論文導讀:通過健身、美容，舞蹈、形象設計等休閑活動，可以使個體的形象更加健美、優(yōu)雅和充滿活力，從而增強個體對軀體的認同和喜愛。再如：休閑可以通過對自己興趣、愛好和特長等的探索，使個體更加接受和悅納自我。也許某人在工作中是教師，但在休閑中他可能是京劇票友、是游遍世界的“驢友”、是小有名氣的攝影家。休閑使個體突破了工作、學習的狹小空間對自我發(fā)展和個人潛力發(fā)揮的限制，得以在新的時空和環(huán)境中發(fā)現(xiàn)和塑造更加完美的自我。本文選自《家教世界》。《家教世界》雜志，安徽省省級教育專業(yè)期刊，CN正刊，純G4教育刊物,國內刊號：CN34－1266/G4，國際刊號：ISSN1009－8453，郵發(fā)代號：26-198，文章全文上網(wǎng)檢索。指導單位：中國教育學會安徽省分會。本刊是經(jīng)國家新聞出版出版總署批準的教育類權威期刊。本期刊是面向各級教育行政主管部門、教育科研院所、各類大中專院校、中小學校及其從事教育教學工作的教育工作者和專業(yè)教師的綜合性教育教學類素質教育專業(yè)性教育學術理論期刊。也是全國優(yōu)秀教育期刊，中國學術期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊，中文科技數(shù)據(jù)原文收錄期刊，萬方數(shù)據(jù)數(shù)學化期刊群入網(wǎng)期刊。

　　關鍵詞:休閑價值,家教世界

　　休閑個體價值實現(xiàn)的障礙

　　每個個體在其休閑價值實現(xiàn)的過程中，都要受到來自內部和外部條件的限制，包括個體自身的休閑觀念與行為、該社會休閑教育的狀況、以及個體所處時代政治、經(jīng)濟和文化的影響等。首先，休閑主體自身觀念與行為的偏狹或誤區(qū)。其一，把休閑當作工作（學習）的附屬品，看不到休閑的獨立價值。認為休閑的價值在于消除工作（學習）帶來的身心疲勞，休閑是為了更好地工作（學習）。表現(xiàn)為休閑方式消極單調，如睡懶覺、聊天、長時間的看電視等。其二，把工作與休閑對立起來，對休閑心有余悸或予以排斥。長期的工作倫理的熏陶，讓人們以為刻苦學習、努力工作是高尚的，而休閑似乎總是與貪圖享受、不務正業(yè)和虛度光陰等貶義詞相聯(lián)系，在休閑時自責甚至有罪惡感。表現(xiàn)為工作狂、為求業(yè)績透支健康、英年早逝和過勞死等。把休閑等同于吃喝玩樂和對金錢的揮霍。以為休閑是富人的享樂，只有高消費的休閑才意味著地位與成功；快樂就是對物質的占有，而不是創(chuàng)造和自我發(fā)展。表現(xiàn)為休閑行為不文明、不科學、不健康。如在休閑中追求感官刺激，重物質消費，輕文化消費；追求奢華的炫耀性休閑，以一擲千金為榮；休閑方式低級并具有自我傷害性和破壞性，如網(wǎng)癮、黃賭毒等。第二，休閑教育的缺失與偏頗。其一，對休閑教育認知的偏狹：認為休閑是個人的私事，每個人都有休閑的自由，不需要教育的涉入；休閑教育的對象是退休后的老年人，與青少年和上班族關系不大；休閑教育是發(fā)達國家的事情，作為發(fā)展中的國家，我國民眾從整體上離有錢有閑還有相當?shù)木嚯x，談休閑教育還為時過早。其二，教育的工具化傾向使其沒有休閑教育的一席之地。近些年，雖然素質教育和人本教育的觀點已被普遍認同，但在實踐中，各級各類教育基本上仍以幫助學生獲得“何以為生”的本領為己任，使得大中小學和繼續(xù)教育幾乎等同于升學教育和職業(yè)教育，從教育過程到教育內容都沒有為休閑教育留下空間。其三，即便有些學校和機構開展了所謂的“休閑教育”，也存在著不科學、不規(guī)范、不系統(tǒng)的問題。有的將休閑教育與引導教育對象合理利用閑暇時間相等同；有的把休閑教育等同于專業(yè)教育，以為有休閑學士和碩士學位的教育就是休閑教育；有的將休閑教育載體窄化，將休閑教育等同于體育課和圖書館休閑功能的拓展。其四，與歐美等國家100多年來相對成熟的休閑教育機制相比，我國的休閑教育還處在萌芽狀態(tài)。休閑教育的資源十分有限，無論是教育理念、科學研究、教材、師資、設備、場地、經(jīng)費，還是政策和制度等，都無法承擔起現(xiàn)代意義的、系統(tǒng)科學的、對不同休閑群體的教育與指導之責任。第三，社會政治、經(jīng)濟和文化中的消極因素對休閑個體價值實現(xiàn)的負面影響。其一，出于對權威的崇拜、對領導的敬畏和對個人職業(yè)的危機感，許多人在休閑權益受到侵犯時敢怒不敢言，不懂得、不敢或不會維護自己的休閑權。其二，近年來，在利益的驅動下，休閑成了一些企業(yè)、商家和地方政府追求經(jīng)濟收益和高額利潤的新杠桿。原本普通的商品或活動，只要冠以休閑的字眼，立即會身價倍增。上萬元的休閑貴賓卡和昂貴的高爾夫球場、歐洲豪華旅游、高收費的所謂休閑技能培訓班、以及一些先富起來的人們對世界名牌的追求和炫耀性消費等，都強化了休閑的商業(yè)化和物質化，讓人們將休閑與高消費相等同，而常常忽視了其應有的精神文化內涵。其三，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響。一方面，五千年來中國農(nóng)耕文明所崇尚的勤奮節(jié)儉的理念，使得處于現(xiàn)代社會的一些國人在內心深處總是不自覺地將休閑與懶惰、游手好閑和浪費等貶義詞相聯(lián)系，在休閑時總是不能完全擺脫自責與精神的羈絆。其四，網(wǎng)絡環(huán)境中的消極因素對網(wǎng)絡休閑的負面影響。如：暴力性網(wǎng)絡游戲和不健康的網(wǎng)頁與視頻等，會損害個體的身心健康，導致現(xiàn)實中的人際交往障礙和道德失范，誘發(fā)個體的自我迷失甚至網(wǎng)絡犯罪等。

