優(yōu)秀的城市雕塑不但具有美化環(huán)境，反映地域特色的作用，還具有一定的教育意義，帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)特定的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。河南作為文化資源大省，其城市雕塑的發(fā)展相對(duì)滯后。文章旨在通過對(duì)河南城市雕塑的縱向和橫向分析，提出新形勢(shì)下促進(jìn)河南城市雕塑發(fā)展的對(duì)策和建議。

　　一、引言

　　在我國(guó)，城市雕塑這個(gè)概念最早由劉開渠先生在20世紀(jì)80年代初提出。城市雕塑作為城市環(huán)境中最具文化品質(zhì)的構(gòu)成要素之一，得到前所未有的關(guān)注與重視。河南作為中華民族文明的重要發(fā)祥地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。河南城市雕塑發(fā)展在整體上沿著中國(guó)城市雕塑的發(fā)展道路，在具有普遍性的同時(shí)又有自身的特點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面反映出河南雕塑藝術(shù)的狀況。

　　二、河南城市雕塑概況及存在的問題

　　(一)概況

　　城市雕塑是城市精神、文化的載體和標(biāo)志，最能體現(xiàn)城市的特色，個(gè)性鮮明的城市雕塑甚至可以成為一個(gè)城市的名片。河南各地的城市雕塑造型各異、地域文化深厚。說(shuō)到鄭州，最有標(biāo)志性的城市雕塑莫過于炎黃二帝塑像，鄭州新鄭作為黃帝故里，擁有這樣一個(gè)全球華人的“文化標(biāo)志”，對(duì)提升鄭州乃至河南的影響力功不可沒。隨著鄭東新區(qū)的崛起，一系列現(xiàn)代雕塑也入駐鄭東新區(qū)，最有代表性的當(dāng)屬“如意”雕塑，這一地標(biāo)性的雕塑通過“如意”“和諧”的理念，表達(dá)了對(duì)鄭東新區(qū)未來(lái)的美好愿望;洛陽(yáng)市中心東周王城廣場(chǎng)的“天子駕六”塑像、“周公營(yíng)洛”大型群雕都是洛陽(yáng)的形象標(biāo)志;商丘市神火大道上的“商”字雕塑來(lái)源于甲骨文“商”字造型，由兩個(gè)垂直交叉的商字設(shè)計(jì)而成，從前后左右四個(gè)方位看都是相同的，既體現(xiàn)了東方文化的底蘊(yùn)，又寓意商族在這里起源，商業(yè)從這里開始，它也成了商丘最具特色的標(biāo)志性雕塑;焦作市太極體育中心的雕塑“太極之韻”采用太極推手這一太極拳極具代表性的拳勢(shì)意象創(chuàng)作而成，造型上呈傾斜橢圓球體，螺旋纏繞，剛?cè)嵯酀?jì)，充分展現(xiàn)了焦作太極之城的精神風(fēng)貌。總的來(lái)說(shuō)，河南城市雕塑近年來(lái)取得了較大的發(fā)展，以上列舉的城市雕塑都是河南部分城市的地標(biāo)性雕塑，基本代表了當(dāng)前河南城市雕塑的成就。

　　(二)存在的問題及原因分析

　　1.作品水平良莠不齊

　　上海規(guī)劃部門對(duì)其城市雕塑進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，80%的作品都屬于平庸之作;北京地區(qū)1982年至1992年建設(shè)的222座城市雕塑中，27.5%被專家認(rèn)定為“雕塑垃圾”。河南城市雕塑近年來(lái)獲得了空前發(fā)展，在這股建設(shè)浪潮中也摻雜了不少濫竽充數(shù)的“次品”。比如，在鄭州地標(biāo)性建筑中原福塔廣場(chǎng)前的“小豬在給媽媽捶背”的雕像因“袒胸露乳，翹臀臥爬，公母相擁”被網(wǎng)友戲稱為“流氓豬”。雖是無(wú)意造成的歧義，但卻是公共事件，從雕塑本身而言，無(wú)疑是低俗的、失敗的作品。中國(guó)美協(xié)雕塑藝委會(huì)主任盛揚(yáng)談道:“20年間，全國(guó)各地的公共環(huán)境雕塑加起來(lái)超過中國(guó)300年以來(lái)的積累。盡管‘量’的積累有目共睹，但是‘質(zhì)’卻參差不齊。城市雕塑影響城市的建設(shè)和發(fā)展，庸俗化的城市雕塑不僅僅是一種文化垃圾，更重要的是影響公眾對(duì)城市的認(rèn)可”，繼而影響審美乃至文化自信。

