【摘要】從《可可西里》中可以看到中國當(dāng)代新一代導(dǎo)演在 藝術(shù)成就上超越老一代導(dǎo)演的地方，他們的作品有著厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，展現(xiàn)出原生態(tài)的人性和民族化的精神。他們的成功絕非偶然。他們的作品也存在著一些缺憾。

　　【關(guān)鍵詞】可可西里,陸川,新一代導(dǎo)演,現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,成功缺憾

　　【詳情】總的說來，中國當(dāng)代電影呈現(xiàn)多格局的發(fā)展趨勢，在以張藝謀、陳凱歌和馮小剛等人為代表的老一代導(dǎo)演之后，陸川、賈樟柯等新一代導(dǎo)演越來越受到人們的關(guān)注，他們的作品不僅在國際上頻頻得獎，而且在國內(nèi)也受到了觀眾們的肯定。本文試以陸川的《可可西里》為例，分析中國當(dāng)代新一代導(dǎo)演的藝術(shù)追求。

　　一、 厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

　　在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，既要有票房，又要不失去其藝術(shù)性，即要制作出叫好又叫座的影 片，這就需要導(dǎo)演有高超的本領(lǐng)和堅(jiān)守的毅力。張藝謀等人曾經(jīng)拍出多部優(yōu)秀的影片，但他們卻也未能免于迷失在經(jīng)濟(jì)大潮之中了。縱觀近幾年來張藝謀等人的作品，一味地追求票房，大成本制作，商業(yè)化操作，讓他們的作品慘不忍睹。當(dāng)他們編織出一部部遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛無飄渺的故事時，陸川等人卻深入偏遠(yuǎn)地區(qū)，關(guān)注貧困地區(qū)人們的生存狀況。

　　1.對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注

　　影片《可可西里》展現(xiàn)在我們面前的是可可西里無人區(qū)，這里空氣稀薄，活躍著珍貴的藏羚羊。盜獵者的出現(xiàn)，打破了這里的寧靜。為保護(hù)瀕臨滅絕的藏羚羊，保衛(wèi) 自己的家園，一些當(dāng)?shù)氐牟孛窠M成了巡山隊(duì)，與盜獵者展開了追捕。影片取材于“野牦牛隊(duì)”的真實(shí)故事，反映的是真實(shí)的生活。影片通過盜獵者馬占林之口，訴說著生存的艱難：以前他放羊放牛，草地一天天減少，改放駱駝，后來土地也沒了，只有沙地和雪山，駱駝也不能放了，為了生存，帶著三個兒子跟著盜獵老板剝藏羚羊皮掙錢。植被破壞，土地沙化的現(xiàn)象在我國西部地區(qū)比較嚴(yán)重。以果洛藏族 自治州瑪多縣為例，全縣天然牧場中至少七成以上已屬重度沙化。農(nóng)民賴以生存的土地沒了，當(dāng)?shù)赜譀]有其他的掙錢渠道，一部分人為了生存便選擇了盜獵之路。事實(shí)上，對野生動物的獵殺在青海以前 就有：解放初，野生動物皮毛是青海重要的外貿(mào)出口物資;六 十年代初，自然災(zāi)害導(dǎo)致糧荒，群眾大量獵捕野生動物果腹;文革期間，生活水平不高，各單位幾乎都成立了打獵隊(duì)以改 善伙食 ;八十年代至今 ，在巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，偷獵者對野生動物實(shí)施全方位的瘋狂捕殺。經(jīng)過一輪又一輪的捕殺，昔日茫茫高原上數(shù)萬只藏羚羊一起奔跑的壯觀景象，如今再也見不到了…。

　　2.原生態(tài)的人性展現(xiàn)

