論文導(dǎo)讀：音樂社會(huì)學(xué)的下一個(gè)二十年將會(huì)變得更熱鬧，更精彩，更成熟，更理性，更人性，更具有歷史責(zé)任感。因?yàn)椋�過去的一切逐漸淡忘了，走遠(yuǎn)了，平靜了。新的思維和行為方式，就像初升的太陽，給一切都帶來希望和生機(jī)。如同過去，某年某月某一天歷史的再現(xiàn)，一支又一支好聽、情真、意切的音樂徐徐響起，使人淪肌浹髓，使人刻骨銘心，使人春意盎然，使人“三月不知肉味”。

　　關(guān)鍵詞：音樂創(chuàng)作,音樂社會(huì)學(xué)

　　音樂創(chuàng)作社會(huì)學(xué)將深入探析如人類創(chuàng)作音樂的初衷﹑音樂創(chuàng)作成果與社會(huì)背景之間的關(guān)系、各個(gè)歷史時(shí)期人的音樂創(chuàng)作動(dòng)因、在不同的社會(huì)歷史條件下人的音樂創(chuàng)作方式之區(qū)別﹑從原始社會(huì)至現(xiàn)代社會(huì)音樂創(chuàng)作與音樂表演的互動(dòng)關(guān)系等問題。可以說音樂創(chuàng)作社會(huì)學(xué)是專門研究音樂運(yùn)動(dòng)“通道”的“端口”，是研究音樂社會(huì)運(yùn)動(dòng)的源頭。又如，音樂生產(chǎn)社會(huì)學(xué)，是一門從宏觀的角度研究音樂形成的分支學(xué)科。“音樂生產(chǎn)”是指所有創(chuàng)造、產(chǎn)生音樂的人的行為過程。這種音樂生產(chǎn)是一種社會(huì)性的音樂產(chǎn)生的行為過程。為此應(yīng)當(dāng)研究社會(huì)音樂生產(chǎn)的本質(zhì)(社會(huì)的需求、創(chuàng)造性、非盈利和非商品性)、社會(huì)音樂生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)(音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂唱奏生產(chǎn)、音樂傳播生產(chǎn)、音樂教育評(píng)論一科研生產(chǎn))、各個(gè)時(shí)期或各個(gè)社會(huì)集團(tuán)內(nèi)部的音樂生產(chǎn)結(jié)構(gòu)內(nèi)部動(dòng)力分析。音樂經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，是音樂社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的深化，也是音樂商品研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的交叉學(xué)科。音樂經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)專門研究音樂商品的生產(chǎn)及商品的市場運(yùn)作規(guī)律。在音樂經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中，我們將從歷史的角度深究音樂商品的概念內(nèi)涵、音樂商品價(jià)值的屬性、音樂商品價(jià)值變化的歷史、音樂商品的社會(huì)分類、音樂商品的市場運(yùn)作規(guī)律，以及現(xiàn)當(dāng)代的音樂商品管理，如歌手的管理與“包裝”、出版演出合同的本質(zhì)與職能、版稅原理、著作權(quán)的保護(hù)手段等等。而民間音樂社會(huì)學(xué)又是一門研究除宮廷(或官方)音樂、文人音樂行為之外的音樂社會(huì)運(yùn)動(dòng)的學(xué)科，其專門研究歷史與現(xiàn)代農(nóng)村、城市大眾音樂中的音樂社會(huì)學(xué)問題。

　　人們在努力地保護(hù)地球的生態(tài)平衡、綠色資源的過程中，也注意到另一個(gè)側(cè)面，即民族文化中的音樂無形資源的保護(hù)開發(fā)問題。因此，音樂社會(huì)學(xué)學(xué)者們更要以愛護(hù)自己家園的社會(huì)責(zé)任感研究全球性的音樂現(xiàn)象：音樂在社會(huì)中做橫向傳播的同時(shí)，正在加速地進(jìn)行時(shí)間軸上的演化發(fā)展，為此而形成一種音樂的時(shí)空綜合現(xiàn)象。這種時(shí)空綜合現(xiàn)象表現(xiàn)為一部分音樂在傳播中占優(yōu)勢，拼命擠壓歷史的、民間音樂的內(nèi)容、形式、體裁和風(fēng)格，最后形成“地球村”音樂分配在質(zhì)和量上的不平衡變化。這種變化將促進(jìn)我們建立音樂發(fā)展的預(yù)測思維，從而提升起一種科學(xué)的音樂未來觀。預(yù)測性思維和科學(xué)的音樂未來觀，為音樂社會(huì)學(xué)提出了新的任務(wù)。這就要求音樂社會(huì)學(xué)將深入地研究這種音樂無形資源的流失、泯滅現(xiàn)象，進(jìn)而探討如何保護(hù)、開發(fā)、利用它們。對于音樂無形資源的流失、泯滅現(xiàn)象的研究，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在如下幾方面：一是地球物質(zhì)資源(如森林、草原、河流、湖泊等各種生態(tài)環(huán)境)與音樂無形資源的起源性聯(lián)系、歷史性聯(lián)系，以及在過去歷史中的發(fā)展性聯(lián)系；二是研究、預(yù)測、論證隨社會(huì)環(huán)境的變化，音樂無形資源流失、泯滅現(xiàn)象出現(xiàn)的可能性或必然性；三是研究和預(yù)測發(fā)達(dá)國家和地區(qū)、發(fā)展中國家和地區(qū)音樂無形資源流失、泯滅現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間表；四是研究音樂無形資源的保護(hù)措施。中國的音樂社會(huì)學(xué)研究歷時(shí)二十年。

　　作為中國音樂學(xué)中的音樂社會(huì)學(xué)，它將面臨更多新時(shí)代中緊迫的新問題，它將充滿著清新與敏銳，頑強(qiáng)、蓬勃地生存下去。盡管我們認(rèn)為它只是在起步，但是，如果深人進(jìn)去，就會(huì)感到這還不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“計(jì)程車”方式來衡量我們思維的發(fā)展。中國的特點(diǎn)，中國文化的特點(diǎn)，中國音樂現(xiàn)狀的特點(diǎn)，促使我們要如此認(rèn)識(shí)下去。在今天，中國音樂的文化特點(diǎn)紛繁細(xì)密，在音樂文化的社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)傳播中，在音樂的人際交往中，在音樂與政治的互動(dòng)中，在音樂與貨幣的等值中，在音樂職業(yè)道德的表現(xiàn)或表演中，在音樂情感真?zhèn)蔚蔫b別中，在音樂社會(huì)價(jià)值的根本評(píng)估中，在音樂“量的重復(fù)”和“質(zhì)的飛躍”的關(guān)系中音樂社會(huì)學(xué)還面臨著無限的研究資源。放眼未來，音樂社會(huì)學(xué)的下一個(gè)二十年將會(huì)變得更熱鬧，更精彩，更成熟，更理性，更人性，更具有歷史責(zé)任感。因?yàn)椋�過去的一切逐漸淡忘了，走遠(yuǎn)了，平靜了。新的思維和行為方式，就像初升的太陽，給一切都帶來希望和生機(jī)。如同過去，某年某月某一天歷史的再現(xiàn)，一支又一支好聽、情真、意切的音樂徐徐響起，使人淪肌浹髓，使人刻骨銘心，使人春意盎然，使人“三月不知肉味”。