摘要：人類自古以來都是以群居的方式生存，并不是單獨(dú)孤立的個體，而是與他人、社會、自然密切相聯(lián)的。廣袤的農(nóng)村是我國重要的組成部分，隨著對農(nóng)村的重視程度的加深，國家將新農(nóng)村建設(shè)提上日程，農(nóng)村的民居建設(shè)與規(guī)劃直接影響當(dāng)代農(nóng)村的科學(xué)化現(xiàn)代化的進(jìn)程，并對提高人們的生活水平產(chǎn)生直接作用。我國當(dāng)代農(nóng)村民居建設(shè)處于相對雜亂的狀態(tài)，整體民居規(guī)劃上缺乏科學(xué)整合，整體居住環(huán)境較差質(zhì)量偏低；由于保護(hù)意識不強(qiáng)，導(dǎo)致在建設(shè)中農(nóng)村風(fēng)貌和古村落古建筑在很大程度上遭到破壞等等問題，對我國的經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個方面都造成了影響。本文通過了解現(xiàn)在農(nóng)村居住條件和農(nóng)村聚落與民居的情況，探討和研究現(xiàn)代新農(nóng)村民居的規(guī)劃與發(fā)展模式。
　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村村落,居民規(guī)劃,新農(nóng)村,新型生態(tài)民居
　　緒論
　　與擁擠和超人口密度的城市相比，農(nóng)村是一個介于城市與自然之間的一個較為自由的特殊空間環(huán)境，即處于天然的環(huán)境中又有人工修飾的成分。我國是農(nóng)業(yè)大國，大面積的耕地、村莊都屬于人工景觀，農(nóng)村是一個靈活性的空間環(huán)境，是人們根據(jù)主觀意志就能進(jìn)行重建的，甚至?xí)�隨著人們活動的消失而不復(fù)存在。村民是農(nóng)村生態(tài)體系中的主要因素，而農(nóng)村民居則是農(nóng)村人居生態(tài)體系中的核心組織。農(nóng)村的民居建設(shè)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)、科技、人文、生態(tài)等多個方面。因此，探討農(nóng)村民居的科學(xué)規(guī)劃對加快我國農(nóng)村的發(fā)展，提高人們的生活質(zhì)量，以及合理的保護(hù)自然和充分利用資源方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　一、 當(dāng)代農(nóng)村居住條件現(xiàn)狀
　　農(nóng)業(yè)問題一直是穩(wěn)定我國發(fā)展的根本，要保證農(nóng)業(yè)就要保證農(nóng)村居民的生活環(huán)境。目前雖然我國的農(nóng)民生活水平不斷提高，但絕大部分的農(nóng)村仍存在嚴(yán)重的民居生活問題，例如居住環(huán)境整體規(guī)劃雜亂無序，由于缺乏科學(xué)建設(shè)和規(guī)劃，導(dǎo)致人居與家禽混雜、衛(wèi)生水平低、基本生活設(shè)施匾乏等諸多問題，有些農(nóng)房甚至不能解決遮風(fēng)避雨的最基本要求。
　　由于農(nóng)村人口比重大、村落散亂不集中、經(jīng)濟(jì)條件低，農(nóng)村居民環(huán)境長期處于落后狀態(tài)。當(dāng)代農(nóng)村人居環(huán)境存在以下幾個問題：首先，土地高占有率低利用率。相對于寸土寸金的城市而言，農(nóng)村擁有廣大的土地資源，但是由于耕地和民居用地之間存在空間上的無序和浪費(fèi)等問題，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。其次，粗放型生產(chǎn)致使技術(shù)處于落后的狀態(tài)。現(xiàn)階段農(nóng)村生產(chǎn)不僅占地多，而且技術(shù)落后，管理嚴(yán)重不足；由于環(huán)保意識低，環(huán)境和生態(tài)遭到嚴(yán)重威脅。除此之外，由于早期農(nóng)村建設(shè)缺乏規(guī)劃設(shè)計，不但給村民的生活帶來極大的不便，而且極不利于農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步。