　　影片模糊了以往影片中英雄人物與非英雄人物的界限， 人物的處理上運(yùn)用寫實(shí)的手法，反映出原生態(tài)的人性。以隊(duì) 長日泰為首的巡山隊(duì)員們是影片刻畫的正面人物，在他們身上集中體現(xiàn)了藏族人民不畏艱難，不圖回報的優(yōu)秀品質(zhì)，他們有著簡單而堅(jiān)定的信念：保護(hù)藏羚羊，追捕盜獵者。導(dǎo)演并沒有運(yùn)用恢宏的場面和激昂的語言把他們塑造成一群高大的形象。他們話很少，情緒也很少起波瀾，他們身上更多 的體現(xiàn)的是個人行為。比如，為了籌措維持生存的經(jīng)費(fèi)，他們也曾賣過繳獲來的藏羚羊皮 ;對追捕上的盜獵者 ，他們?nèi)?腳相加;因糧油不夠拋棄盜獵者，因汽車拋錨而拋棄 自己的 隊(duì)員;甚至隊(duì)員劉棟也會為了生理需求而去找妓女。但是， 這些缺點(diǎn)并不影響人們對他們的尊敬，反而正是有了這些缺點(diǎn)，才使人物形象避免了模式化，而具有 了生動性和真實(shí)性。反面人物馬占林幫盜獵的老板剝藏羚羊皮，僅僅是為了生 存，他的身上有狡猾的一面，卻也有善良的一面，如對生病的巡山隊(duì)員，他伸出了援手。 非職業(yè)演員的選用，也為表現(xiàn)原生態(tài)的人性起了極大的 作用。陸川認(rèn)為：影片《可可西里》更講求質(zhì)感，更講求真實(shí)性，如果請大腕來演，他們城市化和類型化的表演 ，會破壞這種質(zhì)感 J。也正是這群真正 的藏族人展現(xiàn)出了藏族人特有的氣質(zhì)和魅力，他們純樸的笑容，簡樸的語言、黑亮的臉、破舊的衣服征服了觀眾。

　　3.民族化的精神

　　陸川認(rèn)為：我不敢相信這是所謂的環(huán)保，可能那里的情況，他們潛意識想捍衛(wèi)自己的家園 。藏族是一個與漢族很不一樣的民族 ，他們有著篤厚的宗教信仰。他們相信神的存在，對天地間的萬物懷有虔誠的態(tài)度。藏羚羊是可可西里這片美麗的土地上的精靈，別人傷害它們，日泰等人就要去保護(hù)它們。從影片中可以看到，在巡山過程中，只要遇到藏羚羊的尸體，他們即使再累再忙也要把它們收拾好，并且虔誠地念經(jīng)默哀。“你殺了我的羊子”，日泰這句話簡單純樸，卻道出了他們所有行為的動機(jī)，沒有豪言壯語，也沒有崇高的環(huán)保理想。在這物欲橫流的年代，也只有在西藏這片凈土上才能發(fā)現(xiàn)這種不計(jì)回報，不計(jì)得失的行為。

　　二、成功的原因

　　相比起老一代的導(dǎo)演們，陸川等人顯然是幸運(yùn)的一代他們的成 長環(huán)境要優(yōu)越得多，他們接受 的教育也更正規(guī)化系統(tǒng)化 ，當(dāng)然他們的成功與他們個人的努力也是分不開的。

　　1.扎實(shí)的教育

　　張藝謀等人接受教育的時候正是中國文化剛剛從封閉式狀態(tài)解放出來的時候，那個時候，中國的電影發(fā)展還很落后。而到 r陸川這一代時，中國的電影飛速發(fā)展 ，無論是理論還是技術(shù)的發(fā)展都已經(jīng)相當(dāng)成熟了。因此，當(dāng)張藝謀等人還在熱衷于特技鏡頭、電腦制作這種種的電影制作形式時陸川等人卻早已厭倦了這些外在形式上的探索，開始尋找一種返璞歸真的表現(xiàn)形式，力圖用原生態(tài)的方式真實(shí)地展現(xiàn)故事情節(jié)。在《可可兩里》中，我們看不到電腦特技和漫天飛舞的人物，而是運(yùn)用類似于紀(jì)錄片的方式，平實(shí)地記錄。

