摘要：中華民族的建筑文明更是世界建筑文化中的瑰寶，為人類留下了巨大的財(cái)富。房地產(chǎn)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，在經(jīng)歷了啟蒙階段的粗陋、到摹仿，再進(jìn)入“原創(chuàng)”時(shí)，房地產(chǎn)對(duì)文化的需求越來(lái)越急迫，文化與房地產(chǎn)的結(jié)合，既體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，更深層次的體現(xiàn)在居住區(qū)生活上，讓建筑在人們心中永不蒼老，某一個(gè)符號(hào)、一點(diǎn)細(xì)節(jié)、一點(diǎn)痕跡都會(huì)放大，形成一朵朵含苞欲放的盛世花朵。
　　關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)文化理念傳承
　　中國(guó)，東方文明的發(fā)祥地，世界四大文明古國(guó)之一，創(chuàng)造了輝煌的歷史和文化，為人類的文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。中華民族，聰明、智慧、善良、勤勞的民族，是世界民族之林中一支優(yōu)秀的族群。中華民族的建筑文明更是世界建筑文化中的瑰寶，為人類留下了巨大的財(cái)富。觀察祖先呈現(xiàn)于后人的建筑，頓時(shí)覺得展現(xiàn)在我面前的是畫卷，歷史、山水在我眼前緩緩流動(dòng)，以一種最為簡(jiǎn)單而悠然的生活節(jié)奏品味生命的優(yōu)雅清醇的旋律，這種體悟是嚴(yán)肅而溫柔的，帶著哲人的遙遠(yuǎn)的思緒，又帶著一個(gè)在普通的人對(duì)于生命里最細(xì)小的愉悅的懷戀和陶醉，體味人生那種真切、深邃的廣遠(yuǎn)與肅穆，如同莊子所說(shuō)的，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，這是一個(gè)在城市的喧囂氛圍中不易體察的境界。，讓人們?cè)谝曈X中穿越歷史時(shí)空，游走山水之間，滑動(dòng)在琴弦之上，感受文學(xué)的清爽，享受如畫的風(fēng)景，讓人有一種身臨其境的感覺。我們的房地產(chǎn)應(yīng)和文化結(jié)合才是好的地產(chǎn)。
　　在說(shuō)到房地產(chǎn)與文化結(jié)合的目的之前，我們要首先探索文化形成的過(guò)程：1、文物——幾千年前，就是一個(gè)普通的生活用品，在歷經(jīng)時(shí)間的滄桑之后，成為今天的文物。2、文化遺產(chǎn)-——由于某個(gè)偉人、名人，也會(huì)使一件普通的物品身價(jià)百倍。3、名山名宅——時(shí)間、人類生存的獨(dú)特形態(tài)——世界文化遺產(chǎn)。在以上所舉的事例中，我們可以發(fā)現(xiàn)至少兩個(gè)共同點(diǎn)，第一個(gè)是：“麻雀變鳳凰”的歷程——即從一種普通形態(tài)到價(jià)值連城的轉(zhuǎn)變。第二個(gè)是：人（或者說(shuō)是生命）與時(shí)間是這一轉(zhuǎn)變的決定性因素，如遠(yuǎn)古時(shí)期的石頭，如果只是一種原始形態(tài)的，那么到今天也還是一塊石頭，而如果碰巧這塊石頭碰巧的在一天被一個(gè)原始人碰巧的揀起，并為了方便他割獸皮磨了幾下，那這塊石頭也就實(shí)現(xiàn)了“麻雀變鳳凰”的里程。也就是說(shuō)因?yàn)橛辛宋幕�，它們都變得價(jià)值連城。由此，我們看到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值。即從經(jīng)濟(jì)的角度說(shuō)來(lái)說(shuō)：則就是文化產(chǎn)生了價(jià)值，是歷史賦予文化以靈氣，是文化賦予生命以神韻，是山水孕育著風(fēng)景，孕育了生命，風(fēng)景濃縮成書畫，生命累積成文字，引導(dǎo)著行為，凝練成文化。