　　休閑教育是休閑個體價值實現(xiàn)的助推器

　　阻礙休閑個體價值實現(xiàn)的因素是多維的，但它們都與休閑教育的缺失有著直接或間接的關聯(lián)性。開展現(xiàn)代意義的、科學系統(tǒng)的休閑教育，是休閑個體突破障礙與束縛，在人生的另一半———休閑中實現(xiàn)自我發(fā)展與自我完善的重要條件。鑒于目前中國大陸休閑教育的理論研究與實踐探索尚處在萌芽狀態(tài)，我們首先要對休閑教育的涵義、主體、對象和重點等基本問題予以探討，因為一則學界對這些基本問題尚缺少界定或共識，二則對這些基本問題的認識是開展科學、現(xiàn)代意義休閑教育的前提和保障。首先，關于休閑教育的涵義。目前學界對于休閑教育的界定尚不統(tǒng)一，綜合西方休閑教育界權威人士和以馬惠娣為代表的我國休閑學者的觀點，我們將休閑教育的涵義概括為：休閑教育是一種通過專門的學習和教育，提升個人生活品質和生命質量的整體活動，它可以提高受教育者對休閑價值、態(tài)度和目的的認識，激發(fā)個人的興趣、才能和潛力，提高其休閑能力和技巧，使人能以一種有益的方式去安排自己的休閑生活，促進人的自由、主動和全面發(fā)展。其實，休閑教育有狹義和廣義之分，這是為學界所忽視并由此導致我國廣義休閑教育缺失的原因之一。這里所講的狹義的休閑教育，是指高校為旅游學院或相關院系的學生開設的專業(yè)型、職業(yè)訓練型的教育。如：中山大學、浙江大學等幾所高校已經(jīng)成立或開設了休閑系或休閑專業(yè)。而所謂廣義的休閑教育，是指通識教育意義上的、面向全體社會成員的、自覺而有意識的、科學而系統(tǒng)的、以提高其休閑素養(yǎng)和生命質量為目的的教育。本文所指的休閑教育是廣義的休閑教育。但嚴格地講，目前廣義的休閑教育在中國大陸還處于初始、零散和比較隨意的階段。第二，休閑教育的主體。中國大陸能否啟動廣義的休閑教育，以及這種休閑教育的普及程度、質量與持久性如何，在很大程度上取決于休閑教育主體的態(tài)度與結構。其一，取決于休閑教育主體的教育價值觀。即其秉承的教育觀必須是超功利和超工具化的，能夠對教育的人本價值有強烈的認同和自覺的堅守，堅定地認為教育的根本目的在于促進生命的成長與發(fā)展。其二，取決于休閑教育主體對休閑教育必要性的認識。即認識到個體主動自覺、科學健康的休閑不是與生俱來的，休閑需要教育，休閑教育是每個現(xiàn)代人的必修課；認識到人們的休閑態(tài)度、休閑方式、休閑技能、休閑鑒賞力、休閑品質等都與其所受的休閑教育的質量和水平密切相關。其三，取決于休閑教育主體的多維化。鑒于休閑教育的通識性和終身化的特點，開展休閑教育的主體應該既有各級各類開展學歷教育的學校，又有社區(qū)學校和社會辦學機構，更要包括提供政策支持的各級政府主管部門。因為只有當休閑教育被納入國民教育和終身教育體系，并轉化為該社會政府和公共事業(yè)的職責之一時，它的存在和良性發(fā)展才能有制度作保障。這方面，歐美等發(fā)達國家的理念和經(jīng)驗很值得我們借鑒。第三，休閑教育的內容與重點。休閑教育的內容是豐富的，包括休閑動機的激發(fā)、休閑興趣的培養(yǎng)、休閑態(tài)度的確立、休閑技能的訓練和休閑習慣的養(yǎng)成等。