　　一直以來村落和民居的形成都具有地方區(qū)域性和傳承性，很容易缺乏科學(xué)規(guī)劃和指導(dǎo)，民居房屋質(zhì)量沒有保證，導(dǎo)致農(nóng)民房屋不斷反復(fù)拆建，造成社會物資和自然資源的極大損失。農(nóng)村居住環(huán)境質(zhì)量偏低的同時，傳統(tǒng)的本土文化也在逐漸喪失。同時，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民對城市的盲目向往致使現(xiàn)代的農(nóng)村民居隨波逐流，對現(xiàn)代城市住宅的拙劣仿造，使農(nóng)村民居不但丟棄了傳統(tǒng)的合理部分，而且丟失了農(nóng)村所體現(xiàn)的人與自然和諧之美的本質(zhì)，取而代之的是千篇一律的村落和住宅。
　　二、 新農(nóng)村民居發(fā)展模式
　　現(xiàn)代農(nóng)村的定義不能僅限于落后和閉塞，在解決城市壓力的問題上，發(fā)達(dá)國家將農(nóng)村定位為高環(huán)境質(zhì)量和生存條件的地區(qū)，轉(zhuǎn)移很大程度上的城市人口壓力。農(nóng)村居住環(huán)境質(zhì)量與生態(tài)緊密聯(lián)系，但在現(xiàn)代開發(fā)和建設(shè)中很容易與自然產(chǎn)生沖突，所以在實(shí)踐中要時刻注意生態(tài)問題。
　　農(nóng)村人居環(huán)境是新農(nóng)村發(fā)展重要的一環(huán)，新農(nóng)村發(fā)展要求農(nóng)村在重視地域文化的同時，將民居規(guī)劃由傳統(tǒng)粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量型和環(huán)保節(jié)約型新農(nóng)村規(guī)劃。住宅作為農(nóng)村民居規(guī)劃中的核心，不僅僅是冰冷的居住空間，更是一種情感的寄托。新農(nóng)村民居建設(shè)和規(guī)劃通過認(rèn)真的考慮和科學(xué)的引導(dǎo)教育，避免在歷史和客觀條件影響下的傳統(tǒng)建房思想帶來的資金和土地資源的浪費(fèi)。
　　我國在新農(nóng)村民居的規(guī)劃，特別注重生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展政策。隨著科技的發(fā)展和農(nóng)民居民收入的不斷提高，新型民居建設(shè)中綠色材料、新技術(shù)的投入加大，建造技術(shù)也在不斷革新。不僅如此，在民居建設(shè)和規(guī)劃中借鑒農(nóng)村傳統(tǒng)民居的生態(tài)原型和可持續(xù)道路。傳統(tǒng)的建筑材料在現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的作用下，例如泥土、樹木、農(nóng)作物纖維等隨處可見的本土材料，也將因地制宜，構(gòu)建新的富有特色的農(nóng)村民居住宅。這些都是現(xiàn)代農(nóng)村民居建設(shè)發(fā)展的新模式。
　　三、現(xiàn)代農(nóng)村居民規(guī)劃與措施
　　在現(xiàn)代農(nóng)村民居的規(guī)劃上，要將“以人為本”為根本理念，把地方人文特色、自然生態(tài)、價值效益統(tǒng)一體現(xiàn)于現(xiàn)代民居的規(guī)劃設(shè)計中；要逐漸擺脫傳統(tǒng)農(nóng)村民居的單一、無序的模式，在與當(dāng)?shù)丨h(huán)境協(xié)調(diào)的前提下，努力做出科學(xué)生態(tài)、形式豐富的新型農(nóng)村民居。
