隨著現(xiàn)代移動互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的深入發(fā)展，特別是直播和短視頻平臺的興起，一些社會資本和平臺迅速捧紅了一批網(wǎng)紅。網(wǎng)紅在實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)收入的同時，也帶動了企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，由于網(wǎng)紅資本的逐利性，一些網(wǎng)紅為了利益，進(jìn)行低俗的宣傳和營銷，出售偽劣產(chǎn)品，給社會經(jīng)濟(jì)帶來不利的影響。因此，本文在分析網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式和存在問題的基礎(chǔ)上，就提升網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了一些建議，以促進(jìn)網(wǎng)紅服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，服務(wù)社會發(fā)展。

　　1 、網(wǎng)紅與網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

　　網(wǎng)紅，就是在網(wǎng)絡(luò)上走紅、受網(wǎng)民追捧的人。主要是通過利用各種互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播來向社會公眾迅速展示自身和宣傳自己，以吸引越來越多的網(wǎng)絡(luò)公眾和網(wǎng)民關(guān)注，而在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅的人。現(xiàn)如今，網(wǎng)紅不再只是一個路人紅，同時與網(wǎng)民的思想價值觀、審美觀、娛樂觀等多層次的心理素質(zhì)層面密切地融為一體，受到了網(wǎng)絡(luò)娛樂世界的極力推崇。在這樣的一種情況下，網(wǎng)紅自身的某些特性在各種網(wǎng)絡(luò)媒介的共同作用下，被充分釋放出來，這也就可以促使網(wǎng)紅日漸發(fā)展趨于社會商業(yè)化，并且他們可以充分利用自己的網(wǎng)紅的特殊身份及其優(yōu)勢作用，來直接幫助他們迅速獲取更多的社會商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

　　網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，就是網(wǎng)紅通過自身走紅后，給自身和社會帶來的經(jīng)濟(jì)效益。具體指網(wǎng)絡(luò)紅人充分利用自己的品牌知名度和其在品牌上的影響力，在各種社交網(wǎng)絡(luò)上和社會傳播媒體中快速發(fā)展集聚了很多粉絲人氣，依托自己巨量的網(wǎng)絡(luò)粉絲消費(fèi)群體對其產(chǎn)品進(jìn)行各種類型的網(wǎng)絡(luò)營銷宣傳，并通過一定的網(wǎng)絡(luò)變現(xiàn)推廣方式和營銷渠道把這些粉絲們直接轉(zhuǎn)化成為其他消費(fèi)者的直接購買力和能力，從而直接促使企業(yè)獲得更多的社會經(jīng)濟(jì)效益。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是對注意力和資源的貨幣化，并且與線下各種實(shí)體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)終極也是實(shí)體經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)主要是新穎的、時尚的、標(biāo)新立異的產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品充分適應(yīng)了新時代的消費(fèi)者群體在心智和社會上的各種個性化要求[1]。與其他幾種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式相比，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)最重要的一個優(yōu)勢就是，在其他傳統(tǒng)的網(wǎng)紅實(shí)體粉絲經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，充分地整合引入了網(wǎng)紅注意力粉絲經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)紅粉絲運(yùn)營經(jīng)濟(jì)，并將其與傳統(tǒng)的網(wǎng)紅實(shí)體粉絲經(jīng)濟(jì)、注意力粉絲經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)紅粉絲運(yùn)營經(jīng)濟(jì)等三種方式一起進(jìn)行了更為深度的相互融合，最終通過面向移動端的互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)金融這種方式實(shí)現(xiàn)網(wǎng)紅商業(yè)的價值變現(xiàn)。

　　2 、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的商業(yè)運(yùn)營模式

　　(1)利用網(wǎng)紅身份影響力，促進(jìn)注意力資源的轉(zhuǎn)化。社交互動網(wǎng)絡(luò)媒體的快速興起和盛行直接促進(jìn)了網(wǎng)紅在其整個社交網(wǎng)絡(luò)中的傳播，使得更多的興趣相投的粉絲進(jìn)行關(guān)注，而這種關(guān)注、平臺上的信息互動、交流和信息溝通，就促進(jìn)了網(wǎng)紅在與粉絲的交往及其互動中，植入和傳遞了相關(guān)產(chǎn)品。有的網(wǎng)紅直接在直播間進(jìn)行售賣產(chǎn)品，獲得收益。網(wǎng)紅的品牌價值觀，對社會消費(fèi)者有著巨大的影響力，使得網(wǎng)紅主打的品牌和相關(guān)產(chǎn)品，能更加直接地貼近整個社會公眾，從而也就可以很好地刺激消費(fèi)者的市場購買力和需求以及消費(fèi)欲望。