也許，這可以回答回歸自然后的輕松，回歸自然后心靈為何能得到凈化，人游走于山水之間為什么能煥發(fā)青春與活力的真正原因吧。游走于山水之間，感受著山水賦予自然的靈氣，會(huì)自覺不自覺地讓思維活躍起來(lái)，會(huì)有意無(wú)意地審視塵世間喧囂都市里的生活方式、行為習(xí)慣，將他們統(tǒng)統(tǒng)搬到山水之間，晾曬、清點(diǎn)、整理、沖刷，最后，山水的靈氣，生命中最原始而樸實(shí)的神韻會(huì)使原有的行為習(xí)慣、思維方式發(fā)生或大或小、或多或少的變化，從而形成一種新的文化，這種文化更淳樸，更簡(jiǎn)潔，更輕松，更真實(shí)。這就是山水對(duì)心靈的凈化。山水是文化之母，山水孕育了自然的瑰麗、嬌柔、艷麗與婀娜，也締造了萬(wàn)物的澎湃、壯觀、氣勢(shì)、狂野與力量。有了這些，便有了人類的文化與文明。也正是山水的靈氣激發(fā)了人們“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”的感慨;有了“生命中最瑰麗、最寶貴、最多理想與夢(mèng)幻的年華”的感念;有了“詩(shī)意地棲居在大地上的人”的夢(mèng)想;有了“用死著的標(biāo)本演繹活著的文化”的壯觀，才有了把偌大一個(gè)世界的生僻角落變成人人心中的故鄉(xiāng)的魔力。
　　要探討房地產(chǎn)與文化結(jié)合其目的就是通過(guò)對(duì)房地產(chǎn)項(xiàng)目的文化注入，獲取房地產(chǎn)開發(fā)的（超額利潤(rùn)。房地產(chǎn)+文化=利潤(rùn)+附加價(jià)值=超額利潤(rùn)）成功；其次房地產(chǎn)與文化結(jié)合存在的困惑：
　　1、時(shí)間因素：房地產(chǎn)開發(fā)的特點(diǎn)，決定其經(jīng)歷的時(shí)間短（較之與歷史），往往只是一年或幾年。
　　2、人的因素：目前我國(guó)房地產(chǎn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，很大比例是由銷售產(chǎn)生，但此過(guò)程多是從期房開始，也就是說(shuō)，在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)階段，人的因素也會(huì)很弱，甚至沒有。
　　這就是通過(guò)分析，時(shí)間因素和人的因素是形成文化的兩大決定性因素，而房地產(chǎn)開發(fā)的過(guò)程又剛好一樣都不具備，房地產(chǎn)與文化的結(jié)合從何談起呢？房地產(chǎn)與文化結(jié)合的解決之道：中國(guó)房地產(chǎn)與中國(guó)文化傳承不可否認(rèn)，但在某些房地產(chǎn)項(xiàng)目營(yíng)銷中，“文化”往往只是一個(gè)噱頭而已，一但項(xiàng)目收益套現(xiàn)了，這套“行頭”就會(huì)被扔到一邊了。我希望通過(guò)訪談我們可以關(guān)注“房地產(chǎn)文化”給開發(fā)商帶來(lái)的雙重角色和社會(huì)責(zé)任，畢竟任何一個(gè)行為將來(lái)都是歷史，探討開發(fā)商的使命和職業(yè)道德；我們可以透過(guò)現(xiàn)有的房地產(chǎn)文化作品，把握視覺美感、功能的更合理性、環(huán)保的更先進(jìn)性、未來(lái)城市空間再造的協(xié)調(diào)性；我們可以正視房地產(chǎn)項(xiàng)目功能與形式的創(chuàng)新及超前性，來(lái)理解怎樣的精品可以避免成為垃圾建筑如何達(dá)到居住的完美需求；我們可以釋疑對(duì)于建筑問(wèn)題的承襲，應(yīng)該是精神上的，還是在核心技術(shù)元素上，在這個(gè)全球一體化的時(shí)代、這樣一個(gè)時(shí)代背景下，我們的開發(fā)商應(yīng)該弘揚(yáng)中式建筑還是追訴時(shí)代特征造時(shí)代建筑；在充滿海派建筑個(gè)性的城市里，開發(fā)商是應(yīng)該追求整體建筑形式的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，還是張揚(yáng)自我個(gè)性。這一切，都是我們希望呈現(xiàn)給廣大消費(fèi)者的“房地產(chǎn)文化促進(jìn)”的真實(shí)感受。