　　首先，開發(fā)和規(guī)劃與自然環(huán)境契合的新環(huán)保節(jié)約型民居。農(nóng)村民居是與大自然契合最直接的形式。隨著耕地減少和環(huán)境惡化，農(nóng)村建設(shè)必須科學(xué)有依，建設(shè)節(jié)約型民居，走節(jié)約資源，注重環(huán)境保護(hù)的道路。
　　1、科學(xué)劃分民居空間。居住環(huán)境是一個能使人產(chǎn)生歸屬感的空間。這種空間既包含生理空間也包括心理空間，是有限空間和無限空間的整合。在空間環(huán)境的塑造上科學(xué)處理生理空間和心理空間的尺度，重視村民的生活活動規(guī)律，以劃分住宅、村落和農(nóng)田之間的空間和結(jié)構(gòu)布局。在農(nóng)村民居規(guī)劃中，可以將已有的自然村落合并為居民點(diǎn)，適度集中分布民居的形式可以節(jié)省土地資源；將單體住宅區(qū)域的劃分控制在一定的范圍內(nèi)，使農(nóng)村的民居成單元院落式，即有各自的使用空間和私密性，整體上仍和諧的處于村落當(dāng)中，如此便于修建和完善基礎(chǔ)設(shè)施，利于村民展開互助型的交往和鄰里關(guān)系。
　　2、因地制宜，與自然融合。受傳統(tǒng)思想的影響，傳統(tǒng)農(nóng)村在村落和民居建設(shè)中，坐北朝南、重視“風(fēng)水”等思想使村民對山、水、林尤為重視。因此規(guī)劃時既要充分利用天然環(huán)境與住宅的統(tǒng)一關(guān)系，又要注意保護(hù)植被和水源等自然資源，在人工化的同時進(jìn)行保護(hù)和劃分。出于人類的親水性，沿河區(qū)域可劃分為休閑空間，多在河邊設(shè)置小休閑空間和景觀節(jié)點(diǎn)。根據(jù)不同交往活動設(shè)計不同的景觀空間節(jié)點(diǎn)，在現(xiàn)代民居規(guī)劃設(shè)計中，要根據(jù)新時代的農(nóng)村生活的方式和活動規(guī)律來設(shè)計來新型節(jié)點(diǎn)空間，特別是公共設(shè)施方面要學(xué)習(xí)城市，例如設(shè)計住宅圍合成型小廣場、親水空間，公共服務(wù)和休閑設(shè)施集中設(shè)置在村口，村民可以在此相互交流，共同娛樂。
　　其次，靈活規(guī)劃生態(tài)民居。農(nóng)村擁有得天獨(dú)厚的自然資源和價值，擁有清新的空氣、潔凈的水源、開闊的視野、淳樸的人文資源等。為了避免農(nóng)村居住環(huán)境像城市一樣被現(xiàn)代化吞噬，民居規(guī)劃要與農(nóng)田山脈等自然環(huán)境相結(jié)合，要把民俗和民藝貫穿于農(nóng)村民居設(shè)計規(guī)劃中，將農(nóng)村的人文、生態(tài)、景觀資源統(tǒng)一起來；在維護(hù)生態(tài)平衡的同時，結(jié)合傳統(tǒng)民居中有價值的資源和農(nóng)村生活中的新元素，開發(fā)和建設(shè)新型休閑旅游資源和特色民居和農(nóng)村院落，在保留本土風(fēng)貌的同時提升現(xiàn)實(shí)價值。
　　四、結(jié)束語
　　城市在高度現(xiàn)代化和國際風(fēng)格化的影響下失去了自己的特色，而農(nóng)村則像一方凈土保持著自己的風(fēng)貌。農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展不能只是單純的現(xiàn)代化規(guī)劃，那樣只能導(dǎo)致風(fēng)土文化遺產(chǎn)的流失。因此，農(nóng)村民居和村落規(guī)劃設(shè)計是一個復(fù)雜、不能小覷的現(xiàn)實(shí)問題，了解、深入、切實(shí)了解農(nóng)村居民的生活方式、生產(chǎn)方式和風(fēng)土人情，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居，共同構(gòu)建適合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的新農(nóng)村生態(tài)民居。
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