　　2.缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)

　　城市雕塑是一種帶有強(qiáng)迫性的令觀眾不能回避欣賞的公共藝術(shù)，它與建筑、公共環(huán)境的關(guān)系非常密切，這就注定它與城市的建設(shè)規(guī)劃緊密相關(guān)，忽視雕塑與環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，將雕塑“見縫插針”“生按硬栽”，是許多城市雕塑作品不成功的主要原因。

　　3.作品價(jià)值得不到充分體現(xiàn)

　　一方面是受河南文化建設(shè)水平影響。雖然河南城市雕塑的數(shù)量不少，但對(duì)城市居民的審美影響不大，很多居民根本不知道城市雕塑的主題意義，有的壓根不知道身邊城市雕塑的存在;另一方面，現(xiàn)代社會(huì)民眾精神世界相對(duì)空虛。生活節(jié)奏快、工作壓力大，很多人根本無(wú)暇顧及身邊的城市雕塑，更談不上對(duì)城市雕塑的關(guān)注度、參與度，再加上身邊的城市雕塑倘若沒有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)與文化內(nèi)涵，作品價(jià)值得不到充分體現(xiàn)而受到忽視也在情理之中。

　　4.雕塑專業(yè)人才稀缺

　　很多城市雕塑是藝術(shù)家根據(jù)投資方的想法來(lái)設(shè)計(jì)的，投資方的個(gè)人喜好和審美水平成為城市雕塑的直接出發(fā)點(diǎn)，而不是藝術(shù)家依靠整體的考察進(jìn)行創(chuàng)作，這就導(dǎo)致城市雕塑內(nèi)涵意義的局限性。目前我國(guó)城市雕塑市場(chǎng)混亂，很多非專業(yè)人員自立公司，這部分城市雕塑公司的創(chuàng)作水平是難以保證的。我國(guó)的雕塑設(shè)計(jì)主干力量主要是藝術(shù)院校的教師和一些雕塑設(shè)計(jì)院，甚至很多雕塑設(shè)計(jì)院的主要設(shè)計(jì)師也是高校雕塑教師，而河南還沒有一所專業(yè)的美術(shù)院校，這是雕塑人才稀缺的重要原因。

　　三、新形勢(shì)下促進(jìn)河南城市雕塑發(fā)展的對(duì)策、建議

　　(一)深挖地方文化，做好文明的傳承和文化的創(chuàng)新

　　第一是內(nèi)容上，要挖掘城市文化資源。作為中原文化的發(fā)祥地，河南可取的文化資源俯拾皆是。例如淮陽(yáng)縣的民間泥玩“泥泥狗”原始古拙、神秘夸張，具有濃郁的地方特色和裝飾性，但是通過走訪調(diào)研，筆者了解到，河南本地群眾對(duì)泥泥狗的認(rèn)識(shí)并不廣泛。若將其與城市雕塑結(jié)合起來(lái)，將泥玩的裝飾性嫁接到城市雕塑中，是不是會(huì)對(duì)其發(fā)展與傳播起到積極作用呢。第二是形式上，要與時(shí)俱進(jìn)。泥泥狗與現(xiàn)代人的審美差距較大，要想讓它走出去，得到大眾的認(rèn)可與喜愛，就需要做一番再設(shè)計(jì)，如將其與時(shí)下的流行形象結(jié)合創(chuàng)作。另外，少林、太極等武術(shù)文化，汴繡、朱仙鎮(zhèn)版畫、剪紙等民間工藝等都可以“拿來(lái)”作為城市雕塑的題材，將這些古老的地域文化經(jīng)過創(chuàng)新進(jìn)行城市雕塑的創(chuàng)作和展出，將對(duì)文明的傳承和文化的創(chuàng)新起到不可忽視的作用。

