【摘　要】當今中國正處于影視動畫創作多元化的時代，這既得益于科學技術及媒體介質等相關因素的快速發展，同時也與現在人民群眾普遍收到過高等教育，創作者與觀眾都有著一定的文化素養是相輔相成的。回首中國動畫的發展之路，中國動畫可謂是經歷了由盛入衰，而在近幾年一甩頹廢之勢開始快步向世界發達國家之列前進。通過對各個歷史階段的動畫作品研究發現，盡管這些作品大多都在傳播著“真善美”的正能量，然而由于作品所處的背景時代和所面向的觀眾不同，作者試圖傳遞的價值觀也是有區別的。

　　【關鍵詞】影視動畫;價值觀傳播;教育

　　中國動畫各個不同的發展階段中，中國影視動畫作品都在充當著傳播思想政治文化的載體，相較于其他傳統或影視等傳播方式而言，動畫這種傳播形式因為其自身的娛樂性強以及受眾面廣等特性，使得動畫是宣傳價值觀最為直觀有效的傳播方式之一。正所謂“寓教于樂”，突出“教”也是中國動畫的特色。正是由于動畫的這些特性，也就導致再向未成年傳遞價值觀導向的時候優先要考慮用動畫作品這種方式。中國影視動畫作品盡管是傳播價值觀的一大重要載體，然而也不是各種價值觀都可以通過任何時期的影視動畫作品傳遞出來的，由于我國歷史悠久且幅員遼闊，如今又隨著國民生活的日益提高，人民群眾也就越來越重視對自身及周邊有關系的人的思想還有文化的教育，而這些因素也都影響著影視動畫作品中的價值觀的體現。

　　一、不同時代的動畫作品中的價值觀體現

　　縱觀中國動畫的發展歷史，我國動畫發展大致經歷發端、輝煌、沉寂、復蘇轉型、徘徊以及生態顯現期這幾個不同時期。在這幾個不同的歷史時期中，由于當時所處的社會形態大有不同，也就導致不同時期的作品中的價值觀也有所區別。在中國動畫發展的發端時期期(1922-1949)，我國的第一部影視動畫作品《舒振東華文打字機》在炮火中“降生”了。這個時期是中國民族存亡的關鍵時刻，一個民族到了生死攸關的存亡時刻，此時此刻作為重中之重的時代性主題拯救民族于水火之中是刻不容緩，而中國傳統的“文以載道”早已于無形之中根深蒂固的存在于創作者的思想意識中，所以充分地利用發揮動畫的主要功能——教化是當時動畫創作人進行動畫創作時的指導思想。所以說這個時期的動畫作品其傳播的價值觀就是有關國家存亡時的民族團結。

　　隨著新中國的成立，中國動畫的發展也步入了輝煌期(1949-1966)，此時中國動畫的創作環境相較建國之前更加穩定，不過創作者的創作就需要在充分表現出中國動畫藝術精神的同時還要兼顧向觀眾傳達新中國的新形象。這個時間段的動畫作品在價值觀的傳遞上就以宣傳不懼險阻及展望美好未來為主，如《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》及《紅軍橋》等動畫作品所展現的。然而中國動畫并沒有經歷太久的風調雨順及發展上的欣欣向榮，由于“文革”的開始，中國的動畫在創作上屢屢受挫，甚至于動畫作品的創作生產一度停止，所以中國動畫的發展也進入了沉寂期(1966-1977)。由于動畫在創作上的多方受阻，這段時期的動畫作品留存下來的少之又少，而在這些為數不多的作品中，由于當時政治等因素的影響，所以在價值觀的表現上基本都是在反應階級斗爭。暴風雨是終究會過去的，1990 年中國動畫開始了復蘇和轉型，這段時間也是中國動畫站在世界的舞臺上向全世界最為全面展示自己的階段，此時的中國動畫作品在國際上屢獲大獎，同時也讓世界記住了“中國學派” 這個代名詞。