鑒于我國的實際，休閑教育的重點宜放在以下三個方面：其一，認知層面。一方面，要幫助個體確立科學的休閑價值觀，即：從人的發(fā)展視角看，工作與休閑同等重要；每個人都有自己的休閑權；對人的評價標準應該有兩個———工作與休閑；兢兢業(yè)業(yè)的工作令人欽佩，科學文明的休閑同樣值得尊重。另一方面，幫助個體建立科學的休閑倫理：我們需要崇高的美德去工作，我們同樣需要崇高的美德去休閑；在享受休閑權的同時，還應承擔起相應的責任與義務，如社會生態(tài)和自然生態(tài)的保護，舉辦和參加更多的公益性休閑，拒絕惡閑、減少俗閑、增加雅閑等。其二，技術和能力層面。休閑的體驗性決定了休閑教育除了知識的傳授外，還必須提高每一個教育對象的休閑能力，幫助其掌握一定的休閑技能。如對交響樂和芭蕾的欣賞，樂器的演奏，球技的掌握，繪畫和書法水平的提高等。這些對場地、設備、財力和師資等都有一定的要求，需要結合國情、地區(qū)、學校、社區(qū)和個人的實際，靈活作出選擇。其三，生活方式層面。休閑教育的落腳點是教育對象良好休閑習慣的養(yǎng)成和休閑方式的優(yōu)化，即幫助個體擯棄不良的休閑方式，建立科學、健康、文明的休閑方式，進而實現(xiàn)其整體生活方式的優(yōu)化。在休閑方式的選擇上，引導教育對象既要順應社會文化發(fā)展的方向，又要多元化和富有個性。兼顧個人的興趣、特長、職業(yè)和經(jīng)濟狀況等；遵守節(jié)儉、量力、就近、動靜結合、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結合、多參與群體性活動、以一種休閑方式為主、選擇有多重意義的活動等原則。

　　結論：

　　休閑可以讓個體卸下工作面具和角色，建立新的人際關系和更加廣泛的社會支持系統(tǒng)。也許某人在工作單位常感“英雄無用武之地”，但在休閑的圈子里他可能顯得多才多藝，是大家離不開的“老師”，體會到更多的被尊重與被需要；休閑中的人際關系基本上是超功利和平等的，彼此的友誼更加真摯和純潔，當遇到困難和危機感到無助甚至絕望時，往往會得到“玩友們”有力的援助與支持；與他人頻繁的互動與溝通，還能夠優(yōu)化個體在人際交往方面的認知和技巧。休閑提升個體的生活質量與生命質量，讓人們以更加健康的方式生存，在更深更廣的層面體味人生的豐富性并增加幸福感。其一，幸福既有工作緯度、又有休閑緯度，個體的生活質量與生命質量是由工作（學習）與休閑兩部分組成的。沒有高質量的休閑生活，就不會有高質量的生活質量與生命質量。只有既會工作，又會休閑的人，才能完整感受生活的美好與和諧。其二，休閑可以滿足個體更高層次的需要，幫助其突破謀生階段的功利性和封閉性的限制，引導個體在這個物欲橫流的社會由注重物質享受到注重精神自由；由追求外在的成功到追求精神的滋養(yǎng)與豐盈，讓個體不斷獲得休閑學家所講的類似高峰體驗的“暢”的感覺和境界，獲得更多的幸福感和自我價值感，并在其中實現(xiàn)對自我的完善與超越。其三，休閑擴展了個體人生體驗的廣度和深度，大大增強了人生的豐富性并藉以提高生命質量。