　　(2)運(yùn)用“電商+短視頻+直播”的新型電子商務(wù)營銷模式。當(dāng)前，大量的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)和其他社會公益資本紛紛從網(wǎng)紅娛樂市場中，迅速流入到新的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中，促使了網(wǎng)紅逐漸走向市場化，并成為了新網(wǎng)絡(luò)時代社會資本網(wǎng)紅市場蓬勃發(fā)展的一個弄潮兒。在“電商+短視頻+直播”營銷模式的強(qiáng)大市場優(yōu)勢驅(qū)動下，許多網(wǎng)絡(luò)電商直播平臺紛紛開始通過選擇依托其品牌知名度和社會影響力較高的網(wǎng)紅相結(jié)合，而迅速成功進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播電商平臺的營銷市場。目前，快手、抖音之后，淘寶、京東、唯品會、蘇寧易購、網(wǎng)易等多家電商服務(wù)平臺均已經(jīng)引入網(wǎng)絡(luò)直播，并以此為基礎(chǔ)開創(chuàng)了一個全新的電商導(dǎo)購模式。

　　(3)廣告植入是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)收入的重要來源。也就是說只要某個網(wǎng)紅有了一定的粉絲量，平臺就會主動向網(wǎng)紅推送廣告，通過廣告植入實(shí)現(xiàn)獲利。網(wǎng)紅、平臺和商家實(shí)現(xiàn)多贏。網(wǎng)紅商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速蓬勃發(fā)展，也促使許多的網(wǎng)紅投資者、廣告商都把新的目光重新集中在這個商業(yè)領(lǐng)域，他們從中尋找或培養(yǎng)新的網(wǎng)紅來實(shí)現(xiàn)商業(yè)發(fā)展的目的。因此，廣告商們?yōu)榱烁�好地利用網(wǎng)絡(luò)傳播受眾和廣告粉絲們的消費(fèi)，通過各類網(wǎng)絡(luò)媒體或者平臺形式去直接植入廣告產(chǎn)品，或者直接由網(wǎng)紅來作為產(chǎn)品的代言人，為產(chǎn)品去做廣告，從而引起眾多網(wǎng)絡(luò)傳播受眾和廣告粉絲對產(chǎn)品的深度關(guān)注。

　　3、 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)當(dāng)前發(fā)展中存在的問題

　　(1)監(jiān)控體系建設(shè)不夠健全。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展非常迅猛。由于這種新興行業(yè)沒有任何外界的條件來制約它，所以其發(fā)展速度是無可預(yù)料的。一種經(jīng)濟(jì)模式，不僅要能夠?qū)崿F(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)效益，同時還需要能夠?qū)崿F(xiàn)各種社會的共同效益，因此需要加強(qiáng)對其的約束與監(jiān)督。而就目前的市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)情況來看，網(wǎng)紅的監(jiān)督與管理不健全等問題一直都是工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。對于網(wǎng)紅，雖然有著平臺、企業(yè)之間的協(xié)定或者是合同，但對其進(jìn)行約束的方式和力度卻非常弱。網(wǎng)紅違約或者違法的情況屢見不鮮。同時，國家針對網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的征收課稅政策和制度還是不健全，對整個網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)鏈的征收主體、稅率標(biāo)準(zhǔn)等還有待研究和商榷。

　　(2)網(wǎng)紅存在低俗化推廣亂象。現(xiàn)階段，個別網(wǎng)紅為了能夠增加粉絲，提升曝光度，公然在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上散布暴力、色情、賭博等不良信息，甚至更多的是公開地宣揚(yáng)西方腐朽的思想價值觀，這些都嚴(yán)重地沖擊了當(dāng)前我國特色社會主義核心價值觀。網(wǎng)紅的一些粗俗淫穢言論，會對他們形成正確的思想道德觀和人生觀、世界觀產(chǎn)生不良影響，不利于整個社會公共秩序的基本形成和建立。

