[摘 要] 本文針對我國傳統手工藝保護面臨的現狀和困境，提出民間力量的介入是推進傳統手工藝保護的最大動力和資源，并通過廣西靖西縣繡球的成功案例，分析當前我國民間力量參與傳統手工藝的主體、形式和局限，提出更有利于民間力量參與傳統手工藝保護的策略。

　　[關鍵詞] 傳統手工藝,保護,民間力量,參與

　　隨著現代社會文明的不斷發展，人們在社會生活中能夠見到的傳統手工藝日漸減少，越來越多的飽含濃郁歷史傳統意味的手工藝被忽視甚至被遺忘，于是越來越多的具有價值的傳統手工藝的保護和傳承受到政府和社會各界越來越多的重視，雖然很多傳統手工藝得到的重視多了，但在使傳統手工藝能夠在今后社會發展中得到可持續發展的所存在的矛盾和問題卻愈發難以解決。

　　對于政府而言，需要保護的傳統手工藝數量非常龐大，其保護經費已經非僅靠財政補助能夠解決的。長期以來，許多傳統手工藝的保護工作幾乎由政府部門全權包辦，并且單純的在某些特定的場合才讓公眾見識到有某種傳統手工藝存在，這樣絲毫沒有緩解傳統手工藝保護資金和人力短缺的問題。近年來，非贏利性機構、民間組織甚至個人已經開始參與到傳統手工藝的保護和傳承中來，而且這種公共參與傳統手工藝保護和再創造利用的方式已經收到一定的積極成效。公共參與是現代城市管理的新方向，是社會民主的象征。因此，傳統手工藝的價值應為全社會共享，作為一種公共資源的管理，傳統手工藝的保護和傳承迫切需要融入公共參與的理念。

　　一、目前我國傳統手工藝保護民間力量的現狀和從事的活動

　　目前在我國參與傳統手工藝保護的民間力量包括個人、民間盈利資本、民間非盈利組織和學術機構，其中最為活躍、也最具有實際操作能力的主要是以盈利為目的的私營企業和個人，他們與政府達成協議，以對傳統手工藝的保護作為一種投資而得到相應的開發權或收益。雖然這種保護的最終目的是開發和獲利，但在政府資金不足的情況下，這些民間資本的確給保護那些亟待搶救的傳統手工藝帶來了希望。學術機構長久以來一直是呼吁傳統手工藝保護的主力軍，但限于社會角色的制約，卻只能停留在宣傳和呼吁的層面上，很難進行實際的干預或實施。在傳統手工藝保護方面，由于我國絕大多數傳統手工藝的成品屬于國家或集體，民間力量無論從法律上還是財力上都顯得落后。

　　目前我國民間力量從事保護傳統手工藝的活動主要有以下方面：宣傳和呼吁對傳統手工藝進行保護;參與制定傳統手工藝的技術規范和制作流程;從事傳統手工藝傳承的教育活動;盈利性開發和再利用傳統手工藝的成品及衍生品;非盈利性利用傳統手工藝的成品及衍生品等。

　　二、廣西靖西縣舊州街繡球的成功經驗

　　繡球原本是作為壯族青年男女求愛定情的信物，具有兩千多年的歷史，但是隨著社會的發展和人類文明的進步，當地未婚男女已經不再通過唱山歌丟繡球的方式來選擇配偶，因此在20世紀八九十年代，懂得做繡球的人并不多。但是，在當地政府及熱愛繡球的手工藝技師等民間力量的努力下，繡球這種傳統手工藝在廣西靖西縣舊州街得到了很好的保護和傳承。目前舊州已經成為全國甚至全球享譽盛名的繡球之鄉，每年吸引世界各地無數游人前來觀光旅游。同時，舊州街的繡球作為工藝品遠銷世界各地，成為舊州街及其附近的居民收入的重要組成部分，農閑時當地居民都會制作繡球和繡品。廣西靖西縣舊州街繡球的成功經驗主要體現在以下幾個方面：

　　一是當地政府在保護繡球手工藝上提供的政策和財政方面的支持。當地政府積極推廣繡球及繡品作為當地的傳統手工藝，在各種各樣的媒體、特產展銷中進行重點展銷，在饋贈各地友人的當地特色禮品中作為首選。當地政府在靖西縣舊州街專門建了一棟壯族博物館，里面展示了大量的繡球作品。另外，當地政府通過城鄉規劃定位舊州街為靖西重要的旅游地之一，對舊州街的房屋、道路、綠化及附屬設施進行統一的旅游規劃，投資數千萬開發挖掘舊州街的旅游元素，鼓勵當地居民從事有關繡球的各項活動。

