摘要：意境是中古傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和消費(fèi)者素養(yǎng)的提高，現(xiàn)代包裝有了新的發(fā)展，包裝不僅要符合人們的審美需要，好的包裝要帶給消費(fèi)者心靈和意境的體驗(yàn)。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中留白和虛實(shí)的分析，探討意境在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)論文，虛實(shí)，形式美
　　
　　 包裝設(shè)計(jì)是指容器的設(shè)計(jì)和包裝的版面設(shè)計(jì)，具有保護(hù)和美化商品的功能。傳統(tǒng)意義上的包裝主要起到保護(hù)和便于運(yùn)輸?shù)淖饔茫�然而隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和消費(fèi)者素養(yǎng)的提高，現(xiàn)代包裝有了新的發(fā)展，包裝不僅要符合人們的審美需要，好的包裝要帶給消費(fèi)者心靈和意境的體驗(yàn)。
　　 意境是中古傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，在傳統(tǒng)藝術(shù)中，“虛實(shí)”與“留白”的運(yùn)用，是營(yíng)造古典東方審美意境和境界的主要技巧。虛實(shí)相生的畫(huà)面布局以及由此所產(chǎn)生的空靈韻味的意境美對(duì)中國(guó)文化品格的影響極為深遠(yuǎn)。中國(guó)繪畫(huà)之畫(huà)理，大率濫觴于魏晉，而成熟于唐宋。如虛實(shí)相生、藏景、留白、象外等，給后來(lái)的東方美學(xué)帶來(lái)巨大而深遠(yuǎn)的影響[1]。在提出“適度包裝”理念的今天，用更簡(jiǎn)潔的材料、更簡(jiǎn)單的手法迎合大眾的審美成了包裝設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，意境是中華民族獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)，因此，在設(shè)計(jì)中融入“虛實(shí)”和“留白”的設(shè)計(jì)理念，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格中與現(xiàn)代材料相結(jié)合，才能用最簡(jiǎn)潔的手法滿足人們新的審美需求，同時(shí)對(duì)彰顯民族特色具有重要的意義。
　　一、傳統(tǒng)意境對(duì)消費(fèi)者審美趨勢(shì)的影響論文
　　 傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作講究“計(jì)白當(dāng)黑”，即要講究幅面的“留白”和“虛實(shí)”。
　　 “留白”即是虛，但是不能簡(jiǎn)單地理解為虛無(wú)，它是一種藏境的手法。“留白”是一種經(jīng)過(guò)聯(lián)想和想象的營(yíng)造同時(shí)創(chuàng)作者情感灌注所形成的意象空間。比如，山水畫(huà)中在山的腰部留出一段空白，意在表現(xiàn)山的高大崇高之意。或者為了表現(xiàn)畫(huà)家孤獨(dú)寂寞之情，則會(huì)在紙上繪出一葉扁舟，其它地方則不著一墨，似乎那一片空白是水，也是天，似乎什么也不是，讓人充滿無(wú)限的想象。中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。以南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》為例,畫(huà)中只隱約一小舟，一漁翁垂釣，整幅畫(huà)中沒(méi)有一絲水，卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。這就是意境的體現(xiàn)。也正是這片“留白”讓創(chuàng)作者可以在創(chuàng)作中體現(xiàn)形式美所暗含深層意味，讓欣賞者在想象中馳騁，去激發(fā)審美體會(huì)，通過(guò)“化景物為情思”的思維轉(zhuǎn)換，進(jìn)而感悟語(yǔ)言和藝術(shù)的意境美。同時(shí)，也讓欣賞者在欣賞作品時(shí)將思維參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程之中，解讀和擴(kuò)展作品“留白”部分的內(nèi)涵。無(wú)論是“留白”，還是“虛實(shí)”，二者都給予了觀賞者充分的空間，都使觀賞者不自覺(jué)的參與到創(chuàng)作之中。
　　 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用“留白”手法同樣也是重視消費(fèi)者對(duì)豐富作品內(nèi)涵的重要性。“留白”以虛為虛，以實(shí)為實(shí)，化實(shí)為虛，營(yíng)造無(wú)窮的意味和幽遠(yuǎn)的意境。這種“留白”能夠在接受者的心理上產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，誘發(fā)人們?cè)谶^(guò)去的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生價(jià)值判斷，直觀按照包裝設(shè)計(jì)的版面形式，調(diào)動(dòng)想象、理解、情感等心理能力對(duì)版面形式的內(nèi)涵進(jìn)行體悟。進(jìn)而判斷是否符合自我的喜好[2]。
　　 從心里學(xué)的角度分析，當(dāng)人們面對(duì)一種局部的、有缺陷或有空白的形式時(shí)，會(huì)按照已有的審美經(jīng)驗(yàn)，指引大腦去對(duì)之進(jìn)行糾正或補(bǔ)足，使之完整，從而激發(fā)人們的想象能力，“留白”是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的造境方式，它通過(guò)超以象外，而得其環(huán)中，給人們制造想象空間，營(yíng)造一種“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作手法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)形成了獨(dú)特的意境文化，根植于人們的思想中論文。