　　(二)加強(qiáng)規(guī)劃、管理，推動(dòng)城市雕塑可持續(xù)發(fā)展

　　河南城市雕塑的規(guī)劃和管理滯后于城市建設(shè)，由此產(chǎn)生的盲目性和無(wú)序性，一直禁錮著河南城市雕塑建設(shè)自身的發(fā)展。隨著城市化水平的提高和物質(zhì)文化、精神文化的互動(dòng)發(fā)展，城市雕塑作為城市文化的一部分將有一個(gè)更大的發(fā)展，必須進(jìn)行長(zhǎng)期、科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃，從而徹底改變盲目性的城市雕塑建設(shè)，杜絕“建了拆，拆了建”的惡性循環(huán)這一不良模式。2018年1月1日《鄭州市城市雕塑建設(shè)管理辦法》施行，鄭州市雕塑協(xié)會(huì)2020年7月28日開始對(duì)雕塑行業(yè)內(nèi)部資質(zhì)證書的辦理考核，這些都標(biāo)志著鄭州將城市雕塑的管理將更加規(guī)范化、法制化。

　　(三)提升文化建設(shè)地位，提高群眾審美水平

　　第一，要高度重視。近年來(lái)，河南越來(lái)越重視文化建設(shè)，在文化場(chǎng)館建設(shè)、文藝創(chuàng)作、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面都取得了重大突破，但仍存在不少問題，公共文化服務(wù)仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城鄉(xiāng)人民群眾的基本需求，建議進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，深入實(shí)施文化惠民工程，持續(xù)加強(qiáng)公共文化服務(wù)，努力建設(shè)文化強(qiáng)省。第二，要加強(qiáng)宣傳力度。“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的優(yōu)秀城市雕塑因?yàn)樾麄髁Χ炔粔蛑率箖r(jià)值未能得到充分體現(xiàn)，實(shí)在令人嘆息。要通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等多種形式對(duì)城市雕塑進(jìn)行宣傳，舉辦專項(xiàng)展覽、比賽等活動(dòng)，提高人們的參與度和關(guān)注度，以使更多的公眾受到藝術(shù)的熏陶。2016年5月14日，首屆鄭州城市雕塑攝影展對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)鄭州城市雕塑建設(shè)成就進(jìn)行了集中展示和回顧，東風(fēng)渠濱河公園的《月色》、鄭東新區(qū)如意河邊的《金色的夢(mèng)》等經(jīng)典雕塑“做客”鄭州雕塑藝術(shù)館參展。該雕塑攝影展，以黃河文化、炎黃文化、商都(青銅)文化、嵩山少林文化、二七商城文化、鐵路文化、開放的鄭州、宜居休閑之都為軸線，用實(shí)景攝影圖片形式展示了城市雕塑的魅力。

　　(四)加強(qiáng)對(duì)城市雕塑的維護(hù)和管理

　　城市雕塑的維護(hù)和管理，既要靠廣大市民的道德自律，又要靠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w系來(lái)保障。將城市雕塑的管理納入城市的日常管理工作之中，依法建立健全責(zé)任追究機(jī)制與獎(jiǎng)懲措施，對(duì)已有破損難以修復(fù)或者質(zhì)量差、水平低的作品進(jìn)行拆除，真正實(shí)現(xiàn)城市雕塑提高城市文化品位，美化城市環(huán)境的價(jià)值。

　　四、小結(jié)

　　加強(qiáng)河南城市雕塑建設(shè)，充分發(fā)揮河南文化資源優(yōu)勢(shì)，是全面建設(shè)文化強(qiáng)省、提升中原文化軟實(shí)力、助推中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的需要，是提升全省城市文化品位、打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的有效途徑。優(yōu)秀的城市雕塑能反映本地特色、本地內(nèi)涵和形象，成為城市的點(diǎn)睛之筆。構(gòu)建環(huán)境、建筑、人和雕塑四位一體效應(yīng)，是破解河南城雕發(fā)展瓶頸，填補(bǔ)城雕文化洼地的關(guān)鍵。正如河南雕塑藝術(shù)委員會(huì)魏小杰說(shuō)，只要我們共同努力，河南的城市雕塑、城市環(huán)境與城市建設(shè)將會(huì)更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。

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　　《淺析新形勢(shì)下河南城市雕塑的發(fā)展》來(lái)源：《明日風(fēng)尚》，作者:宋光輝