【摘要】社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生走向社會(huì)前的重要一課，對(duì)本科生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)起到了諸多實(shí)際效果,社會(huì)實(shí)踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了平臺(tái)，通過(guò)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)本科生告別懶惰，認(rèn)知社會(huì)。
　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)責(zé)任，理論與實(shí)踐
　　大學(xué)教育是大學(xué)生步入社會(huì)的最后一道關(guān)口，大學(xué)生“社會(huì)性發(fā)展”的水平?jīng)Q定著其對(duì)社會(huì)的適應(yīng)和貢獻(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)，提高大學(xué)生“社會(huì)性發(fā)展”的水平是大學(xué)教育的要義和目標(biāo)。“社會(huì)性發(fā)展是指?jìng)�(gè)體社會(huì)生活適應(yīng)性的心理特征的發(fā)展。社會(huì)生活適應(yīng)性心理特征的發(fā)展，表現(xiàn)在群體意識(shí)、社會(huì)交往能力、社會(huì)規(guī)范性行為等方面”。可見(jiàn)，無(wú)論是個(gè)體的群體意識(shí)習(xí)取，還是社會(huì)交往能力的獲得，以及他的社會(huì)規(guī)范性行為的養(yǎng)成，個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感都是其發(fā)展和成熟的重要標(biāo)志。因此，培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生是培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者的重要課題。
　　一、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
　　實(shí)踐，首先是物質(zhì)產(chǎn)生實(shí)踐，是人以自認(rèn)的活動(dòng)調(diào)整和控制人與自認(rèn)之間物質(zhì)變換的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們不僅同自然界發(fā)生來(lái)襲，而且人與人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系。人與自然界發(fā)生的關(guān)系和人與人的關(guān)系相互制約，共生于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。實(shí)踐結(jié)束是得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在實(shí)踐者的頭腦中作為目的以冠冕的形式存在著，而這個(gè)目的又決定人們的活動(dòng)的方式和方法。可見(jiàn)，人與其意識(shí)的關(guān)系也生成與實(shí)踐活動(dòng)中。
　　二、本科生對(duì)社會(huì)關(guān)系的良性推動(dòng)來(lái)自于社會(huì)責(zé)任感
　　個(gè)人起到對(duì)社會(huì)的塑造的作用，任何個(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響。本科生的社會(huì)行為雖然不是推動(dòng)時(shí)下社會(huì)關(guān)系良性發(fā)展的直接因素，但是其行為必將影響社會(huì)關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，總有一天需要承擔(dān)推動(dòng)社會(huì)關(guān)系發(fā)展的重任。本科生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在其認(rèn)知社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。
　　社會(huì)責(zé)任感的特征告訴我們，個(gè)體社會(huì)責(zé)任感獲得的基本途徑是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于社會(huì)責(zé)任感而言，即要通過(guò)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任感受和社會(huì)責(zé)任適應(yīng)的過(guò)程。由此可見(jiàn)，社會(huì)實(shí)踐較之其他途徑和方式來(lái)說(shuō)，是最能將這三個(gè)過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的途徑。我們長(zhǎng)期困惑于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面的知行不一和知行脫節(jié)。其根本原因在于我們并沒(méi)有真正重視和把握社會(huì)實(shí)踐這一有效的途徑。要在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中真正培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感，必須充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的育人功能，即動(dòng)力功能、導(dǎo)向功能和轉(zhuǎn)化功能。動(dòng)力功能解決的是“為誰(shuí)成才”的問(wèn)題，導(dǎo)向功能解決的是“成什么樣才”的問(wèn)題，轉(zhuǎn)化功能解決的是“如何成才”的問(wèn)題。一，以網(wǎng)絡(luò)陣地為平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)打破了原來(lái)分級(jí)傳達(dá)信息的方式，學(xué)生和教師獲得信息幾乎是同步的，甚至有的學(xué)生知道得比教師還早。此外，網(wǎng)絡(luò)傳播是交互式的，與過(guò)去思想政治教育“你說(shuō)我聽(tīng)、你問(wèn)我答”的單向方式有極大不同。因此，積極占領(lǐng)網(wǎng)上思想教育新陣地，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上思想政治工作的影響力，成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的一大趨勢(shì)。二，以強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐作為推進(jìn)劑。社會(huì)實(shí)踐要解決的首要問(wèn)題就是幫助學(xué)生走近社會(huì)、走近工農(nóng)、了解國(guó)情。在實(shí)踐教育中，要突出勞動(dòng)教育和艱苦奮斗精神教育。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都是從校園到校園；他們大多數(shù)缺乏體力勞動(dòng)的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗(yàn)，造成他們的“先天不足”。我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)需要、學(xué)科優(yōu)勢(shì)和人才培養(yǎng)三結(jié)合為原則，精心設(shè)計(jì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到一方面提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，另一方面在提高自身能力的同時(shí)提高道德水平，增強(qiáng)德育實(shí)效性。