　　 在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中營(yíng)造像山水畫(huà)中一樣的意境，讓意境成為設(shè)計(jì)的靈魂，就能使設(shè)計(jì)的情感和思想得以表達(dá)，使人超出有限的物象，引導(dǎo)人的聯(lián)想和想象，超越具體形象，在審美的同時(shí)伴隨感情的震蕩，引起感情的共鳴[3]。只有這樣才能使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和情感互動(dòng)體驗(yàn)，才能產(chǎn)生景有限而意無(wú)窮的“神景”的藝術(shù)效果。情感和精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，如何調(diào)動(dòng)消費(fèi)者與包裝設(shè)計(jì)的情感對(duì)話是設(shè)計(jì)的重中之重。
　　 二、留白與虛實(shí)的空間美感
　　 從藝術(shù)創(chuàng)作角度而言。包裝設(shè)計(jì)的版面編排是設(shè)計(jì)師運(yùn)用文字、標(biāo)志、插圖和色彩等符號(hào)語(yǔ)言，通過(guò)一定的技術(shù)和材料將創(chuàng)作構(gòu)思傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。因此，運(yùn)用“留白”手法對(duì)文字、標(biāo)志、插圖和色彩等元素進(jìn)行合理的位置經(jīng)營(yíng)，就能夠在包裝的版面上形成虛實(shí)空間。這種虛實(shí)空間清新明快，具有節(jié)奏感，它和人一樣具有生命，在輕快的呼吸。當(dāng)接受者去感受包裝作品之時(shí)，能夠感到它的形式構(gòu)成具有一種感召力，能夠與人的情感相同構(gòu)，可以讓人在實(shí)體所營(yíng)造的虛體空間里展開(kāi)聯(lián)想和想象，進(jìn)而將自身的情感融入，去體悟那言有盡而意無(wú)窮的理想境界。這就是空白的意境之美。
　　 留白可以使表現(xiàn)的主體更加突出，使主次分明，視覺(jué)明晰。我們都有這樣的體會(huì)，在茫茫人海中尋找一個(gè)人是很難的，熱而當(dāng)空曠的地方只剩下一個(gè)人時(shí)，目標(biāo)會(huì)變得明確突出。包裝中留有大量的空白，可以使文字集中，版面穩(wěn)定，使讀者感到明朗而優(yōu)雅，同時(shí)也產(chǎn)生一種形式美[4]。設(shè)計(jì)中實(shí)之存在往往離不開(kāi)虛之襯托，背景的虛化不但可以襯托出商品的主題特點(diǎn)，而且在大片的商品區(qū)域中，大片留白和具有意境的獨(dú)特包裝更能吸引消費(fèi)者的視線。
　　 在包裝設(shè)計(jì)中，可充分利用圖形、文字間的距離、空白大小、形狀，形成不同樣式的風(fēng)格表達(dá)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的錯(cuò)亂，重疊，殘破，運(yùn)動(dòng)，視幻等表現(xiàn)手法都為包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了視覺(jué)上的革命。不同大小的留白可以區(qū)別和引導(dǎo)視線流動(dòng)，視覺(jué)流程清晰，就整個(gè)版面而言，空白的變化可形成版面的節(jié)奏變化，空白的多少、大小會(huì)直接影響表達(dá)的效果與品質(zhì)。主體之聚散、疏密可造成視覺(jué)的松緊張弛，為版面注入了生命論文。
　　 空白以鮮明的個(gè)性展示著其獨(dú)特的魅力，成為現(xiàn)代人所寵愛(ài)的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，它的形式美在于點(diǎn)線面的有機(jī)結(jié)合，巧妙組合，空白的合理支配。
　　 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用“留白”手法，追求的是用含蓄的藝術(shù)手法，將設(shè)計(jì)師的思想和情感物態(tài)化為視覺(jué)語(yǔ)言，進(jìn)而營(yíng)造深邃幽深的意境。這種視覺(jué)語(yǔ)言不僅能夠營(yíng)造以少勝多的形式美，而且讓接受者在消費(fèi)和欣賞包裝設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中，能夠與包裝進(jìn)行對(duì)話，釋放自己的情感，更加彰顯了以人為本的設(shè)計(jì)宗旨[5]。
　　 
　　 綜上所述，“虛實(shí)”與“留白”是傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)意境的精髓，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入“虛實(shí)”與“留白”，能使包裝的情感和思想得以體現(xiàn)，并且符合大多數(shù)傳統(tǒng)消費(fèi)者的審美趨向，產(chǎn)生情感體驗(yàn)的互動(dòng)，并使人感受到經(jīng)過(guò)提煉的設(shè)計(jì)，擺脫千篇一律、沒(méi)有變化的審美疲勞。同時(shí)，在當(dāng)代，留白的手法應(yīng)當(dāng)與錯(cuò)視、重復(fù)、漸變、特異等平面構(gòu)成手法相結(jié)合，推陳出新從而創(chuàng)造更多的平面表現(xiàn)形式，更好的服務(wù)于包裝工程，使人在購(gòu)買(mǎi)商品之余得到審美需求的滿足。
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 [1]張黎紅，《淺析對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)的鑒賞》，《作家》2008年10期
　　 [2]柳沙許平李新，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，上海人民美術(shù)出版社，2009
　　 [3]李硯祖，《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》[M],北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005
　　 [4]王宏香，《無(wú)中生有》，河北美術(shù)出版社，2004
　　 [5]郝銀忠楊蜜，《留白處皆成妙境——包裝設(shè)計(jì)“留白之詮釋》，長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年第10期