　　由于經歷了近三十年的閉關鎖國，此時的動畫作品在價值觀的表現上多以打破傳統束縛，沖出國門走向世界為主，如這個階段的代表作品《山水情》《葫蘆兄弟》《哪吒鬧海》等。然而由于中國動畫在制作技術方面的落后，市場份額被侵占還有觀眾欣賞選擇的轉變，在 1990 年到 2000 年中國動畫進入了開始探索其自身發展生存之路的徘徊期。這段時間中國的動畫作品開始試圖擺脫“寓教于樂”中強行介入的“教”，轉而重視動畫的娛樂性，可是因為動畫體制的轉變，動畫作品開始推向市場，所以就導致了大量的動畫作品的涌現。雖然動畫作品在產量上得到了提升，但是在質量上卻大打折扣，為了迎合市場，動畫作品一定程度上丟失了自己的民族特色等重要組成因素。這也就導致了這個期間的動畫作品更在乎經濟效益而在價值觀的傳達上很雜亂，符合當時社會主流價值觀導向的作品就做到了創作者想要的經濟上的成功。

　　2000 年是中國歷史上要濃墨重筆去書寫的一年，而在中國動畫的發展歷程中也是有著里程碑意義的一年 -- 中國動畫終于進入了令人振奮的生態期。新世紀的中國動畫創作有著一個異常寬松的環境，創作者只要在經濟允許的情況下，可以真正的在動畫的藝術環境中大展手腳，盡情的表達自己想傳達的情感和藝術觀點，可以說從 2000 年至今的中國動畫作品是真正意義上的百花齊放。這個時間段的動畫作品開始有了明確的分類，商業動畫作品和藝術動畫作品各行其道，同樣根據所面向群眾的不同也有著與之對應的動畫作品，所以在價值觀的表現上也各自有著不同的分工，面向兒童的多以傳達團結友善，克服困難等，而面向成人的動畫作品就會以傳達珍惜親情、友情和愛情等因素有關。

　　中國動畫從呱呱墜地到蹣跚學步，從站上世界舞臺到“知恥而后勇”，中國動畫可謂是經歷的“人生百態”，這近百年的發展歷程也向當下及以后的動畫創作者展現了一個要隨著時代而進步而非以偏概全只顧經濟利益的價值觀。

　　二、不同文化的動畫作品中的價值觀體現中國是一個有著悠久歷史文化的國家，這樣也就使得中國有著明顯區別的民族和地域文化。而地域和民族文化各自的區別也造就了中國動畫作品創作者的價值觀的差異。觀眾在看一部影視作品的時候，都會有主觀上的判斷演員所飾演的角色是否符合自己心中對該角色的定義，也就是常說的像不像。通常情況下，描述一個歷史上的人物有三種形象，其一是歷史形象，這也就是該人物在歷史上本來的形象;其二是文學形象，這是通過文學家或史官等相關人員記錄后所呈現出來的形象;最后一種就是觀眾所認為的形象—民間形象，這種形象是經過坊間流傳或藝術修飾后被世人所理解的形象。正所謂“一百個讀者眼里有一百個哈姆雷特”，而中國由于幅員遼闊，地域的文化差異也就更明顯，在動畫影片里的價值觀表現上能明顯感受出來。如早期北方所出版發行的動畫作品中，在價值觀的表現上多以傳達豁達開朗，豪情機智，不畏困難險阻等為主，相反在南方所推出的動畫影片中卻多以宣傳婉轉柔情，浪漫等人文氣息相關的價值觀導向為主。

　　現在網絡上經常能看到網友所說的“日漫風”及 “迪士尼風”等名詞，這所說的什么風就是不同國家之間價值觀取向不同的特色風格簡稱，不僅國家之間有著價值觀取向不同，這種差異在民族間也隨處可見，民族文化的差別在中國動畫作品中也在價值觀的展現上相互“拉扯”。例如在長期居住與中原的漢族文化中的動畫影片就多以現代形式的人設及場景設計呈現，而少數民族的往往會塑造出具有其民族特色的具有代表性的元素。也正是因為這些地域文化差異和民族文化差異所導致的多元化的價值觀體現，使得中國動畫在世界的舞臺上以迥異又相對統一的風格吸引全球各地觀眾的注意力。

　　三、觀眾群體對價值觀的“可選擇”