　　我國(guó)有著非常悠久的歷史文化資源，應(yīng)很好的加以利用，將在收獲經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，獲得更高的社會(huì)效益，對(duì)于開發(fā)商而言，由于房地產(chǎn)產(chǎn)品和人和社會(huì)不可分割的特性，使自己開發(fā)的產(chǎn)品傳承文化也是一種不可推卸的社會(huì)責(zé)任。房地產(chǎn)與文化的結(jié)合并不是一種完全意義的，全面的。對(duì)文化必須有其選擇，現(xiàn)階段出現(xiàn)的房地產(chǎn)與文化結(jié)合的偏差，則正是對(duì)文化選擇范圍的擴(kuò)大或目的不明。由此，我們發(fā)現(xiàn)與房地產(chǎn)結(jié)合的文化絕不是純粹意義上的文化，而是對(duì)文化所體現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵、美的元素的借用和延伸，房地產(chǎn)真正需要的是一種人們居住、生活水乳交融的生活化的文化。我們要將房地產(chǎn)文化理解為一種建筑情結(jié)和居住理念的外延，不單單是建筑本身的外觀形象和建筑風(fēng)格，也包括社區(qū)空間的人居生活、社會(huì)交往、修養(yǎng)方式中所蘊(yùn)含的人生價(jià)值、文化品位、生活方式等人居文化；房地產(chǎn)文化可以看作是滿足了居住需求后更高層次的“人文關(guān)懷”，我們現(xiàn)今的房地產(chǎn)作品越來(lái)越多融入了生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能的元素，成為了科學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)相結(jié)合的高度綜合；我們最終理解了房地產(chǎn)文化是房地產(chǎn)人彰顯城市文化精神的“軟力量”，用文化的力量開發(fā)房地產(chǎn)，將成為一種引導(dǎo)、支撐及推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
　　在我國(guó)有許多的好房子北京的觀塘、運(yùn)河邊的院子、西山庭院、杭州的荷溏月色，成都的芙蓉鎮(zhèn)，……這些充滿中國(guó)文化意趣的建筑，點(diǎn)亮了一個(gè)個(gè)城市的眼眸，燭照著一個(gè)個(gè)城市深厚的精神內(nèi)涵。成為城市的重要符號(hào)和表征，它提升著城市的品質(zhì)，同時(shí)發(fā)散著文化號(hào)召力，旅游吸引力，商業(yè)繁榮力，并恒久地成為城市最閃光的部分。當(dāng)把“文化”和“房地產(chǎn)”擺在一起，我們發(fā)現(xiàn)兩者從根本上就是兩個(gè)領(lǐng)域的概念，但房地產(chǎn)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，在經(jīng)歷了啟蒙階段的粗陋、到摹仿，再進(jìn)入“原創(chuàng)”時(shí)，房地產(chǎn)對(duì)文化的需求越來(lái)越急迫，文化與房地產(chǎn)的結(jié)合，既體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，更深層次的體現(xiàn)在居住區(qū)生活上，讓建筑在人們心中永不蒼老，某一個(gè)符號(hào)、一點(diǎn)細(xì)節(jié)、一點(diǎn)痕跡都會(huì)放大，形成一朵朵含苞欲放的盛世花朵。
　　參考文獻(xiàn)：1.《傳統(tǒng)文化對(duì)建筑的影響》于志剛《西北建筑與建材》2003年第5期
　　2．《規(guī)劃的傳統(tǒng)文化與建筑的個(gè)性特色》史健生《城市發(fā)展研究》2000年第2期