　　二是民間力量對保護繡球手工藝的貢獻。靖西縣舊州街及其附近的村莊居民在以“繡球王”和“中華巧女”為首的引導下，上到七八十歲的老奶奶，下到六七歲的小女孩，差不多都會制作繡球。當地居民成立了由“繡球王”為會長的靖西縣刺繡技術協會，協會根據具體需要對繡球的大小、工藝和圖案進行改良，并且能夠根據訂單的圖案和大小量身定做繡球。舊州街大部分的居民都從事繡球有關的活動，家門口都會擺放繡球，游客能夠隨處看見繡球和當地居民正在制作繡球的情景。

　　三、目前我國民間力量參與傳統手工藝保護面臨的困境

　　1.我國的社會慈善程度不高

　　我國的慈善事業處在起步階段，基本沒有純民間的非盈利性組織，在慈善事業上的社會認同度較低，嚴重影響了民間力量對傳統手工藝保護的熱情。

　　2.我國涉及傳統手工藝的相關法律不健全

　　對于那些進行傳統手工藝開發利用的盈利性民間資本來說，沒有明確的相關法律作為投資的保障和約束。傳統手工藝的開發往往需要長期投資，法規的健全可以規范開發建設，避免對傳統手工藝的破壞，使得傳統手工藝能夠更好的傳承下去，對投資者來說也是一種可靠的投資保障;對于那些想要參與傳統手工藝的非盈利性的非政府組織或個人來說，法規的不健全使他們無法找通過合理的渠道從事傳統手工藝的開發活動，也無法得到法律的認可。

　　3.我國涉及傳統手工藝的民間監督制度的空白

　　長久以來，傳統手工藝多由政府全權管理，尚未開辟專門的渠道或賦予任何權力給民間團體以監督傳統手工藝的保護工作。

　　4.我國涉及傳統手工藝的稅收政策的限制

　　面對傳統手工藝的保護利用，國家和地方政府尚未出臺相應的補貼、資助或免稅政策。

　　5.我國涉及傳統手工藝的民間組織自身管理和運作狀況不佳

　　我國傳統手工藝的民間組織的發展大多數比較困難，主要原因一是社會認同度和尊重度較低;二是缺乏人才;三是資金有限;四是沒有外部的智力資源幫助其擴大規模、提高項目開發和運作能力。

　　四、我國傳統手工藝保護機制建立的策略

　　通過以上對我國傳統手工藝保護民間參與現狀和背景的分析，并結合靖西縣舊州街繡球的成功經驗，提出一些有益于我國傳統手工藝保護機制建立的策略。

　　一是完善傳統技藝保護多層面責任體系，以立法的手段將傳統技藝保護的責任切實分散到社會各階層，最大可能地讓更多的人加入到傳統手工藝保護的實踐中;二是健全傳統手工藝保護的教育和宣傳機制，發動群眾參與身邊的傳統手工藝保護，舉辦免費講座等市民活動宣傳傳統手工藝保護的觀念、政策和方法;三是建立有助于民間資金介入傳統手工藝保護的經濟和稅收制度，鼓勵建立保護基金會，實行對民間自籌資金進行傳統手工藝利用開發的稅收減免和貸款政策等;四是建立保護傳統手工藝的非政府組織和社區團體網絡，協助政府開展傳統手工藝保護工作;五是建立城市傳統手工藝保護的民間監督機制，為監督傳統手工藝的管理和開發提供有效便捷的渠道;六是建立傳統手工藝保護的市場機制，利用傳統手工藝的社會文化性和積極外部效應，形成相應的傳統手工藝的成品市場，吸引盈利性資本對傳統手工藝進行整合開發等項目的投入，同時實行嚴格的開放控制，以避免對傳統手工藝造成不可挽回的破壞。

　　盡管我國的傳統手工藝保護工作剛剛起步，但現在我國公眾對傳統手工藝保護的認識水平已經有了很大提高，無論政府還是普通民眾，對傳統手工藝保護工作的認同與理解都達到了前所未有的高度。隨著相關法律和制度的不斷完善和健全，越來越多的民間資本將投入傳統手工藝的保護和開發，它們的操作模式也會更加規范。同時，我國的慈善事業正在承受著艱難的歷練，全社會的捐贈意識和自主行為能力都需要提高，對于從事傳統手工藝保護的民間組織，如何找到更適合這一領域特色的工作方法將是其面臨的最大挑戰。

　　參考文獻

　　1 張松.歷史城市保護學導論[M].上海科學技術出版社，2008

　　2 阮儀三.城市遺產保護論[M].上�？茖W技術出版社，2005

　　3 阮儀三,丁楓.我國城市遺產保護民間力量的成長[J].城市建筑,2006

　　4 靖西縣志.靖西縣縣志編撰委員會.廣西人民出版社，2000