　　隨著改革開放以來，中國社會一直處于飛速發展的狀態，國民的生活水平日益提高，在滿足了物質生活的需求后，人們開始將注意力轉移到文化教育及素質教育上，現如今的國民文化素養都在顯著提高。同時中國國民無時無刻不在接受來自東西方不同文化的沖擊，國民在文化的多元化社會中從不同的地方獲取其他國家不同的文化儲備，當群眾都有了一定的文化素養背景后，觀眾對中國動畫作品價值觀的表現就會有自己的判斷標準，不再是早期“給什么看什么”的階段了，而這種情況的出現也極大的刺激了中國動畫的創作。

　　近幾年，觀眾對中國動畫的再次快速發展口口相傳，之所以出現這種情況，正是因為觀眾開始對動畫作品的價值觀開始有了自己的選擇。盡管如此，還是有很大一部分觀眾只是將注意力放在動畫作品的畫面技術方面，不去關注一部作品其他的部分。而一部作品的成功不僅僅要把注意力放在技術展現上，在網絡上連載的動畫《那年那兔那些事兒》，在技術層面這部作品也沒有刻意的去追求“高科技”，然而這部動畫作品卻在網民中廣受好評。其之所以成功的一個重要因素是價值觀的表現上是現在社會主流網民所接受的“可選擇”。據中國互聯網絡信息中心于 2017 年 2 月 27 日發布的最新數據顯示， “在年齡結構上，我國網民以 10-39 歲群體為主。截至 2016 年 12 月，10-39 歲群體占整體網民的 73.7%。其中 20-29 歲年齡段的網民占比最高，達 30.3%;10-19 歲、 30-39 歲群體占比分別為 20.2%、23.2%，較 2015 年底略有下降。與 2015 年底相比，10 歲以下低齡群體和 40 歲以上中高齡群體的占比均有所提升，互聯網繼續向這兩部分人群滲透。”通過這份數據可以明確得到，現在 10-39 歲群體占了使用網絡的網民中 73.8% 的巨大份額。這部分人都沒有經歷新中國成立前的抗戰，卻都享受到了新中國成立后所帶給國民的種種利益，這部分人對愛國就只有從課本、影視劇及相關書籍或者報道中得到信息，而這些傳播愛國這種價值觀的形式都太過嚴肅認真，很難吸引眾人，而《那年那兔那些事兒》卻以輕松幽默的形式將抗戰及新中國發展時所經歷的種種困難等事件一一呈現出來，讓觀眾的眼睛為之一亮，從小就培養的愛國情感自然而然就被喚醒出來，這部作品在網絡被瘋狂轉載也是理所當然的了。

　　現階段中國高校動畫專業的學生畢業作品卻有很多都進入了為了創作而創作的誤區。追其原因，大多是沒有考慮現在的觀眾對價值觀的“可選擇”，不僅是現在的部分學生存在這個誤區，還有部分的商業創作團隊也一樣“固執”。不去考慮觀眾對價值觀的自由選擇，而一味的將自己的價值觀不加修飾強勢地展現出來，必然會引起觀眾在觀賞時的反感，最終導致的結果只能是無法被大眾所接受。

　　四、結語

　　現階段的中國，動畫教育已經成為素質教育的主要手段之一，充分借鑒和理解分析中國動畫發展歷史上的不同時期的動畫作品的價值觀表現，可以在以后的創作過程中起到非常重大的影響作用。近年來，中國動畫的再次高速發展在已有傳統傳媒形式中大有異軍突起之勢，從讓觀眾打破以往“中國無動畫”思想的《秦時明月》到在網絡上有近 10 億點擊量的《那年那兔那些事兒》(數據截止至 2016 年 7 月)，再從讓國民都為之震撼擁有 9.65 億票房的《大圣歸來》到驚艷了觀眾的《大魚海棠》。無論是從動畫教育、動畫消費已成人們的日常消費還是動畫產業的活力和動畫創作的文化背景、人力資源、國人的視覺體驗及國家政策上來看，動畫現已成為國人生活中密不可分的一部分，越來越多有條件的電視播出機構開始或已經開辦少兒和動畫頻道，動畫在國民生活中的地位正在日益提高。正因如此，作為一個動畫人，作為一個中國動畫的創作者更應該充分的理解和借鑒優秀經典的動畫影片中價值觀傳達的內容和方法，以保證中國的動畫作品能夠既保質又保量，通過中國全體動畫創作者的共同努力能再次讓“中國學派”閃耀在世界舞臺，讓全世界為之感嘆，為之歡呼，為之喝彩。

　　參考文獻：

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