　　2.八十年代的文學(xué)積淀

　　陸川的父親是著名作家陸天明，父親伏案寫作的背影給他留下深刻的印象，這種勤奮刻苦的精神也給他帶來了深遠(yuǎn)的影響。從小在父親的影響下背《論語》、《詩經(jīng)》等古文長大后，因父親是作家的緣故 ，家里有很多的文學(xué)期刊，因此在八十年代中國文學(xué)蓬勃發(fā)展的時期 ，從王蒙、張賢亮 、張承志到張煒、莫言、余華、格非、馬原、王安憶、王曉鷹等，所有這些人在那個 10年中寫的所有小說他都看過。從陸川的作品中，我們似乎可以看到文學(xué)的發(fā)展軌跡，《尋槍》中所呈現(xiàn)出的非邏輯性的生活狀況具有很鮮明的先鋒派的風(fēng)格，而《可可西里》則受新寫實(shí)主義小說的影響，開始把視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人生，試圖純粹客觀地對生活本態(tài)進(jìn)行還原。

　　3.個人的努力

　　陸川在青少年時期就表現(xiàn)出了對電影的濃厚興趣 ，大學(xué)進(jìn)入解放軍國際關(guān)系學(xué)院學(xué)習(xí)，在學(xué)校經(jīng)常參與校園舞劇、話劇的編劇和表演。工作后報考了北京電影學(xué)院的研究生，在三年的學(xué)習(xí)巾，從不會制作電影到成為一個導(dǎo)演，巾間付出了很多的努力。畢業(yè)后進(jìn)人北影廠做副導(dǎo)演，從幾位優(yōu)秀的導(dǎo)演身上學(xué)到很多的東西。在拍攝《可可西里》時，經(jīng)歷常人難以忍受的高原反應(yīng)，在惡劣的自然環(huán)境下制造出了撼人心的作品。

　　三、存在的缺憾

　　當(dāng)然，《可可西里》與國際上優(yōu)秀的影視作品相比還有定的差距，影片還存在著一些不足的地方。

　　1.受市場的約束

　　《可可西里》首先是一部商業(yè)片，投資方在決定投資的候會考慮到票房問題。要有票房，就要有吸引人眼球的方。比如扣人心弦的故事情節(jié)，富于沖擊力的視覺效果，及對人性的刻畫與思索等等。在拍攝之前，劇本幾經(jīng)修改陸川本人覺得過于復(fù)雜的故事會破壞影片的意義，可是沒有復(fù)雜的故事他還拍不了，他說服不了投資方。因此陸川也做出了妥協(xié) ，通過記者的視角敘事 ，講述了一個完整的故事運(yùn)用不少的鏡頭表現(xiàn)了西部廣闊的草原和皚皚的雪山，再加上槍戰(zhàn)追擊的場面，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。天葬鏡頭滿足了觀眾 的獵奇心理。對 日泰等人物的刻畫也給觀眾帶來了新鮮感。

　　2.作品透露出無情與冷漠

　　影片創(chuàng)作采用類似新寫實(shí)主義的零度創(chuàng)作的方法，對劇中的人和事不做任何評判，只是作冷靜的描述。這種創(chuàng)作方法讓觀眾更接近了真實(shí)，但也失去了熱情的溫度 ，透露出冷漠與無情。影片有太多的死亡描述，有追捕 中被打死的，有缺氧而死的。劉棟是在救援戰(zhàn)友的路上陷人了流沙，周圍沒有任何人煙，觀眾只能眼睜睜地看著他被一點(diǎn)一點(diǎn)地被吞沒，他絕望的表情讓人難忘。日泰的死也很簡單，追上盜獵者，被擊中一槍，倒下 ，抽搐 ，再中一槍，便死了。沒有大義凜然，沒有英雄壯舉 ，什么都沒有，甚至連一句話都沒有留下就死了。在這片殘酷的土地上，人的生命是如此的脆弱，如此的不堪一擊。

　　從《可可西里》中可以看到中國當(dāng)代新一代導(dǎo)演在藝術(shù)成就上超越老一代導(dǎo)演的地方，他們的作品有著厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，展現(xiàn)出原生態(tài)的人性和民族化的精神。他們的作品也存在著一些不足，與國際上優(yōu)秀的影視作品相比還有一定的差距，他們?nèi)孕枧�力不懈�?/p>

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　　本文選自核心級文學(xué)期刊《藝術(shù)評論》。《藝術(shù)評論》雜志是由中國藝術(shù)研究院主管主辦的一本大型綜合性的藝術(shù)評論刊物。國際刊號ISSN：1672-6243;國內(nèi)刊號CN：11-4907/J 。郵發(fā)代號：80-140 。

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