，部分設(shè)計師將皖南民居的門象征性的移用，最大限度的的保留原貌；有的對皖南民居門的特征局部的保留，比如，保留色彩、局部門飾或是門獨特借景功能；而有的則是完全的現(xiàn)代感處理，將皖南民居門飾和結(jié)構(gòu)抽象簡化，增加進深感。
　　三．論文結(jié)語
　　皖南民居歷史悠長，獨具特色的建筑形式和豐厚的文化底蘊都是現(xiàn)代設(shè)計師不斷了解和學(xué)習(xí)的典范。隨著社會的發(fā)展，設(shè)計師在設(shè)計中不僅僅只是簡單的追求形式美感，而是著重于皖南民居文化底蘊和精神理念層面的挖掘，從而提升自身中式住宅的整體價值。本文從皖南民居和當代中式住宅的關(guān)系研究入手，分析和總結(jié)出中式住宅對皖南民居院落空間的利用方法和角度，為設(shè)計師以后的設(shè)計提供靈感，也希望將分析的方法應(yīng)用到其它傳統(tǒng)民居的借鑒上。
　　參考文獻：
　　[1]李晶玉.“銀發(fā)浪潮”下的城市住區(qū)院落空間塑造:[碩士學(xué)位論文].天津城市建設(shè)學(xué)院，2010。
　　[2]周致遠.皖南古村落.中國旅游出版社，2005,1,6。
　　[3]王其均.中國民居三十講.中國建筑工業(yè)出版社，2006,2,394。