　　(3)網(wǎng)紅產(chǎn)品創(chuàng)作內(nèi)容庸俗化。網(wǎng)紅雖然是我國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的一個重要因素，但是網(wǎng)紅也有著屬于自己特定的人格和生命周期[4]。網(wǎng)紅的成功和興亡程度與粉絲們的興趣喜好和個性化需求緊密相關(guān)。在這個互聯(lián)網(wǎng)多元化的時代，粉絲們的興趣和焦點(diǎn)逐漸地發(fā)生轉(zhuǎn)移，時間久了，粉絲們對于這些網(wǎng)紅的興趣程度就可能會逐漸降低。因此，網(wǎng)紅的整個生命周期往往總是曇花一現(xiàn)。所以，為了吸引更多的粉絲，很多網(wǎng)紅在一段時間內(nèi)無法創(chuàng)作出更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以一些網(wǎng)紅就趨向于提供一些庸俗化、同質(zhì)性的內(nèi)容。

　　4 、提升網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策建議

　　(1)強(qiáng)化網(wǎng)紅及網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管。政府相關(guān)單位要進(jìn)一步加大網(wǎng)紅經(jīng)營市場舞弊犯罪亂象的綜合整治和防控力度，依法懲罰和打擊涉嫌網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的各類違法、舞弊或者傷風(fēng)敗俗的網(wǎng)絡(luò)平臺舞弊犯罪活動，并對涉嫌違法舞弊的網(wǎng)絡(luò)平臺和其他違規(guī)犯罪活動的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行嚴(yán)肅懲戒，以徹底清除涉嫌舞弊的網(wǎng)紅平臺和其他各類畸形的秀場。同時，網(wǎng)紅身份作為具有一定影響力的社會公眾角色，就應(yīng)該充分地接受社會大眾和輿論傳播媒介的監(jiān)督。政府部門要高度重視網(wǎng)絡(luò)公益性的宣傳，積極地引導(dǎo)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)朝著社會主流價值觀的方向前進(jìn)。建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測和防控的機(jī)制、預(yù)警和控制機(jī)制、審核和評估機(jī)制、評估和懲罰機(jī)制以及事件的處置和回避機(jī)制，從而建立一套系統(tǒng)、規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)和平臺之間實(shí)時互聯(lián)的監(jiān)測和管理體系。

　　(2)進(jìn)一步提升網(wǎng)紅的職業(yè)素養(yǎng)。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)若想真正實(shí)現(xiàn)其長遠(yuǎn)、健康的發(fā)展，就必須進(jìn)一步提高網(wǎng)紅自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，去除畸形的各種病態(tài)性審美，以便于脫離庸俗化、低俗化和媚俗性。同時，網(wǎng)絡(luò)紅人也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守自律，樹立正確的人生價值觀，拒絕惡意傳播淫穢、暴力、賭博、吸毒等低俗不堪的內(nèi)容和商業(yè)產(chǎn)品。網(wǎng)紅的平臺本身就是大力宣揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑和平臺，應(yīng)該為社會人民和大眾創(chuàng)造一種正能量，而不是向外傳播負(fù)能量。因此，網(wǎng)紅更多地應(yīng)該進(jìn)一步提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)與其文化素質(zhì)，從而將網(wǎng)紅這一平臺建設(shè)成為弘揚(yáng)中國特色社會主義為基礎(chǔ)的核心價值觀以及向全國廣泛傳播社會正能量的主陣地。

　　(3)對網(wǎng)紅創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審核把關(guān)。要堅(jiān)決杜絕一些惡俗的炒作、低俗的營銷，引導(dǎo)網(wǎng)紅及平臺公司創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品。網(wǎng)紅公司及平臺要不斷增加優(yōu)秀的網(wǎng)紅文化產(chǎn)品內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)品的內(nèi)容供給，為網(wǎng)絡(luò)文化受眾群體提供一種能夠具有文化深度、內(nèi)涵、有文化品位、上檔次、有價值的網(wǎng)紅文化產(chǎn)品內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)品，這樣就一定能夠做到通過優(yōu)秀網(wǎng)紅文化產(chǎn)品的各種傳播方式來大大提升網(wǎng)紅粉絲對其產(chǎn)品的黏性和忠誠度，從而有效延長網(wǎng)紅的傳播時間和產(chǎn)品生命周期。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]彭妍,李星星網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境及破解對策研究[J]商業(yè)經(jīng)濟(jì)2019(7):120-121.

　　[3]鐘藝聰新媒體時代網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)下的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)"一以抖音為例[J].藝術(shù)教育 .2019(12):78.

　　《網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營模式及發(fā)展研究》來源：《商展經(jīng)濟(jì)》，作者：董家延