　　三、社會(huì)實(shí)踐為本科生價(jià)值觀的正確塑造提供渠道
　　社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生走向社會(huì)前的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)本科塑造哲學(xué)價(jià)值觀感的重要陣地。積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、勤工助學(xué)、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合管理體制，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到教育，增長(zhǎng)才干，做出貢獻(xiàn)，提高社會(huì)責(zé)任感。
　　人的價(jià)值觀原本是在現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。由于社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和活視野的局限性，一些本科生容易把非本質(zhì)非主流的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)的本質(zhì)和主流，形成一些錯(cuò)誤的觀念，并以此來(lái)導(dǎo)自己的行為。德育工作者的職責(zé)就在于引導(dǎo)學(xué)生正確把社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到暫存在問(wèn)題產(chǎn)生的條件、原因等。
　　為了加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自己社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，使他們自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任。我們要有意識(shí)地引導(dǎo)本科生在參與實(shí)踐，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”，農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查認(rèn)知社會(huì)需求；通過(guò)支教類公益活動(dòng)培養(yǎng)吃苦耐勞，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)；通過(guò)了解國(guó)情，訪問(wèn)老紅軍類的實(shí)踐活動(dòng)提高憂患意識(shí)，都為樹(shù)立本科生正確的價(jià)值觀提供便利渠道。
　　四、正確的價(jià)值觀是社會(huì)責(zé)任感的來(lái)源
　　本科生要把個(gè)人前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，把人生的定位與祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”社會(huì)個(gè)體賴以生存的條件，為個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，沒(méi)有社會(huì)的整體強(qiáng)大，個(gè)體的利益，個(gè)性的發(fā)展也受到限制。通過(guò)正確價(jià)值觀的樹(shù)立實(shí)現(xiàn)本科生所學(xué)內(nèi)容從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓本科生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
　　五、完善社會(huì)實(shí)踐體制使其更好的服務(wù)于本科生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
　　大學(xué)校園社會(huì)實(shí)踐水平是高校育人環(huán)境的綜合體現(xiàn)，它包括假期自主實(shí)踐、期中集體實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、公益活動(dòng)方面，歸根到底社會(huì)實(shí)踐水平體現(xiàn)為軟環(huán)境、軟實(shí)力。社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。應(yīng)當(dāng)從一下幾個(gè)方面完善社會(huì)實(shí)踐體制：
　　1.根據(jù)責(zé)任感形成的心理機(jī)制，學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上應(yīng)重視在學(xué)校生活中營(yíng)造良好的實(shí)踐氛圍。
　　2.要改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐督導(dǎo)評(píng)估制度。良好的制度可以使本科生感受到學(xué)校對(duì)社會(huì)實(shí)踐的重視的程度，使本科生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐對(duì)個(gè)人及社會(huì)的良性影響促使本科生們自覺(jué)加入到實(shí)踐中，同時(shí)還是使社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)心道德需要的必要條件。
　　3.引導(dǎo)本科生參加社會(huì)實(shí)踐，使本科生正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。
　　六.實(shí)踐與社會(huì)的結(jié)合，責(zé)任與大學(xué)生的未來(lái)
　　實(shí)踐形成了復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系，它是本科生歷史責(zé)任感培養(yǎng)的一個(gè)重點(diǎn)渠道，同時(shí)本科生又是實(shí)踐的主要參與者和實(shí)施者。在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，唯有不斷的“實(shí)踐”，不斷的創(chuàng)新，不斷的探索出新的方向和道路，走向真正意義上的“深入化，精英化，開(kāi)創(chuàng)化”，才能走出一條滿足于當(dāng)代本科生發(fā)展的科學(xué)化道路。
　　論文結(jié)語(yǔ)：實(shí)踐之于開(kāi)拓，教育之于棟梁。本科生，是國(guó)家建設(shè)的棟梁，本科生的責(zé)任感，是關(guān)乎中華民族興盛的重中之中!社會(huì)實(shí)踐作為培養(yǎng)本科生責(zé)任感的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐建設(shè)的道路任重而道遠(yuǎn)。
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